Читање Лолите у Техерану: Мемоир у књигама
Азар Нафиси
Рандом Хоусе
Техеран у коме је Азар Нафиси одрастао током 1960-их био је динамично и слободно место, захваљујући иранском нафтном богатству и секуларној и прозападној, мада ауторитарној, владавини последњег шаха. Град сам познавао само као аутсајдера, кад сам тамо живео као новинар почетком 70-их.
Када сам следећи пут видео Техеран, 1992. године, било је тмурно време у тмурном граду, више од деценије након што је Исламска револуција заменила шах режимом који је био нај реакционарнија теократија на земљи. (Нажалост, било је неколико новијих кандидата за титулу.)
Уништивши сву озбиљну опозицију, револуција је своју репресију усредсредила на најугроженији део друштва: жене. Законска старост брака смањена је са 18 на 9; каменовање до смрти постало је одговарајућа казна за прељубу и проституцију. Драконско законодавство захтевало је да се жене укрштају у харе и забрањено им је ношење ведрих боја или исказивање најмањег мрље на кожи. Патроле су лутале улицама тражећи преступнике и кад су их пронашле, одвезле су жене у затвор.
У читању Лолите у Техерану, Нафиси биљежи борбу иранских жена за ментални и морални опстанак у овој грозној пустоши. За мали круг одабраних студентица са којима се од 1995. до 1997. састајала сваког четвртка у својој кући, где је живела са супругом архитектом и двоје деце, књижевношћу - радовима Набокова и Фитзгералда, Хенрија Јамеса и Јане Аустен - формирали су неку врсту тајне баште у коју су побегли изван контроле мулаха. У фикцији су студенти могли слободно медитирати на своју индивидуалност и своју женскост.
"Та соба је за све нас постала место преступа", пише Нафиси, који је био обучен у Сједињеним Државама и вратио се у Иран да предаје у раним данима револуције. "Каква је то била земља чуда! Седећи око великог стола за каву прекривеног букетима цвећа, уселили смо се и изашли из романа које смо читали."
Нафиси је отпуштена са свог предавачког места на Универзитету у Техерану због одбијања да носи вео. Касније је изградила каријеру као писац и хонорарни предавач на малом локалном факултету. Студенти који су се срели у њеном дому увелике су се разликовали од својих личности и поријекла. Двоје је било затворено; већина је познавала студенте, породицу или пријатеље које су мучиле, убијале или силовале банде исламистички разбојници. Сви су се бојали. "Скоро свако од нас имао је барем једну ноћну мору у неком или другом облику у којем смо или заборавили да носимо вео или га нисмо носили, а увек је у тим сновима сањар бежао, бежао", пише Нафиси.
Њен приступ је био да формулише одређена питања за своје ученике, усредсређујући се на то како велика дела маште могу олакшати њихову муку. Нафиси гради своју причу око истраживања групе таквих књига, укључујући Лолиту, Великог Гатсбија и Понос и предрасуде . Док води ову надахнуту егзегезу, Нафиси (који се вратио у Сједињене Државе 1997. године и сада предаје у школи за напредне међународне студије ЈохнсХопкинсУниверсити у Васхингтону, ДЦ) открива животне историје ученика, као и сопствену, на крају хроничну драму репресију и опстанак у Ирану у протеклих 25 година.
Али ово није књига само о Ирану и моћи фанатизма да уништи животе пристојних људи. Коначно, Нафисијева тема је откупна снага људске маште.
