Три острва леже тик уз обалу близу Перта у Аустралији. Све су популарне туристичке дестинације: Острво Роттнест познато је по популацији куоккаса, малог мафијаша. Мајушно острво Карнак има морске лавове и смртоносне тиграсте змије. Слендер Гарден Исланд дом је морнаричке базе.
Сличан садржај
- Вандали су у Тасманији уништили уметнике абориџина старих 8 000 година
Сва три ова острва, међутим, првобитно су била насељена абориџинским људима. И, према Цлимате Централ, рани европски досељеник описао је неке приче испричане од стране Абориџина из времена када су острва "некада била део копна и да је интервентно тло било прекривено дрвећем". Али у једној причи та стабла су се запалила и изгорела "таквим интензитетом да се тло разнијело од велике буке, а море је појурило између њих, одсечући ова острва са копна."
Можда се чини да је то само прича, али истраживачи су ову и друге приче Абориџина недавно успоређивали са стварним догађајима. Море је провалило - крајем последњег глацијалног периода - пре око 7.500 до 8.900 година.
Друга заједница говори о времену када је обала североисточне Аустралије досезала све до Великог баријерског гребена. Сећају се реке која се улила у море на садашњем острву Фитзрои. За климатски центар Џон Уптон пише, „Велики заљев између данашње обале и гребена сугерише да приче говоре о времену када су мора била и више од 200 стопа нижа него данас, постављајући корене приче на чак 12.600 година . "
"Прилично је очаравајуће мислити да би се прича могла причати 10 000 година", изјавио је за Уптон Ницхолас Реид, лингвиста специјализован за абориџинске аустралијске језике са аустралијског Универзитета у Новој Енглеској. „Готово је незамисливо да би људи преносили приче о стварима попут острва која су тренутно тачно под водом током 400 генерација.“
Прича је трајала јер је причање о њој било богато традицијом. Без писменог језика, аустралијска племена ослањала су се на усмено приповиједање да би задржала свој идентитет - то је део збирке знања, пракси и вере која се назива Сањање. Приче су више од усмене приче. Укључују слике на стени или кора, цртеже на песку, церемоније, песму и плес. "Постоје аспекти приповиједања у Аустралији који су укључивали сродне одговорности за тачно испричавање прича", рекао је Реид. Та строгост пружила је "међугенерацијске скеле" које "могу одржати причу истином."
Реид је сарађивао са професором географије на Универзитету Сунчане обале Патрицком Нунном како би усклађивао приче са земљом и како се она променила. Прелиминарни нацрт њиховог рада, представљен на конференцији о старосједилачким језицима у Јапану, чини 18 прича о абориџинима који описују обалну поплаву крајем последњег леденог доба. У раду се такође тврди да истраживачи који граде слику нашег света и његових промена треба да се осврну на старе приче. "[Е] угрожени домородачки језици могу бити складишта фактичког знања кроз временске дубине далеко веће него што се раније замишљало, што намеће преиспитивање начина на које су такве традиције одбачене", пише Нунн.
„Постоји релативно стара традиција међу кламатима у Орегону која мора бити стара најмање 7.700 година - односи се на последњу ерупцију планине Мазама, која је формирала Цратер Лаке“, рекао је Нунн за Цлимате Централ. „Такође радим на древним причама о инундацији и митовима из Индије, и покушавам да стимулишем интересовање међу азијским учењацима.“
