Затражите од типичних Евро-Американаца да вам дочарају слику Индијанца и постоји шанса да их још увек извештавају радови фотографа Едварда С. Цуртиса. Између 1907 и 1930, Цуртис је путовао Северном Америком, снимајући више од 40.000 слика људи у више од 80 различитих племена, стварајући хиљаде снимака воштаних боца аутохтоним песмама и записујући приче, историје и биографије, пише Алек К. Арбуцкле за Масхабле .
Сличан садржај
- Зашто археолози намерно постављају рана америчка налазишта
- Постати негативан са Едвардом Цуртисом
Документарни пројекат на крају је постао серијал од 20 свезака, назван Северноамерички индијанац, магнум опус који је Тхе Нев Иорк Хералд назвао „најамбициознијим предузећем у издаваштву од продукције Библије краља Џејмса“, како Гилберт Кинг извештава за Смитхсониан-а. цом .
Последњи свезак пројекта објављен је 1930. Данас је више од 1.000 слика које је произвео доступно путем Интернета преко Библиотеке Конгреса, пише Јосх Јонес за Опен Цултуре .
Јонес истиче да на Цуртисов рад утичу документарне слике које Американци повезују с раним 20. веком - фотографије које су снимили Доротхеа Ланге, Валкер Еванс и други. Али важно је напоменути да је наслеђе фотографа и етнолога аматера додало мит да су Индијанци стоички, брзо нестали људи, на основу начина на који их је приказао на својим фотографијама.
У то време, његово уважавање људи које је фотографисао можда се чинило хвале вредним у поређењу са нетолеранцијом многих његових савременика. Међутим, његова наслеђа данас је да шири лажне стереотипе о Индијанцима, као и да се није суочио са стварношћу коју је видео око свог објектива, о разорној штети коју су Сједињене Америчке Државе направиле старосједиоцима.
У кампањи за гомилање сопственог рада о модерним Индијанцима који живе у Лос Анђелесу, фотографкиња из Навајоа и филмашица Памела Ј. Петерс пише да ови стереотипи о Цуртисовом делу остају свежи и данас. "[Они] су их рекреирали, ажурирали и ојачали новије генерације, тако да већина Ангеленоса и Американаца у целини још увек не виде америчке Индијанце као модерне људе, само као реликвије прошлости."
Кинг пише да су, истовремено са Цуртисовим путовањима, дјецу Индијанца одвели од родитеља и присилили у интернат. Цуртис то није документовао. Такође је ретуширао своје слике како би уклонио знакове модерног живота - на пример, сат је на фотографији под насловом Ин Пиеган Лодге постао нејасан замагљен.
"Ипак, због Цуртисове детаљне документације, неки данашњи припадници племена користе Северноамеричке Индијанце за идентификацију предака и културних објеката критичних за њихову историју", пише кустосица Деана Дартт из Портланд Арт Мусеум-а. Вриједност је критичког гледања на Цуртисов рад: Дартт је представио Цуртисов рад на недавној изложби која је слике стољетних фотографија успоређивала с дјелима савремених америчких фотографа.
"Ако ћемо показати Цуртисово дело, морали смо то да учинимо на начин који заиста распакује критична питања и такође привилегује савремени домородачки глас над [Цуртисовим гласом", "Дартт каже Далтону Валкеру из Нативе Пеоплеа. Изложба је управо затворена 9. маја и у њој су били Зиг Јацксон, Венди Црвена звезда и Вилл Вилсон. Срећом, њихов портфељ може се истраживати на мрежи.
Црвена звезда са седиштем у Портланду је мултимедијални уметник о чијим је радовима упознато њено културно наслеђе и васпитање на резервату Апсааооке у јужној централној Монтани. Њене фотографије исијавају живописним бојама док мијеша стереотипне и аутентичне слике. У серији за аутопортрете "Четири годишња доба", она носи традиционалну хаљину, слику која би у почетку могла изгледати познато. "[Б] ут. При даљњој инспекцији, гледалац може видети трагове који држе позадину; многе животиње су играчке на надувавање, а целофан [се] користи да потакне квалитет рефлексије воде", пише Луелла Н. Бриен за завичајне људе. . У изложби је изменила познате слике Медицине Црова и других познатих вођа Индијанца белешкама и додатним информацијама, понекад доводећи везу до себе.
"Кроз сва ова уметничка дела, Црвена звезда чини моћан потез да се поврати у сопствену историју", пише Марисса Катз за Го Лоцал ПДКС .
Зиг Јацксон, такође познат као Рисинг Буффало, је из Мандана, Хидатсе и Арикаре. Био је први фотограф Индијанца чији је рад сакупила Конгресна библиотека. Настоји да разбије стереотипе, документује комодификацију индијанске културе и доводи у питање саму фотографију. Његове две серије „Индијско фотографисање туристичког фотографисања индијанског“ и „Индијско фотографисање туристичких фотографија које фотографишу света места“ посебно су ефективне.
"Нестрпљив сам због начина на који америчка култура остаје заљубљена у један одређени тренутак у фотографској размени између евро-америчког и абориџинског америчког друштва: деценијама од 1907 до 1930, када је фотограф Едвард С. Цуртис продуцирао свој магистарски опус, " пише Вилсон, Дине фотограф који је одрастао у Навајо Натион на својој веб страници. У свом раду, Критичка аутохтона фотографска размена, он пише да настоји заменити портрете које је Цуртис узео у оквиру своје документарне мисије. Његова серија садржи "тинттипове" који му помажу да се посреди са временом. Такође сарађује са својим чуварима на изради својих портрета, уместо да их упућује да се изведу на одређени начин.
Стереотипи о Индијанцима и даље постоје, али ови уметници и многи други данас снажно говоре о домороцима који раде против имиџа који је Цуртис уградио у популарну свест пре 100 година.
