Оштри услови на поларном северу пружили су управо одрастање аутохтоном уметнику Абрахаму Ангхику Рубену потребном за израду својих фантастичних скулптура које спајају нордијску и инуитску културу. Збирка од 23 његових дела о преласку културе под називом „Арктичка путовања / древна сећања: Скулптура Абрахама Ангика Рубена“ отвара се у петак, 5. октобра у Америчком индијанском музеју.
Поред рада са викиншким играма, Рубен у своје радове укључује и келтске елементе, како би одразио своју ирску баштину. Один, 2008. (Фото Даниел Дабровски, Амерички индијски музеј) Иако је веза нордијског и инуитског народа нешто што се већ дуго сугерира у сагама и причама, у посљедњих пола века започела су археолошка истраживања у сврху потврђивања веза.
"Викинзи нису дуго боравили у Северној Америци, али прича о њиховом доласку и контактима с Индијанцима је изванредна прича", стоји на веб изложби о Викинзима, чији је кустос Арктички центар Природњачког музеја. Најпознатији од ових викиншких посетилаца је Леиф Ерицсон, син истраживача Гренланда и злочинац у егзилу Ерик Црвени.
„Ово је био невероватан период истраживања у 9. и 10. веку“, каже Бернадетте Дрисцолл Енгелстад, кустосица Рубенове емисије у Америчком индијанском музеју. Тражећи дрво и рибарство, Викинги су кренули западније од Гренланда. Али након крштења онога што је данас познато као Невфоундланд, каже Енгелстад, Викинги се нису задржали. "Један од разлога што Норвежани нису остали у Северној Америци, " објашњава Енгелстад, "био је због домаћих народа. Били су врло агресивни и саге указују на то да су можда домаћи народи Северне Америке штитили своју земљу и своје ресурсе који су присилили Норвежане да прекину било какво насељавање и истраживање. "
У време док је Рубен одрастао у Паулатуку, на северозападним канадским територијама, Викинги су очигледно одавно отишли. Отац му је био ловац, а мајка кројачица, обоје поштовани на својим пољима. Одрастао је на копну и похађао стамбену школу у Инувику, враћајући се кући током лета. Након што је пошао на Универзитет Аљанске Фаирбанкс, Рубен се настанио код обале Британске Колумбије, поставивши свој студио на острву Салт Спринг.
„Као уметник провео сам последњих 30 година развијајући свој занат и у фокусу свог рада имам уметничке и културне традиције мог инуитског порекла“, пише Рубен на својој личној страници. „Моје студије циркуларних људи и њихових покрета довеле су ме до закључка да је то био опсежан контакт мојих предака инуита који су стигли на острво Бафин и Гренланд у време викиншко-норвешких насеља и експедиција.“
Рубен извлачи легенде и из инуитске и норвешке културе да би пронашао где се завршава историјска документација. Привучен уобичајеним нитима арктичких култура, укључујући традицију шаманизма, Рубен великодушно спаја иконографије са својим скулптурама од камена, бронце, китове кости и кљове наруса.
"Абрахам има слободу вида, " каже Енгелстад, "што мислим да је врло занимљиво." Помоћу те уметничке лиценце, каже Енгелстад, Рубен је у стању да истакне заједничку поморску традицију, заједничке митологије о обликовању ентитета и духовном приступу природи преко арктичких култура. За Енгелстада, повезаност две културе у Рубеновој скулптури потиче из „вере у јединство, холистички квалитет природе и те границе нису тако разграничене као што смо их ми створили у западној култури“.
Изложба се отвара на време за конференцију Центра за арктичке студије за 2012. годину о студијама инуита, која се одвија од 24. до 28. октобра.
Направљен од бразилског сапунског камена, ово гадљиво дело показује снагу Рубенових модерних интерпретација древних култура. Смрт Шамана, 2001. (Фото Ернест Маиер, Амерички индијски музеј) „Арктичка путовања / древна сећања: скулптура Абрахама Ангхика Рубена“ траје од 5. до јануара 2013. у Америчком индијанском музеју.
