Током своје прве и једине посете Јапану, у касну јесен 1922. године, Алберт Ајнштајн је, као и готово сваки западњак који се икада ишао тамо, пробудио лепотом земље и профињеношћу културе. "Унутарње двориште палаче спада међу најљепшу архитектуру коју сам икада видео", написао је у свом дневнику о Кјоту. Јапанци су "чисте душе као нигде другде међу људима". Народ је подједнако импресионирао и њиховог посетиоца, поздравивши га по доласку у Кобе са "сјајним шлепом. Маса новинара на броду. Полусатни разговор у салону. Искрцавање са великим гужвама. ”Ајнштајн, на крају крајева, није био само најпознатији научник из ере, већ је вјеројатно и најпознатија особа на свету.
8. октобра 1922. године Ајнштајн и његова супруга Елса отпловили су из Марсеља на јапанском океанском броду СС Китано Мару како би започели скоро шестомесечно путовање које ће их одвести у Египат, Цејлон (модерна Шри Ланка), Сингапур, Хонг Конг и Кина пре доласка у Јапан 17. новембра. Њихов повратак, на броду СС Харуна Мару и СС Ормуз, укључивао би продужене посете Палестини и Шпанији пре доласка у Берлин 21. марта 1923. Током свог путовања Еинстеин се задржао Дневник. Први пут ће у мају бити објављен на енглеском језику као Дневници путовања Алберта Ајнштајна: Далеки Исток, Палестина и Шпанија, 1922-1923, са белешкама Ајнштајнског учењака Зе'ева Росенкранза.
Руком писани дневник приказује Ајнштајна у непознатом светлу, као туриста - у стварном, земаљском смислу, а не (као у његовом чувеном мисаоном експерименту) јашући светлосним снопом кроз простор-време. Никада намењен објављивању, у њему се бележе његове мисли и утисци када су се догодили, ненамјерени и нефилтрирани разматрањима о томе како би утјецали на његову слику. Тако да можемо бити сигурни да је из срца говорио када је написао, након што су га превеслали тркачки тркачи у Цејлону: „Било ме је веома срамота што сам учествовао у таквом гнусном поступању према људима, али ништа нисам могао променити. „Он нађе вечеру са„ дипломатама и другим великим пуцњевима “у немачкој амбасади у Токију„ досадном и досадном. “И као и сваки прекомерно књижени путник, велики човек се истроши. "Био сам мртав", приметио је после једног дана гозбе и домјенака, "а леш ми се вратио у Моји где су га одвукли на дечји Божић и морао да свира виолину за децу." Такође видимо неке особине које су га жигосале као створење свог времена, попут урођене претпоставке интелектуалне супериорности Европљана: „Чини се да Јапанци никада нису размишљали о томе зашто је вруће на њиховим јужним острвима него на северним острвима. Чини се да ни они нису постали свесни да висина сунца зависи од положаја север-југ. Интелектуалне потребе ове нације изгледају слабије од њихових умјетничких потреба - природна диспозиција? "
Дневници путовања Алберта Ајнштајна: Далеки Исток, Палестина и Шпанија, 1922. - 1923
У јесен 1922. године Алберт Ајнштајн, заједно са својом тадашњом супругом Елсом Ајнштајн, кренуо је на пет и по месечно путовање на Далеки Исток и Блиски Исток, у регионе које познати физичар никада раније није посетио.
КупиАинстеинова посета Јапану била је срце његовог путовања. Острво је и даље било егзотично место за западњаке скоро 70 година након што је комодор Маттхев Перри упловио своју америчку флоту у залив Едо, а Ајнштајн је био дубоко импресиониран јапанском културом, чак и кад је није разумео. "Јапанско певање ми је остало тако потпуно неразумљиво", написао је. "Јуче сам чуо још једног како пева опет до те мере да ми се учини вртоглавица." Можда није много размишљао о јапанској науци, али имао је бесплатне ствари о архитектури и уметности, и аплаудирао људима због њихове "озбиљне поштовање без икаквог трага цинизма или чак скептицизма “- последњи је необичан квалитет који је добио похвале од Ајнштајна, који је био темељни скептик према свим облицима примљене мудрости, од библијске до њутонске. Такође је волео јапанске жене - заправо, волео је жене прилично свуда где је ишао - иако му је било нетипично чврсто стиснуто у вези са оним што је видео у њима: „Изврсност Јапанске жене, овог створења налик на цвеће - имам такође остао суздржан; јер овде обични смртник мора песнику пренети реч. "
Као и сваки несретни Западњак покушавао се, с различитим успехом, да се прилагоди обичајима. „Тешко је сједити на поду“, написао је након оброка у јапанској гостионици. Кушао је кухињу која није увек била у складу с његовом пробавом или етиком - „јадна бића“, рекао је о печеним јастозима који су му послужени у „шармантном објекту.“ И, одјекујући познатим тропом из његове ере, једна у којој су националне и етничке генерализације третиране као стварна запажања, а не политички испуњени стереотипи, сматрао је да су Јапанци, да, ненадлежни. "Међу нама видимо много Јапанаца, који живе усамљено постојање, марљиво уче, смешући се пријатељски", написао је. „Нико не може да сагледа осећања која су скривена иза овог чуваног осмеха.“
**********
Много пре него што је кренуо у Јапану, Ајнштајн је имао снажан афинитет према земљи. „Позив у Токио ме је веома обрадовао, јер сам се дуго интересовао за људе и културу источне Азије“, написао је. За Јапан је Аинстеинова посета дала снажан подстицај напорима да буде препозната као модерна светска сила. Годину дана раније, иста издавачка кућа која је организовала Аинстеинову посету довела је филозофа Бертранда Русселл-а и тражила га да именује три највећа жива грађанина света. "Прво Ајнштајн, па Лењин", каже се да је Русселл одговорио. "Нема никога више. То је било занимљиво спаривање. Пошто је управо у време када је Ајнштајн долазио у Јапан на похвале, Совјетски Савез је одлучио да је његова теорија релативности, како је то насловио Њујорк Тајмс, " " Буржоаско и опасно. "
У Јапану је хиљаде људи пунило аудиторијуме како би га у року од три или четири сата испричао о својој теорији релативности, у напоменама марљиво преведеним са немачког. Прошле су три године од када је сир Артхур Еддингтон потврдио савијање звездане светлости док је пролазило поред Сунца, што је кључно предвиђање Еинстеинове теорије опште релативности из 1915. године, која је објаснила гравитацију као изобличење простора-времена. Уследио је његов револуционарни рад из 1905. о специјалној релативности, који је поставио основу за његову једначину за еквивалентност масе и енергије: Е = мц2.
Одмах препознатљив по својој пуној глави коврџаве косе, цеви и бркова, чезнуо је за повременим снимцима самоће. Часопис за 24. децембар, отприлике недељу дана пре његовог одласка из земље, бележи: „Фотографиран 10.000. пут ... вечера која готово заувек траје ... домаћица гостионице је дубоко одушевљена и на коленима, склони главу око земље око 100 пута. "Вероватно је из сопственог искуства као живе легенде написао:" Цар [има] статус бога; за њега врло непријатно. "
Еинстеиново рођење и одрастање у Немачкој учинило га је сумњивим у очима неких европских земаља само неколико година након завршетка светског рата - предавање у Паризу заказано за април је отказано када су француски академици претили бојкотом због текућих политичких спорова - али Јапанци није имао спор са Немачком и поздрављао је његове идеје.
А за Ајнштајна, Јапан се освежавао без антисемитизма. Ајнштајн није практицирао своју религију, али није се извинио за њу и од рата се све више укључивао у ционизам. Али у Немачкој 1922. године бити познати жидовски научник ризиковао је. Раније године, другог истакнутог немачког Јеврејина, министра спољних послова Валтера Ратхенау-а, атентат је десничарским разбојницима (који је зарадио похвале члана нацистичке странке Адолф Хитлер). "Ја сам наводно међу групом особа које су на мети националистичких атентатора", написао је Еинстеин физичару Маку Планцку.
Аинстеин је био очаран и очаран Његовим авантурама у Јапану. (Мапа ЛаТигре) Ајнштајну је саветовано да одложи своје путовање физичар Макс фон Лауе, који је написао само неколико недеља пре одласка, „Према поузданим вестима које сам примио јуче, догађаји би се могли догодити у новембру који би учинили ваше присуство у Европи у децембру пожељним. „Ајнштајн је знао на шта мисли. Сванте Аррхениус, члан Краљевске академије наука Шведске, такође је наговестио Ајнштајну да ће му бити додељена Нобелова награда за физику 1921. године, али Ајнштајн је одбио да промени своје планове. Службене вести о награди добио је телеграмом у Шангају 13. новембра. Његов улазак у дневник следећег дана не помиње ту част. Уместо тога, он описује крајолик - „Путујте узбрдо уз равне, живописне, жутозелено обасјане обале“ - и „комично реципрочно гледање“ између знатижељних путника и изненађених становника које су наишли.
Како се то догодило, Ајнштајн није освојио ни свог Нобела за дело које му је донело највише славе - релативност - већ за папир из 1905. о фотоелектричном ефекту. Иако је марљиво радио на новим идејама током свог путовања, пишући Аррхениусу: „Колико погодује размишљању и раду на дугим морским путовањима - парадисијакално стање без преписки, посета, састанака и других изума ђавола!“, Његов најбољи посао је био иза њега. Сада је себи поставио задатак да усклади математику двеју великих макро-скала које управљају универзумом, гравитацијом и електромагнетизмом - изазовом који, скоро век касније, остаје један од великих нерешених проблема науке. У разним тренуцима свог путовања веровао је да је успео, само што је закључио, као што је то учинио у јануару, током заустављања у Малаки, „Открио сам велику муху у мојој струји. Штета."
**********
"Поморско путовање је сјајно постојање за пса", написао је Ајнштајн, који је овде сликан са супругом Елсом, на путу за СС Китано Мару на путу за Јапан. (Љубазношћу Поморског музеја НИК) 
(Сандра Диониси) Ајнштајн је већи део јануара провео на мору, 1. фебруара стигавши у Порт Саид у Египту, а следећег дана био је у Јерусалиму, што је представљало тест његовог изразито секуларног бренда ционизма. Ајнштајна је замахнуо Зид плача, где су, како је написао, непристојно, „опсцена етничка браћа гласно се моле, лицем окренутим према зиду, савијајући своја тела ту и тамо помицањем. Жалосно виђење људи са прошлошћу, али без садашњости. "Али њега је импресионирао Тел Авив, " [м] одурни хебрејски град отиснут из земље живахним економским и интелектуалним животом ... Постигнућа Јевреја у али неколико година у овом граду изазива највеће дивљење .... Какав је то невероватно живахан народ наши Јевреји! "Јерицхо је представљао" дан незаборавне величанствености. Изузетно очарање овог тешког, монументалног пејзажа са својим мрачним, елегантним арапским синовима у својим крпама. "
Иако ће Палестина, а касније и држава Израел, остати страст Ајнштајна до краја живота, утисак који су остављали његови путописни дневници и писма је да га је Јапан више занимао. У есеју објављеном 1923. године, он је упоредио западну културу са оном из Јапана, прву коју карактерише „индивидуализам у екстремној конкуренцији за резање грла која улаже највећу енергију, грозничаве напоре да стекне што више луксуза и попустљивости“, последња складом и равнодушношћу, јаким породичним везама и јавном уљудношћу примењеним социјалним нормама. Завршио је напомену упозорења: „Јапанци се с правом диве интелектуалним достигнућима Запада и урањају се успешно и са великим идеализмом у науке. Али, немојте тиме заборавити да чува велике атрибуте у којима је супериорнији Западу - вешто обликовање живота, скромност и непретенциозност у његовим личним потребама, чистоћу и смиреност јапанске душе. "
Тек мање од деценије касније чистоћу и смиреност јапанске душе срушио је дух милитаризма који је довео до инвазије на Манџурију. Ајнштајн, кога су нацисти избацили из Немачке, постао је почасни председник америчке Лиге ратних резистара. Његов предлог за окончање борби био је да водеће западне силе прети Јапану економским бојкотом, за који је био сигуран да ће успети. Уместо тога, рат који је увукао у његову усвојену земљу и потонуо јапанске бродове на којима је упловио завршио се само постављањем бомбе чију је грозну моћ проистекао из самог закона који је Ајнштајн поставио пре неколико година као чиновник у швајцарском патентном уреду: Е = мц2.
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из мајског броја часописа Смитхсониан
Купи
