Кад уђем у Музеј осећања, све што осећам је дрскост.
Поп-уп музеј, који себе сматра "првим музејем који реагује на емоције - и претвара их у уметност", необичан је додатак зградама обложеним хромом и стаклом у Баттери Парк Цитију на Доњем Менхетну. Прекривен слабим белим надстрешницом која се љуља против ветра и кише једне вечери у децембру, музеј подсећа на џиновски пластични маузолеј, окупан неонском светлошћу као сет комада из инсталације Јамеса Туррела (или видео за Дракеову мега-популарну "Хотлине" Блинг. “) Спољашња боја наводно користи податке друштвених медија да„ одражавају променљиво расположење Нев Иорка у живописној боји; “тренутна светло ружичаста спољашњост означава„ мирноћу “на пољу произвољне расположења музеја осећаја. Који су, с обзиром на то да су раније овог дана на Твиттеру и Фацебооку доминирале вести да су у Сан Бернадину у Калифорнији двојица терориста устријелила 14 људи, нисам сигуран да је барометар музеја био толико тачан.
После више од сат времена чекања у широкој линији, улазим у коцку с гомилом студената на хипстерском шику. „Отворите се емотивном путовању“, пише у уводном натпису. „Успоредите своје унутрашње расположење према сопственом.“
Да, и одмах се осјећам нервозно.
Вишеслојна кутија на отвореном замишљена је као потопно искуство које укључује светла, 3Д ефекте, дим и огледала и мирис. (Тимотеј Фадек / Цорбис) 
Постоји пет соба или галерија, од којих свака именује другачије расположење, (Тимотеј Фадек / Цорбис) 
Сајт је више рекламна инсталација него музеј. (Тимотеј Фадек / Цорбис) Музеј осећања у ствари нема „експонате“ у конвенционалном смислу; радије посетиоци прелазе из једне тематске алке у другу, укупно пет, а свака има својствену арому. „Оптимистична соба“, окупана живописном ружичастом и љубичастом светлошћу, је мало више од светлосног приказа, а заштитници користе мале рефлективне плоче да би одскакали светлост по соби. Полазник ми каже да је мирис који миришем на „блиставе бобице“. „Радосна соба“ је густа џунгла зелених ЛЕД светла обешена у пластичним цевима налик на винову лозу; „окрепљена соба“ окружује посетиоце у ореолима јарке светлости пројициране на под који реагују на њихова кретања. „Соба с усхитом“ је забавна кућа од кристалних огледала, попут Суперманове тврђаве самоће, испрекидане узорцима налик на цвеће и попраћене грозничавим мирисом оног што ми је описано као „Цвјетајући божур и трешња.“ „Мирна соба“ је попут закорачили у облак, засићући нас фином маглом „Ванила и лаванда“.
Велико „откриће“ на крају наше турнеје је да Музеј осећања спонзорише Гладе, отуда и сви олфакторни елементи нашег сензорног путовања. Радећи идеју да је мирис најјачег смисла везаног за емоцију, компанија СЦ Јохнсон удружила се с маркетиншком групом Радицал Медиа да би осмислила пет мириса везаних за наше емоционално стање, тако да свака соба „изазива сваку емоцију у апстрактном облику помоћу визуала, додира, звук и мирис “, како је Фаст Цомпани објаснио. На крају, посетиоцима се нуди прилика да у „лабораторији за мирисе“ купе свеће и дестилацију ових мириса.
Осјећао сам се.
Али да ли бих требао? Напокон, корпоративно спонзорство музеја старо је колико и амерички музејски систем. Музеј уметности Метрополитан основала је неколицина привредника и финансијера, а плутократи попут браће Коцх донирали су милионе за подршку уметности и хуманистичким знаностима широм земље. Компанија СЦ Јохнсон је сама заложила пет милиона долара Смитхсониановом националном музеју америчке историје за обнову револуционарног иновацијског крила које је отворено ове године. За време док сам био уредник у Блоомбергу, имао сам бесплатан приступ већини градских музеја захваљујући покровитељству имењака градоначелника компаније. Пошто је уметност спонзорисана у корпорацији у порасту, да ли је могуће да би овај маркетиншки трик у ствари могао да има легитиман музеј, са школском и образовном вредношћу која долази с тим?
Свакако, али не у овом случају.
„Ово је више као салон за масажу него музеј.“ Каже Давид Вард, старији историчар из Националне галерије портрета у Васхингтону, Музеј осећања.
Вард истиче да присуство корпоративног новца не мора нужно поништити функцију музеја као колекцију артефаката од историјског или културног значаја. Размотрите Музеј стакла Цорнинг у Њујорку, који је у власништву и делује као продужетак произвођача керамике и стакла Цорнинг Инцорпоратед. „Упркос чињеници да је уско повезан са компанијом, музеј је основан да би проучавао историју, науку и технологију обраде стакла и постао је цењена институција иако је изричито повезан са корпорацијом“, каже Вард.
Проблем са Музејем осећања, пре, је што недостаје било каква образовна или педагошка логика која би дефинисала сваки други музеј у земљи. Вард указује на Пеале Мусеум, први музеј на западној хемисфери који је основао Цхарлес Пеале у Балтимору 1814. године.
„У музеју Пеале постојала је експлицитна педагогија, која се свела у готово сваки музеј у Америци, “ објашњава Вард. „Ово је била институција која је створена не само да бисмо упознавали природу и човека, већ и да би створили добре грађане.“ Музеј осећања сличнији је забави ПТ Барнума из 19. века, који је узео искуство посматрања и претворио га у забаву пре него образовање.
То је сигурно моје искуство у Музеју осећања. Собе су свакако занимљиве и евокативне - „где смо некада обилазили музеје да би видели, рецимо, локомотиву и вунаст мамут, сада идемо да се видимо“, каже Вард концепта - али не одлазим са ниједним новим знање или увид у природу људских емоција. Када испитујем присутне у свакој посебној просторији о саставу изложбе, они могу само непрестано понављати имена мириса брендова са Глада, попут "Зрачне бербе."
Еван Сцхецхтман, ЦТО за радикалне медије и главни дизајнер који стоји иза Музеја осећања, није одговорио на захтев за коментар, али у интервјуу за Фаст Цомпани, показао је да ће мерити успех своје креације на друштвеним медијима . "Сцхецхтман зна да је немогуће пренети четвороструко искуство путем твита и објава на Инстаграму", пише Давид Лумб из Фаст Цомпани-а. "Али ако је то нокаут, каже, то ће се пријавити као такво."
Али чак и Барнумов фантастични режим, почев од отварања његовог америчког музеја у Њујорку 1841. године, позивао се на едукативне и скептичне поред својих бизарних и егзотичних колекција. „Барнум се обраћао публици која тражи и стварност и задовољство“, написали су Јане Гласер и Артемис Зенетоу о утицају забављача на америчку музеологију у музејима: Место за посао. „Позвао је све да посматрају и науче како ове егзотичне и чудне ствари заправо делују. Отворено је позвао скептицизам, изазов и расправу и био је прави пионир у разумевању образовне и забавне моћи музеја. “Барнум је популаризовао природну историју позивајући јавност на очаравајуће путовање; весели полазници Музеја осећања изгледали су изгубљено у свом простору, недостајући било каквог радног знања о самим „изложбама“.
Окренула сам се Аманди Вхите, докторици неурознаности на Универзитету у Мичигену и учесталој списатељици о односу између мириса и емоције, како бих разумела науку која стоји у основи Музеја осећања. Објаснила је да, иако сигурно постоји посебна веза између емоције и мириса, више него код других чула, али није ни приближно тако јасан однос као што то чини инсталација.
"Региони мозга [који] процесуирају мирис, емоције и памћење су чврсто повезани, али то није однос један на један", каже она. „Меморија је заиста функција која повезује ово двоје. Неко може имати крајње негативне емоције везане за мирис због сећања које евоцира. Уместо да повежете осећај са мирисом или бојом, има смисла усредсредити се на мирисе на које ће већина људи позитивно реаговати, попут мириса печења колачића који враћа сећања на детињство. "
Да ли је Музеј осећања фарса? Без неког нивоа педагошке логике и грађанске намере, да ли је то једноставно забавна уметничка инсталација, без обзира ко закорачи на рачун њене изградње? У очима историчара попут Варда, Музеј осећања представља „паметан покушај да се споји са нечим угледним“.
Вард-у је показатељ већег тренда у америчкој култури: тенденција ка масовном стваралаштву уметности и културе, преусмеравање ствари масама, уместо пажљивог (ако елитистичког) збрињавања учењака и академика који музејима даје знање и сензибилитет што их чини достојним управницима титуле. "Уместо рационалности и педагогије, нама се приближава карневал", каже Вард. "Не постоји демонстративно већи друштвени значај кроз место као што је [Музеј осећања] ... па зашто се претварају да то није нешто?"
ПТ Барнум показао је свету да забава и образовање могу да коегзистирају, Музеј Цорнинг је успео да промотивно возило еволуира у угледни музеј, а филантропија се показала вредним покретачем музејске стипендије и изложби. Али по мом мишљењу, музеј који заслужује то име мора да понуди мало више од залогаја мирисног освеживача ваздуха.
