Мало артефаката прекоатлантске трговине робовима још увек постоји. Ови гвоздени блокови помажу да испричају ону причу о гужвању

Први пут кад је Лонние Бунцх додирнуо гвоздени баласт са потонулог португалског робовског брода Сао Јосе Пакуете де Африца, плакао је.

Из ове приче

Пројект олупина робова

Сличан садржај

• Кад су страдали људи поклонили брод и подигли га на слободу на Бахамима
• Овај накит против ропства показује друштвену забринутост (и технологију) свог времена
• Смитхсониан ће примити артефакте са потонулог роба из 18. века

„Заиста верујем да артефакти имају моћ, да носе дух, осећај“, каже Бунцх, оснивач Смитхсониановог Националног музеја историје и културе Афроамериканаца. „Када то додирнете, схватите да је баласт требао бити једнак телу како би брод могао плутати.“

Сузе су му поново запале у среду увече у Јужној Африци, где су се историчари, дипломати и рониоци окупили да одају почаст за позајмљене предмете са брода који је потонуо из Кејптауна у Јужној Африци у децембру 1794. На њему је било 512 поробљених Мозамбиканци, а такође и гвожђе. Те дуге густе шипке требало је надокнадити тежину људског терета.

„Када то погледате и почнете да размишљате, „ ко је то било тело, каква је особа била, какве су им биле наде и снови? Да ли су били један од људи који су преживели ", пита се гомила. "А када преживе, два дана касније поново су продати и изгубљени у историји."

Јацо Босхофф на месту Сао Јосе-а (Јонатхан Схарфман) Роњење у потрази (Јонатхан Схарфман) Балласт ин ситу (Јонатхан Схарфман) Роњење у потрази (Јонатхан Схарфман)

Када је брод летио, 212 заробљеника утопило се након што се срушило на стијене у око осам метара бурне воде далеко од садашње плаже Цлифтон, тако близу обале да су могли да испаљују топ и сигнализирају у помоћ. Капетан, посада и око половине робова су спашени. Преживели су продати назад у ропство.

"На неки начин је двоструко или троструко трагично", каже кустос музеја Паул Гардулло. „То је први историјски документовани брод који је превозио поробљене Афричане када се он олупио. То је невероватно важан историјски налаз за светску историју, за америчку историју и за афроамеричку историју. “

Сао Јосе је био међу првим путовањима трговине робовима између Мозамбика и Бразила, која се наставила и у 19. веку. Сматра се да је више од 400.000 Источних Африканаца кренуло између 1800. и 1865. године, подносећи ужасне услове у трбуху бродова на путовањима која су често трајала два до три месеца. Цапе Товн је некад просперирао као путна станица за ову трговину.

Међународни тим истражитеља, у партнерству укључујући Музеј историје Афроамериканаца, Музеји Изико из Јужне Африке и Универзитет Георге Васхингтон, ради на месту роњења од 2010. године. Тим је део ширег глобалног партнерства, Пројекта робљења робова ( СВП), који укључује Националну службу Националног парка САД, Јужноафричку агенцију за баштину, роњење са сврхом и Афрички центар за баштинске активности.

Предмети са места роњења у Јужној Африци, који су деценију позајмљени Музеју историје Афроамериканаца, укључују гвожђе са баластима, дрвени колотур и део дрвене грађе. Рониоци су такође пронашли остатке окова, који су били прекривени гомилом органског и неорганског материјала, који су се вековима накупили испод мора.

Корпа из Мозамбика, дом људи Макуе који су се укрцали на брод који је потонуо у децембру 1794. године (Дреам Цатцхер Продуцтионс и Национални музеј афроамеричке историје и културе) Корпа из Мозамбика носила је прљавштину преко места бродолома, одајући почаст онима који су тамо умрли. (Дреам Цатцхер Продуцтионс и Национални музеј историје и културе Афроамериканаца)

„Када смо урадили рендгенске снимке и ЦТ снимање, можете видети духа онога што је унутра била окова“, објашњава Гардулло. „Гвожђе једва да постоји, али оно што можете видети је јасан обрис онога што је некада постојало као окова и то је врло моћан комад. ... Због чега размишљамо: "Шта је сећање на ропство и како оно постоји у 21. веку?"

Артефакти су стигли у складиште музеја у среду ујутро, где су их примили историчари, кустоси и конзервативци. На прослави у Јужноафричкој амбасади да ода почаст позајмљеним предметима, публика је могла да види један од гвоздених баласта, а такође и кошад Мозамбика. Кориштен је у спомен-служби на месту роњења, где је прљавштина са острва Мозамбик посута олупином, како би се омогућило изгубљеним да још једном додирну своју домовину.

„Отишли ​​смо у подручје где су били људи Макуе - људи који су били у Сао Јосеу “, присећа се Бунцх. „Схватили смо да док смо разговарали са људима Макуе то није прича пре 100, 200, 300 година. То је прича која је обликовала њихове успомене, обликовала ко су они. "

Амбасадор у Јужноафричкој Републици Њ.Е. Мнинва Махлангу одржао је дирљив говор о глобалном значају налаза.

„Прича о Сао Јосеу има шири утицај од само Јужне Африке и Мозамбика. Брод је био на путу за Бразил у покушају да започне нови троугао трговине робовима између Европе, Африке и Америке “, рекао је Махлангу присутнима. „Стога морамо ову причу о боли и патњи отворити широј публици. Прича мора бити испричана сада и сутра. "

Предмети са места роњења у Јужноафричкој Републици на посудбу у музеј укључују и дрвени колотурни блок. (Дреам Цатцхер Продуцтионс и Национални музеј историје и културе Афроамериканаца)

Махлангу каже да је тема изложбе о ропству у јужноафричким музејима Изико „Од људских погрешака, до људских права“, и рекао је да би људи требали размишљати о тој теми на глобалном нивоу.

„Ропство игра фундаменталну улогу у глобалној економији и у глобалном свету у којем данас живимо“, објашњава Махлангу. „Ропство је постало темељ за друге неправедне системе попут апартхејда. ... Наслеђе ропства и колонијализма ... и даље постоје. "

Смитхсониан гомила се слаже.

„Кључно је то да Смитхсониан створи прилику да људи схвате шта је трговина робљем, њен утицај на глобалном нивоу. На много начина трговина робљем није само променила људе, већ је преобразила и свет “, каже Бунцх. „На неки начин омогућава нам да помогнемо јавности да схвати да трговина робовима није само афроамеричка или афричка прича. То је глобална прича и сви смо се на тај начин обликовали на дубок начин. "

Истраживачи настављају потрагу на другим олупинама недалеко од Кубе, Сенегала и Сент Крокса, а рад наставља на проналажењу више артефаката из Сао Јосеа .

Дрво из Сао Јосеа је међу артефактима које је позајмио Смитхсониан. (Дреам Цатцхер Продуцтионс и Национални музеј историје и културе Афроамериканаца)

Смитхсонианов Гардулло задивљен је и снагом објеката, али и са саме локације олупине.

„Мислим да смо увек у прошлости, чак и садашњости“, каже Гардулло. „Ови опипљиви предмети су подсетник да је прошлост и даље веома присутна.

Смитхсонианов национални музеј историје и културе Афроамериканаца отвара се 24. септембра 2016.