Постоји мноштво начина за мумифицирање тела, о чему сведоче разне културе које су практиковале мумификацију миленијумима. Мумифицирање се може догодити и природним путем.
Сличан садржај
- Питајте Смитсонијана: Како пауци праве своје мреже?
- Питајте Смитсонијана: Шта је пеге?
- Питајте Смитсонијана: Да ли је свет заслужан за још једну масовну епидемију куге?
- Питајте Смитсонијана: Како функционише ноћни вид?
Египат је најчешће повезан са мумијама, али сачувана тела људи и животиња пронађена су широм света од Кине до Блиског Истока, од Европе до Јужне Америке. Неки су били наменски, сложени сахрањени обичаји. Други су можда били саставни део ритуалног жртвовања. Чини се да је то случај са више од стотину тела која су пронађена у тресетним мочварама широм северне Европе, од којих многа датирају из гвозденог доба (1.200-600. Пре нове ере).
Неки који су пронађени у Ирској утврђени су као жртве повезане са праисторијским церемонијама крунирања. Барбе, изгладњеле од кисеоника, су савршен медиј за очување.
Слично томе, оштро окружење - изузетно суво или хладно - такође подстиче мумифицирање. Године 1991. планинари у Тиролским планинама на аустријско-италијанској граници наишли су на сачувани леш, који је вероватно изложен леденим топљењем. Отзи, како је на крају и назван, био је одређен за више од 5.000 година. Сматра се да је искрварио након што га је стрела погодила, али још увек није тачно како се мумифицирао, тврде званичници Музеја археологије Јужног Тирола у Болцану, Италија, који проучава и приказује његове остатке.
Другје у свету, много пре него што је Отзи упознао своју судбину, друге су културе намерно мумифицирале своје мртве. Пре отприлике 7.000 година - 2.000 или толико година пре Египћана, и 6.000 година пре Инка - људи Чинхоре из обалног Перуа и Чилеа почели су са исушивањем тела покојника, што је било прилично лако у том веома сушном региону.
Цхинцхорро би уклонио унутрашње органе и кожу, а понекад и главу. Око скелета би набацили траву и трску, а на лубању или рекреирано главу залијепили перику од праве косе. Тада би „тело“ било обојено пигментом добијеним из црног песка. На крају је црвена замењена као омиљена боја. Археолози су открили стотине ових мумија у том подручју, показујући више од 3000 година различитих техника.
Варијације су примећене и у Египту, каже Емили Теетер, египтолог и научна сарадница на Оријенталном институту на Универзитету у Чикагу.
„Никада није постојао један начин“, мумифицирати тело, каже Теетер. Много пре него што је мумификација постала формални, намерни процес, египатски мртви су природно мумифицирани након што су закопани у песку. Али таква врста сахране није увек била сигурна. Понекад је тела ископавала животиња или пљачкаш гроба тражећи ситнице. Они са средствима почели су тражити начине потпунијег очувања лешева, јер се веровало да ће дух поново придружити телу у загробном животу.
Некада су египтолози сматрали да је пракса формалног мумифицирања мртвих почела око 2.500 пре нове ере (или пре око 4.500 година) током уздигнућа Кефуа, који је изградио највећу пирамиду у Гизи, каже Теетер. Али напомиње да новија ископавања показују да је експериментисање са вештачком мумификацијом можда почело 500 или више година раније.
Процес је трајао око 70 дана, али неке мумификације могле би потрајати и дуже. За почетак, посебни свештеници који су деловали као предузетници и духовни водичи уклонили су унутрашње органе резом на страни трбуха, остављајући срце, за које се сматрало да је центар тела и душе. Мозак јој је помало уклањан, кроз нос. Теетер каже да је све мокро требало извадити јер би то довело до распадања.
Само тело је осушено покривањем натрон-ом, посебном соли која је била попут соде бикарбоне. Органи су такође мумифицирани и стављени у контејнере за складиштење, или кањонске посуде, за смештање са телом, било у малој јами или великој гробници. Свако скупљање у телу је обновљено помоћу постељине, а тело је такође умотано у постељину. Сваки узастопни слој омота добио је премаз од смоле.
Нико не зна тачно како су Египћани научили о анатомији и очувању лешева, али "претпостављамо да је то био поступак суђења и грешке", делимично обавестен од стране тела која су искочила из мање сигурних сахрана, каже Теетер.
Зашто сачувати тело и његове различите компоненте? Теорија каже да би се „особа поново родила и требали би јој битни делови“, каже Теетер, али примећује да мозак никада није сачуван, иако постоје докази из папирнатих свитака за које су стари Египћани разумели да је то важан орган за живот. Тела се не би поново саставила у загробном животу, али идеја је била да ако дух не оде, дух се не би могао вратити.
Теетер каже да би мумификација могла бити једноставна или велика, али да је египатска теологија загарантовала пролазак у загробни живот без обзира на богато или лоше сахрањивање. „Особа се препорођује на основу својих ликова и њихових дела“, каже она. "Кад сте мртви, сви идете на исто место, без обзира колико добар био ваш лијес."
Елитна сахрана састојала се од приказивања богатства, а често је то било "потпуно безобразно", каже она. Египћани су престали мумифицирати своје мртве с појавом хришћанства, које се намрштило на ту праксу, каже Теетер.
Животно очување мртвих наставило се у модерно доба. Историјске личности међу којима су Владимир Лењин, Ева Перон, Мао Зедонг, Хо Ши Мин, Ким Јонг-Ил и Хуго Цхавез су балзамирани на начин да омогуће њихово тело да буде стално изложено.
А мумифицирање је опција за оне Американце који желе ићи тим путем. За 67.000 долара Суммум са седиштем у граду Салт Лаке Цити мумифицираће драге особе (користећи нешто модерније технике). Ковчег, спасилачка маска, гробница и мумифицирани кућни љубимци који прате покојника у загробни живот су додатни.
Ваш је ред да питате Смитхсониана.
Изложба "Вечни живот у древном Египту" разгледана је у Националном природном музеју у Вашингтону, ДЦ
