Савремени покрет за права хомосексуалаца у Америци покренут је у јуну 1969. године, када је полиција извршила рацију на њујоршки геј бар у Стоневалл Инн-у и наишла на огроман отпор патрона. Дани нереда који су уследили били су велики ратови за све геј, лезбијке, бисексуалне и трансродне особе да се залажу за своја грађанска права и поносе се различитом од осталих. Али ове заједнице људи једноставно нису никуда потекле да захтевају своје дуговање. Одувек су били део културног ткива наше нације, али, због страха од социјалног прогона или правног гоњења, гејеви су одавно осећали потребу да живе под радарима. Живећи у доба екстремне социјалне нетрпељивости, ти људи су морали да маскирају делове свог идентитета у самоодбрани, али понекад се ти скривени животи поигравају на страници. За нову емисију Изгубљени и пронађени (отвара се у суботу) Архива америчке уметности открила је мноштво писама, фотографија и других ефмера које илуструју геј искуство у Америци и откривају друштвене енклаве и романтичне везе који су пружали подршку људима одбијено од стране друштва уопште.
Сличан садржај
- Поносан дан у Америчком историјском музеју као ЛГБТ артефакти улазе у колекције
„Гејеви и лезбијке су се унутар уметничких заједница први пут могли изразити у америчкој култури, “ каже кустосица рукописа Архива америчке уметности Лиза Кирвин. „Будући да је то боемски миље, њима су били дозвољени одређени шири параметри да изразе кога су у оквиру уметничка заједница. И мислим да је то прилично доказиво још од 19. века да су гејеви и лезбијке у уметничкој заједници - и визуелне и сценске вештине - до одређене мере прихваћени унутар те групе. Тим више него у широј култури. "
Али разлучивање ко је био умијешан у хомосексуалне односе - поготово прије касних 1960-их - помало је трик. Чак и у личној преписци, језик љубави може бити сугестиван, али није експлицитан. "Део тога је познавање околног живота ових уметника", каже Кирвин. "Већ знате да су гаи или лезбијке, па одлазите њиховим документима и на тај начин нађете доказе. Да то стварно нисте знали, а једноставно сте ишли на новине, то не бисте нужно знали били су гаи. "
Такав је случај композитор Апалановог пролећа Аарон Цопланд, који је био приватник који није желео да дискутује или пише о свом личном животу. У лето 1928. године, упознао је сликара и литографа Прентисса Таилора, а њих двоје су започели преписку у новембру те године. Цопландова почетна слова изражавају топлу срдачност, пригоду добрих пријатеља. Али до пролећа 1929. срдачност је еволуирала у романтику. "Увек је опасно писати ону врсту писма које сам вам послао", написао је Цопланд у марту 1929. "Сада када знам како сте то прихватили, не жалим што сам га послао."
Поред једног писма из априла 1929. на екрану, на мрежи можете видети и избор Цопландових писама Таилор-у. Искрено је срчано читати кроз напредак њихове везе, посебно зато што вас чини питањем да ли је уметност љубавног писма - било да је аутор геј или права особа - жива у дигиталном добу. Некако љубавно слање текстуалних порука или љубавно твитовање изгледа на својствен начин, а е-пошта превише неособна за ту прилику. Али ако желите да то буде добро, прочитајте записе између људи који су - без јавних исказивања наклоности као опције - искористили тако лепу употребу написане речи.
Изгубљени и пронађени надопуњују изложбу ЛГБТ тематике Националне галерије портрета Сакриј / тражи: Разлика и жеља у америчком портретирању . Обје емисије су отворене од 30. октобра 2010. до 13. фебруара 2011. Неке изгубљене и пронађене артефакте можете погледати у нашој онлине галерији.
