13. јуна 1908. године, на улице Лондона изашло је 10.000 жена са 800 ручно израђених транспарента. Филтрирани кроз мушки поглед времена, репортер листа " Тхе Обсервер" написао је: "Изгледали су као да желе гласове и мислили су да их имају. ... На њиховим лицима је била осмехнута свест о тријумфу која је разоружала сву потенцијалну непријатељство посрнулог дела гомиле. " Извештач Вође јутра на сцени усредсредио се на уметничку уметност која је била на екрану. "Они су поново створили лепоту дуване свиле и бацајући вез", написао је. "Поворка је била попут средњовековног фестивала, жива са једноставном величином, жива са древним достојанством."
Требало је још 10 година да жене (или барем одређени део становништва старијег од 30 година, који су задовољили имовинске квалификације) осигурају право гласа, али марш из 1908. остаје кључни тренутак у избору гласачких права. Сада, док Велика Британија слави 100 година женских гласова - како је обележено 6. фебруара 1918., усвајањем Закона о представљању народа - савремене активисткиње планирају да испоштују наслеђе својих претходника.
Ове недеље око 45.000 жена маршираће Лондоном, Цардиффом, Единбургхом и Белфастом у оквиру стогодишњег догађаја под називом Процессионс . Обучени у историјске боје гласачког покрета - бели, зелени и љубичасти - учесници ће носити 100 транспарента израђених посебно за марш.
Затворенице у затвору Довнвиев у Сурреиу биће међу заступљеним. Они су створили шест транспарента који ће се развлачити улицама, захваљујући сарадњи са Луци Орта, савременом визуелном уметницом и професорицом на Лондонском колеџу моде. Орта каже " Јавиеру Песу " из Артнета Невс да такви пројекти могу "срушити зидове". Сурадња је посебно значајна јер је Довнвиев апсорбирао 300 затвореника из Холловаиа, лондонског затвора у којем је након затварања око 1.000 супрагетица једном затворено и подвргнуто присилном храњењу. у 2016. години
За музеј из Лондона Цаитлин Давис, ауторица Бад Гирлс: Хистори оф Ребелс анд Ренегадес, објашњава да супрагетте затворене у Холловаиу нису престале да се залажу за женска права док су била затворена у затвор. Уместо тога, одупирали су се штрајку глађу и пркосом затворским правилима. Холловаи је, како пише Давис, требало да постави жене на овај или онај начин. "Али супрагетте су одбиле да се одрекну. У ствари, подстакнути стањем у затворима којима су сведочили, они су усвојили узрок казнене реформе у своју платформу.
Довнвиев транспаренти црпе ове историјске перспективе, као и сопствена искуства савремених затвореника. Према саопштењу за штампу, дизајни који добијају додатни одјек уместо чињенице да британски затвореници губе право гласа, испитују „шта значи бити жена данас, снагу гласа и нашу заједничку будућност.“ жене које су створиле транспаренте неће моћи учествовати у поворци, али Орта извјештава да ће се најмање један бивши затвореник придружити маршерима.
Процесије, за које се предвиђа да ће бити један од највећих колективних уметничких догађаја у историји Британије, суорганизују комисија за уметничко наслеђе 14-18 САДА и јавни специјалиста за уметност Артицхоке. Поред натписа Довнвиев, марш ће обухватати интерсекцијске гласове са креацијама ЛГБТК фондација, школа, избегличких центара и још много тога. Свеукупна порука транспарента представља отпор и наду, каже Артицхокеов брак Хелен за Тхе Гуардиан'с Сам Левис.
„Ово је уметничко дело масовне партиципације“, каже Марриаге. „[1918.] жене су стекле поверење које се више никада не може у потпуности срушити. Желели смо да прославимо овај тренутак признајући сва питања која се тичу родне равноправности која тек треба да се реше. “
