Прошлог лета Гиулиа Россетто, специјалиста за древне текстове на Универзитету у Бечу, била је возом до Порденонеа, у северној Италији, када је укључила лаптоп и отворила серију фотографија рукописа познатог као "Арапски нови налази" 66. ”
То није обичан рукопис. У антици је била уобичајена пракса када су залихе пергамента биле ограничене на то да се мастиће истресе из старих рукописа, хемикалијама или камењем и да се поново употребе. Резултирајући двоструки текст назива се палимпсест, а рукопис који је Россетто проучавао садржавао је неколико страница чији је хришћански текст, збирка живота светаца написана на арапском десетом веку, скривао много старији текст испод, на најгори грчки језик. Ништа се није знало о томе шта је садржавао тај „подтекст“. Росетто, студент доктора наука, слике је добио након размишљања, када се старији научник пожалио да је њихово читање ван његовог неуспјелог вида.
Али ни то нису биле обичне фотографије. Снимљене су користећи најсавременију технику познату као мултиспектрално снимање или МСИ, у којој се свака страница текста фотографира више пута док је осветљена различитим бојама и таласним дужинама светлости, а затим се анализирају помоћу рачунарских алгоритама за проналажење комбинација која најјасније разликује два слоја текста. Док је воз Росеттоа пролазио аустријским Алпама, она је прелазила између слика, подешавајући контраст, свјетлину и нијансу да би умањила изглед арапског текстура док је бирала ситна грчка слова, висине око три милиметра.
Стил сценарија сугерисао је да је вероватно написан у Египту у петом или шестом веку, а Россетто је очекивао још један хришћански текст. Уместо тога, почела је да види имена из митологије: Персефонија, Зевс, Диониз. Изгубљено писање је било класични грчки језик.
Није било интернета у возу. Али чим се вратила кући, Россетто је пожурила за рачунаром да провери транскрипцију познатих класичних текстова. „Пробала сам различите комбинације, а није било ничега“, присећа се она. „Мислио сам:„ Вау, ово је нешто ново “.
У својој песми "Ендимион", заснованој на грчком миту о пастиру којег је вољела месечина богиња Селене, Џон Кеатс одао је почаст трајној снази врхунских уметничких дела. „Ствар лепоте је радост заувек“, написао је. „Његова љубав се повећава; никада неће / прећи у ништавило. “Сигурно је открити изгубљену поезију древне цивилизације из које потичемо толико много наших књижевних традиција једнако је узбудљиво колико и откривање било каквог материјалног блага.
А ово обећање превазилази естетику. Када је класична грчка књижевност била поново откривена током европске ренесансе, поново је сачинила западну цивилизацију и засадила семе које и данас обликује наш живот: идеје Грка филозофа потакле су Тхомас Јефферсон о потрази за срећом; суфрагисти су били инспирисани Еурипидовом јунакињом Медејом. Попут проналаска старе фотографије давно умрлог рођака, откривање изгубљеног дела текста може нам помоћи да се угледамо у људе који су дошли пре нас.
Россеттов текст само је један од стотина чији су опоравак недавно најавили истраживачи који су учествовали у пројекту дешифровања тајни јединствене ризнице. У Синајској пустињи, у Египту, манастир Св. Катарине домаћин је најстарија библиотека на свету која стално ради, а коју монаси користе од четвртог века. Поред штампаних књига, библиотека садржи више од 3.000 рукописа, нагомиланих вековима и изванредно добро очуваних сувом и стабилном климом. Монаси на Светој Катарини посебно су волели да поново користе старији пергамент за своје верске текстове. Данас библиотека има најмање 160 палимпсеста - вјероватно највећу колекцију на свијету. Али древни писари су свој посао фрустрирајуће обављали добро. У већини случајева текстови испод њих били су сакривени и, до сада, мисао изгубљена.
**********
Света Катарина, заједница од 25 грчких православних монаха у подножју планине Синај, превазилази историју, у којој древне традиције живе и до данашњих дана. Прво помињање њене писане збирке потиче из приче ходочасника из четвртог века по имену Егера, који је описао како су јој монаси читали библијске одломке када је посетила капелу саграђену у знак обележја Мојсијевог горућег грма. У шестом веку византијски цар Јустинијан заштитио је ту капелу с великим зидовима од гранита. Петнаест стотина година касније, нетакнути су.
Како се томе приближавате, манастир песковите боје, смештен ниско на планини, изгледа понизно и безвремено, као нешто направљено од пустиње. Унутра је гомила камених степеница, лукова и уличица; четвртасти звоник усмјерава поглед према горе назубљеним планинским врховима. Упркос успону и паду околних цивилизација, овде се живот изузетно променио. Прво свакодневно богослужење монаха почиње још у 4 сата ујутро
Централно од свете Катарине, сада као у Егерово време, је библиотека, а особа задужена за то је велечасни Јустин Синаитес, који носи дугу, сиву браду и црне хаљине традиционалне својој вери. Рођен у Тексасу и одрастао протестант, отац Јустин је, како он воли да буде познат, открио грчко православље док је проучавао историју Византије на Универзитету у Тексасу у Аустину. Након обраћења на веру, провео је више од 20 година живећи у манастиру у Масачусетсу, где је, као шеф манастирских публикација, постао вешт у коришћењу рачунарске и столне технологије издавања. Отац Јустин се 1996. преселио у Свету Катарину, а када је опат манастира одлучио дигитализовати збирку рукописа библиотеке како би је ставио на располагање научницима широм света, од оца Јустина затражено је да води тај напор.
Кад сам ове јесени телефоном дошао до оца Јустина у Египту, он је био замишљен и артикулиран, и оставио је утисак, као што је и сам манастир, да постоји у авиону изван световних ограничења. Упитан да опише физичку величину библиотеке, у почетку је изгледао збуњено. "Не мислим у том смислу", рекао је. Током нашег разговора, он је рутински одговарао на моја питања причама укоријењеним стотинама година у прошлости. Будући да је библиотекару само било дозвољено да приступи трезорима библиотеке, рукописи су му увек доносили један по један, њихове затамњене ивице и капи воска за свеће на векове ношења и употребе. "Био сам толико жељан да уђем и видим све остало, а нисам могао", каже он. Затим, пре десетак година, „од мене су постали библиотекари“.
Напокон је могао истражити комплетну колекцију, укључујући и палимпсесте. Проблем је био што није изгледало велика нада да их прочита. Али 2008. године, истраживачи у Сједињеним Државама најавили су завршетак десетогодишњег пројекта употребе мултиспектралног снимања за читање изгубљених дела грчког математичара Архимеда скривених испод литургије византијске молитвене књиге из 13. века. Отац Јустин, који је већ познавао чланове групе, питао их је да ли ће доћи код Свете Катарине.
Резултат сарадње, познат као Синајски Палимпсестс пројекат, режира Мицхаел Пхелпс из Калифорнијске електронске библиотеке за ране рукописе, непрофитна истраживачка група која сарађује са универзитетима као што су УЦЛА и друге институције како би дигитализовала историјске изворне материјале и учинила их доступним за студија. Почев од 2011. године, Пхелпс и остали чланови пројекта обавили су 15 посета манастиру током пет година, сваки пут возећи се сатима кроз Синајску пустињу, место сталног сукоба египатских безбедносних снага и исламских милитаната. Многи палимпсести потичу из приручника од око 1.100 рукописа који су пронађени у кули северног зида манастира 1975. године, а састоје се од оштећеног лишћа остављеног приликом пресељења библиотеке у 18. веку, а затим скривеног ради заштите од земљотреса. Чврсти су, падају на комаде и често их гризу пацови.
Текст је копија литургијског текста у Сирији из 11. века. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Поднаслов је сиријски превод „О лековима“ из 9. века, фармаколошког приручника грчког лекара Галена. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Схелфмарк: Арапски нови налази 8. Текст - копија из непознатог класичног грчког медицинског текста из 5. или 6. века. Овај фолио описује хируршки поступак уклањања полипа из носа. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Схелфмарк: Арапски нови налази 8. Подтекст - копија из непознатог класичног грчког медицинског текста из 5. или 6. века. Овај фолио описује хируршки поступак уклањања полипа из носа. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Схелфмарк: Арапски нови налази 8. Текст - копија другог или до сада непознатог класичног грчког медицинског текста из 5. или 6. века, глосар древне грчке медицинске терминологије. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Схелфмарк: Арапски нови налази 8. Подтекст - копија другог или до сада непознатог класичног грчког медицинског текста, глосар древне грчке медицинске терминологије. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Схелфмарк: Арапски нови налази 8. Текст - најстарија сачувана копија хришћанских еванђеља у преводу с арапског језика (крај 8. или 9. века). (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) 
Илустровани грчки медицински текст пронађен је испод најстаријег арапског превода Јеванђеља. (Љубазношћу Синајског манастира Свете Катарине) Отац Јустин изнио је сваки палимпсест заузврат да га је сликао главни оператер пројекта, Дамианос Касотакис, који је користио камеру од 50 мегапиксела прилагођену Калифорнији. Фотографирање сваке странице трајало је отприлике седам минута, затварач се непрестано кликао док је страница била осветљена инфрацрвеним, видљивим и ултраљубичастим светлима која су се кретала широм спектра боја. Истраживачи су се играли различитим филтерима, осветљавањем из чудних углова, све што би могли помислити што би могло да помогне у проналажењу детаља са површине странице. Затим је група стручњака за обраду слика са седиштем у Сједињеним Државама „сложила“ слике за сваку страницу како би направила „дигиталну коцку“, и дизајнирала алгоритме, неке засноване на технологији сателитског снимања, који би најјасније препознали и побољшали слова испод текстура .
"Једноставно баци све што можеш да смислиш", каже Касотакис, "и моли се за најбоље."
**********
Можда је неко слушао. Крајем прошлог месеца, манастир и Електронска библиотека за ране рукописе објавили су на конференцији у Атини да су током петогодишњег периода снимили 6.800 страница са 74 палимпсеста, које ће УЦЛА учинити доступним на мрежи негде почетком 2018. године. До сада, њихов рад је открио више од 284 избрисана текста на десет језика, укључујући класичне, хришћанске и јеврејске текстове од петог до 12. века. Збирка се упоређује са највећим рукописним открићима 20. века, укључујући кодове Наг Хаммадија из Египта и Свеске мртвог мора.
Већ у оквиру Синајског пројекта Палимпсестс око ових два текста стиже двадесетак учењака из целе Европе, Сједињених Држава и Блиског Истока. Једно од најузбудљивијих налаза је палимпсест састављен од остатака из најмање десет старијих књига. Рукопис је значајан текст сам по себи: најранија позната верзија хришћанских еванђеља на арапском језику, која потиче из осмог или деветог века. Али оно што се налази испод, предвиђа Пхелпс, учиниће то „рукописом славних“ - многим непознатим медицинским текстовима из петог или шестог века, укључујући рецепте за лекове, упутства за оперативне захвате (укључујући како да се уклони тумор) и референце на друге трактате који могу дати трагове о основама древне медицине.
Још један фрагмент овог палимпсеста садржи прелепу илустрацију цветајуће биљке на две странице - од „биљака“ или водича до лековитих биљака, за коју Нигел Вилсон, класичар из Окфорда који проучава текст, верује да је дело Цратеуас, лекар анатомском краљу Митрадатес-у опседнут отровима у првом веку пре нове ере. Копије његових цртежа направљених већ 600 година након његове смрти опстају, али до сада смо његове записе познавали само помоћу цитата лекара Диоскорида из првог века. "Ово је прва белешка о стварном рукопису његовог дела", каже Вилсон.
Од истог палимпсеста Агамемнон Тселикас, директор Центра за историју и палеографију у Атини, пронашао је најстарије познате верзије класичних текстова Хипократа, оца западне медицине, који су четири века старији од свих познатих примерака. Остали фрагменти укључују битове неочекиване као верзију древне грчке авантуристичке приче под називом Аполлониус оф Тире, која је сада најстарији познати латински превод и најранији са илустрацијама старим 500 година.
Гиулиа Россетто, која је открила властити рукопис славних, на путу вожње влаком до Италије, још увијек сагледава импликације свог налаза. До сада је дешифровала 89 редака текста (многи од њих су непотпуни) и сазнала да припадају претходно непознатој песми написаној грчким хексаметром - исту шему кориштену за Хомерове епове. Причају о миту у којем Диониз, млади син Зеуса и Персефоније, седи на престолу док група убитачних Титана покушава да задобије његово самопоуздање. Россетто је такође пронашла бројку у тексту 23, за коју верује да означава број књиге, наговештавајући, каже, да редови могу потицати из Рапсодије, које су древни приписивали митском песнику Орфеју и сакупљати у 24 књиге, попут Хомерове песме . Рапсодије су широко проучаване барем до шестог века, али данас су познате само фрагментарним цитатима каснијих филозофа.
Сада је Россетто пронашао оно што може бити линија од самих Рапсодија . Откриће, каже Цлаудиа Рапп, професорка византијских студија на Универзитету у Бечу и надзорник Россетта, врста је ствари која се појављује можда једном у генерацији. "Сан свих који раде са палимпсест материјалом је пронаћи раније непознате делове класичних текстова из поганске антике."
**********
Тајне сваког појединог рукописа научници ће годинама бити запослени. Ипак, постоји још веће откриће овог пројекта, изван многих текстуалних открића: изненађујућа историја саме Свете Катарине.
Рапп, који такође служи као научни директор пројекта Синаи, посебно је био заинтригиран како би сазнао шта палимпсести откривају о процесу којим су пергаменти поново употребљени. Ни у једном од њих не постоји очигледна веза између контекста и подтекста, каже она. Заиста, раштркане странице из више старих рукописа, на различитим језицима, често су окупљане како би направиле нову књигу. Уместо да поједини писари бирају рукописе да би их очистили за личну употребу, ово сугерира организовану производњу, можда чак и комерцијалног тиража, рециклираног пергаментног лима.
Зидови свете Катарине из шестог века дижу се до 65 метара и штите локације укључујући капелу из четвртог века. (Гетти Имагес) А чиста разноврсност откривених језика била је потпуно неочекивана. Неки текстови чак помажу и у реконструкцији изгубљених језика, укључујући кавкаски албански, који се говори у древном краљевству у данашњем Азербејџану, и хришћанску палестинску арамејску, коју су хришћани у Палестини користили до 13. века.
Истраживачи су такође открили неколико грчких текстова преведених на сиријски језик, које су сиријски хришћани први говорили пре него што су постали главни књижевни језик на целом Блиском Истоку. Већ знамо да је у осмом и деветом веку исламски калифат, тада са седиштем у Багдаду, спонзорисао огроман програм превођења грчког класичног знања преко сиријског у арапски (пројекат који је помогао да се спаси велики део класичног западног знања током мрачног века). Ови сиријски подтексти показују да су хришћански учењаци на Светој Катарини били део овог напора. „Видећемо овај велики покрет преводилачких процеса“, каже Пхелпс.
Свако изненађење додаје комад слагалице. Откриће два непозната хришћанска текста на древном језику Ге'еза сугерира да су етиопски монаси, за које се није мислило да су у антици имали много контакта са Синајима, можда вежбали у манастиру. А један палимпсест, који Мицхелле Бровн, бивша кустосица у Британској библиотеци у Лондону, описује као "синајски сендвич", изванредна је због везе коју предлаже између четири различита слоја текста. Њен најстарији слој написан је на грчком језику, на светој Катарини. Следи подтекст латиничног писма који се у Италији користио на прелазу из седмог века, а затим латинописно острво из осмог века, стил писања којим су се указали монаси у Ирској који су цветали на Британским острвима. Горњи слој је арапско писмо написано на Светој Катарини прелазом из десетог века.
Ово је прави пробој - „пушач за пушење“, каже Бровн. Учењаци су претпоставили да је у средњем веку било мало контакта између Блиског Истока и Запада, пре крсташких ратова, али Браун је сумњао из онога што је већ могла да направи из палимпсеста и других фрагмената Свете Катарине да тај поглед није у праву. Слојевитост ових скрипти откривена новим снимцима подржава њен скок. Изузетно је мало вероватно да су странице превођене са Синаја у Рим, у Британију, а затим поново. Уместо тога, каже она, монаси из ових различитих западних заједница сигурно су вековима радили на Светој Катарини.
Све то саставите и наш поглед на ову понизну постају се трансформише. О Синајској пустињи бисмо могли размишљати само као о удаљеној дивљини, где су Јевреји лутали деценијама након бекства из египатског ропства. Али различити налази пројекта палимпсестс нуде запањујуће сведочанство о улози Свете Катарине као живахног космополитског центра и кључног играча у културној историји Истока и Запада, где су се људи различитих језика и заједница срели и размењивали праксе и интелектуалне традиције. „То је место у које су се људи трудили да путују“, каже Рапп. "И они су стигли из свих крајева света."
**********
За оца Јустина пројекат представља изванредну прилику за проширење онога што он назива „живом традицијом“ на Светој Катарини, у којој сваки рукопис није само свети предмет већ је опипљив сведок посетилаца из далеке прошлости. Вековима манастирски зидови штитили су ове рукописе, али политичка ситуација напољу остаје немирна; Прошлог пролећа, милитанти удружени с ИСИС-ом убили су полицајца неколико стотина метара од његових капија. Иако отац Јустин инсистира на томе да та опасност није репрезентативна, нада се да ће пројекат снимања помоћи да се чувају блага рукописа вековима који долазе: „То је наша обавеза и наш изазов данас.“
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из броја за јануар / фебруар часописа Смитхсониан
Купи
