Био је Енглез који је у младости кренуо на петогодишње путовање, а потом се повукао у кућу у земљи, недалеко од Лондона. Написао је извештај о путовању, а потом је написао књигу која је поставила његову теорију еволуције, засновану на процесу који је назвао природна селекција, теорији која је пружила темељ модерној биологији. Често је био болестан и више никада није напустио Енглеску.
Цхарлес Дарвин, међутим, има много више од књиге која је промијенила свијет. Годинама сам имао нејасан утисак да је Дарвин морао написати стотине књига. Знао сам да је објавио четири свеска управо на штампама, али често се чинило да ће се, кад год ме нешто заинтересује, испасти да је господин Дарвин написао књигу о томе. Догодило се са црвима (разговор о "услугама екосистема"); то се догодило с пењањем винове лозе који се креће кроз шуме попут зелених змија; десило се са изузетном разноликошћу цвећа на једној биљној врсти, укључујући љубичасту папричицу која данас ових дана живи у амоку у Северној Америци. А сада се то догодило на питање које занима свакога ко је икада живео са псом или мачком: Шта ова створења осећају?
Ове године појавило се ново издање Израз емоција у човеку и животињама . Дарвин се у њој питао јесу ли људски изрази лица урођени, исти у културама широм свијета. У прилог својој основној теорији да су људи продужетак животињског континуума, он је кренуо да покаже да животиње имају много истих начина физичког изражавања емоција као и људи. Књига је објављена 1872. Тренутно издање је прво које укључује све промене које је Дарвин желео да изврши.
Дарвин, наравно, није написао стотине књига, али покривао је изузетне количине тла у оним што је написао. Према уреднику новог издања, Дарвин је написао Екпрессион да оповргне тврдњу да су људи створени одвојено и да нису у континуитету са животињама. Тачније, Дарвин је писао против књиге сер Цхарлеса Белл-а који је, на пример, мишић на људском лицу који „плете обрве“ сматрао јединствено људским. На маргини Беллове књиге Дарвин је написао: "овде је мајмун ... видео сам добро развијене мајмуне ... сумњам да никада није сецирао мајмуна."
Дарвинов основни циљ био је показати да сви људи имају одређене урођене квалитете, укључујући изразе лица. То би заузврат био доказ заједничког потомства. Његови су докази били такви да ће данас бити одбачени као анегдотски. Ипак, Дарвин је сакупио толико тога од толико дописника на толико различитих места да је његова чиста количина и разноликост постали ауторитативни. На пример, у Аустралији, како се наводи у биографији Адријана Десмонда и Јамеса Моора, „мисионари и судија из Квинсленда у Викторију престали су да се претварају и улазе у проматрање абориџинских начина ...“.
Како каже Паул Екман, уредник овог новог издања, „Прикупио је од других информације о људима у различитим културама, новорођенчади, деци, лудима, слепима и разним животињама. Нико данас не пише о емоционалном изразу користио тако разнолике изворе. "
Сам Дарвин је, наравно, био будан посматрач, било да се ради о његовој сопственој деци, псима и мачкама, или чак незнанцу у возу: "Стара дама с удобним али упијаним изразом седела је поред мене у железничкој кочији. Док сам је гледао, видео сам да су (мишићи у углу уста) постали врло незнатно, али одлучно стегнути, али како је њено лице остајало плахо као и увек, промишљао сам колико је бесмислено било ово контракција .... Та ми је мисао тешко пала на памет кад сам видјела да су јој се очи одједном преплавиле сузе које су се готово преплавиле и читаво лице јој је пропало. "
Проучавање израза се наставља и данас. Екман, професор психологије на Калифорнијском универзитету у Сан Франциску, проучавао је изражавање емоција више од 30 година. Његов рани посао одвео га је до племена у Папуи Новој Гвинеји, чији чланови нису имали готово никаквог контакта са спољним светом. Његов преводилац би описао различите ситуације и показао им фотографије људи различитог израза и замолио их да фотографије ускладе са фотографијом. Готово неизбежно, они су бирали исте слике као и људи из држава широм света.
Дарвин је питао не само шта људи и животиње раде, већ и зашто. Завршио је са три принципа за које је сматрао да су одговорили на последње питање. Први је назвао принцип корисних повезаних навика. Под тим је мислио да би одређене радње могле бити од користи у одређеним стањима ума, а иста кретања ће се изводити из навике чак и када се од тога нема никакве користи. Понудио је странице примјера. Особа која описује ужасан призор често ће затворити очи, па чак и одмахнути главом, као да отјера поглед. Или особа која покушава да се сети нечега, са друге стране, често подиже обрве, као да види боље.
Под "изразом" Дарвин је значио било какво тјелесно кретање или држање ("говор тијела"), а не само изразе лица. Написао је да се коњи гребеју грицкајући оне делове до којих могу доћи и како коњи показују једни друге делове које желе да се огребају да би се могли грицнути једни другима. Један пријатељ рекао је Дарвину да је, када је протрљао коњу за врат, коњ избио главу, открио зубе и помицао чељусти, баш као да грицка врат другог коња.
Дарвин је свој други принцип назвао антитезом. Описао је пса спремног за напад који изненада препозна свог господара и промени готово сваки аспект његовог изгледа. Ниједан од последњих израза псу није од користи; они су једноставно антитеза онога што је било пре.
Дарвин је понудио властиту студију о томе како се брзо може променити израз пса: "Раније сам поседовао великог пса, коме је, као и сваком другом псу, било драго да излази у шетњу. Показао је своје задовољство потежући снажно пре мене високим корацима, глава много подигнута, умерено подигнутог ушију, а реп издигнут високо, али не укочено. Недалеко од моје куће стаза се одваја десно, водећи до вреле куће, коју сам често посећивао неколико тренутака, да бих је погледао моје експерименталне биљке. То је псу увек било велико разочарање, јер није знао да ли да наставим са шетњом, и тренутна и потпуна промена израза која га је обузела чим би се моје тело најмање прогурало према стаза је била насмејана. Његов поглед одвратности био је познат сваком члану породице и звао се лицем из топле куће. То се састојало у томе да је глава пуно висјела, читаво тело је мало потонуло и остало непомично; уши и реп падају изненада доле, али реп је био ни на који начин не маше. "
Његов трећи принцип односи се на нехотичне радње нашег нервног система. Навео је дрхтање изазвано страхом или чак одушевљењем, споменувши дечака толико узбуђеног што је упуцао свој први снајп да га није могао поново учитати неко време. Екман цитира данашњег психофизиолога како каже да је Дарвинов нагласак на комуникацији срце-мозак "сада фокус савремених истраживања и теорије и о емоцији и о здрављу".
Па зашто је ова књига одбијена или игнорисана сто година? Екман нуди пет разлога. Прво, Дарвин је био уверен да животиње имају емоције и изразио их. Ова теорија је одбачена као антропоморфизам. Друго, као што је већ поменуто, његови подаци су били анегдотски. Трећи разлог је тај што је Дарвин, човек свог времена, веровао да се стечена својства могу наследити, идеја одавно дискредитована. Четврто је да је Дарвин студиозно избегао комуникативну вредност израза. Једно од могућих објашњења је да је он био јасан од идеје, уобичајене у његово доба, да је Бог људима дао посебне физичке способности да формирају изразе. Посљедња нас доводи до тренутне контроверзе око идеја као што је социобиологија. У Дарвиново је вријеме владао бихевиоризам. Људи су веровали да смо у потпуности производи нашег окружења, и зато би "једнаке могућности створиле мушкарце и жене који су у свим погледима исти". Већина научника данас се слаже да смо и ми природа и негујемо природу. Генетика, а не култура, чини одређене изразе универзалним.
Ово је књига коју бисте желели да имате у вашој викендици у години када је сваки дан падала киша. То је такође књига која вас оставља загледана у свемир, питајући се шта би могло бити да се овај болесни пустињак осетио мало јачим током последњих 40 година свог живота.
