Недда Фриберти је италијански математичар и физичар сведен на статус избеглица у Другом светском рату. Фанни Схапиро долази из Летоније, где је студирала бактериологију све док рат није пореметио њено истраживање. Француска микробиолог Маргуерите Лвофф радила је са својим супругом Андреом Лвоффом, иако она није добила Нобелову награду заједно са њим. Елизабетх Рона рођена је у Мађарској и постала је познати нуклеарни хемичар, али је била присиљена да напусти земљу 1940.
Све четири жене стекле су докторате на својим областима и то у време када им је била научница невероватно изазовна. Они су се такође суочили са додатном запреком да их нађу антисемитски закони који су се појављивали широм Европе у тридесетим и четрдесетим годинама. И све четири жене су се пријавиле - и њима је одбијена - помоћ Америчког комитета за ванредне ситуације у помоћи расељеним страним стипендистима.
Ово су само четири приче које су осветљене пројектом Откривање избеглих стипендиста. Направљен од стране истраживача са Универзитета североисток из области новинарства, јеврејских студија, историје и рачунарске науке, пројекат има за циљ да расветли грозна путовања научника који су избегли прогон у Европи и надали се да ће доћи у Сједињене Државе уз помоћ Одбора за ванредне ситуације. Комитет, који је у почетку водио новинар Едвард Р. Мурров, дјеловао је као посредник између америчких универзитета и европских научника који траже посао изван својих матичних земаља. Финансирале су га фондације Роцкефеллер и Царнегие, а примиле су пријаве од скоро 6.000 стипендиста. Од тога је само 330 особа добило помоћ. Што се тиче 80 научника и математичара које је идентификовао тим са североистока - одбор је подржао само четири (мада су многе друге отишле у САД и друга сигурна уточишта).
Пројекат је настао делом због неодговорених питања новинарке и професорке Лаурел Лефф након истраживања за своју књигу Буриед Тимес: Тхе Холоцауст и најважније америчке новине . Једно од тих питања било је како су се јеврејске избеглице нашле у Сједињеним Државама, а архивска грађа Одбора за ванредне ситуације био је савршен ресурс за тражење одговора.
Са колегама и студентима наоружаним телефонима са камерама, тим од осам истраживача пројурио је кроз остатке докумената који су сада чувани у Њујоршкој јавној библиотеци, сликајући папире, а затим покушао да манипулише информацијама у дигиталном формату. Да би Херкулов задатак био лакши, истраживачи су се ограничили на само 80 жена научника из математике и смислили неколико паметних решења (укључујући коришћење географске дужине и земљописне ширине за прављење географских тачака како би направили своје мапе на мрежи, како градови тако и градови и понекад су земље мењале имена од времена Другог светског рата).
"Постоји та литература која је и обимна и такође хвале вредна, која каже да су Сједињене Државе играле ову невероватно важну улогу у спашавању западне цивилизације доводећи све ове људе овде", каже Лефф. „Иако је сигурно много људи побегло и успело је да трансформише америчку културу (мисле Алберт Еинстеин и Ханнах Арендт), то нису сви. То је самозадовољна верзија наше историје. "
***
У априлу 1933. нацистичка странка је донијела своје прво велико законодавство за ограничавање права јеврејских грађана. Закон о обнови професионалне државне службе искључио је Јевреје и остале неарије из различитих професија и организација - укључујући из улоге на универзитетима. Нови закони такође смањују број јеврејских студената и оних који могу да практикују медицину или право.
А онда се појавило питање како су нацисти дефинисали јеврејску припадност. Влади није било питање активног поклоника. Све што је било битно је чистоћа крви - што значи да је рођење три или четири баке и деке у јеврејској верској заједници било довољно да се унучад сматра не-аријевцем и због њега буде прогоњена.
Иако су се неки научници успјели закачити за своје ставове неколико година након закона из 1933. захваљујући услузи у Првом свјетском рату, на крају су сви уклоњени са њемачких универзитета. "У неким дисциплинама и на факултетима ово је био огроман број људи, од којих је једна трећина Јевреја или јеврејског порекла", каже Лефф. На основу истраживања Института за европске глобалне студије, дошло је до броја 12.000 образованих особа којима је забрањен рад у Немачкој.
Тада је хитна комисија за помоћ расељеним страним стипендистима скочила у акцију.
У то време су САД деловале према Закону о имиграцији из 1924. године. Законом је ускраћен улазак било којим имигрантима из Азије и постављен је годишњи лимит, односно „квота“ од 150.000 имиграната, дозвољена улазак у САД. Тај број је подељен између земаља на основу броја становништва и имало је озбиљан ограничавајући утицај на број јеврејских имиграната који долазе из источне Европе и Русије.
„Многи ће поставити неку верзију питања„ Зашто Јевреји једноставно нису отишли? “, Каже професор историје Универзитета Северозападни Даниел Греене, који такође ради као гост кустос изложбе у америчком Меморијалном музеју холокауста. „Овакви пројекти откривају да ово није право питање. Требали бисмо се запитати: "Зашто је другим народима било толико тешко признати Јевреје?"
Али амерички закон имао је посебну одредбу која се односила на професоре и министре: ако би могли наћи посао у институцијама у Америци, могли би да се уселе без проласка кроз систем квота. Одбор за ванредне ситуације планирао је да искористи управо овај аспект закона. Уз помоћ Роцкефеллерове фондације, Одбор за ванредне ситуације почео је сакупљати животописе и животописе од европских научника који траже посао у САД-у и покушао да их сместе на америчке универзитете.
Ипак, чак и уз помоћ Одбора за ванредне ситуације, ни на који начин није загарантовано да пронађу посао. Од 80 жена које су тренутно профилисане пројектом стипендиста за избјеглице, само су четири примиле стипендије.
„Добити посао на америчком универзитету било је заиста корисно не бити Јеврејин“, каже Лефф. То није значило сасвим исту ствар као у Немачкој; неколико институција је било заинтересовано за крвне везе. Али неки, попут колеџа Хамилтон у савезном Нев Иорку, изричито су рекли Одбору за ванредне ситуације да желе аријског подносиоца захтева. А Дартмоутх Цоллеге је понудио да узме некога из јеврејске баштине, али та особа "не би требало да изгледа превише Јевреје", каже Лефф.
Додатни изазов за жене био је проналазак универзитета који би их ангажирао на истраживању. Било је лакше наћи положаје на женским факултетима, али то је понекад значило да високо обучене научнице неће имати приступ лабораторијској технологији на коју су навикле. Многе жене учењакиње дошле су у Сједињене Државе радећи као домаћи људи и тада ће се обратити Одбору за хитне случајеве ради помоћи у проналажењу посла у академијама, а не као кувари или деца која пружају децу.
Али за жене које покушавају да напусте Европу, није само била проблем добити посао у својој области; улози су били живот и смрт. Лефф наводи биолог Леоноре Брецхер као посебан пример. Румунска истраживачица развила је каријеру проучавајући лептире, крећући се из Румуније у Бечу у Уједињеном Краљевству и враћајући се све у каријери. Али након што је био присиљен да живи у јеврејском кварту, Брецхер је касније заокружен на депортацију.
„То је само срчано. Она је овај предани научник и заклана је по доласку у овај релативно непознати центар за истребљење ван Минска ”, каже Лефф. "И ти људи заслужују да им се испричају њихове приче, а не само велики научници који развијају атомску бомбу" - попут Јамеса Францка, немачког физичара који је протестовао против нацистичког режима и дошао у САД, где је учествовао у Манхаттан пројекту.
На крају би Лефф и тим са Универзитета Нортхеастерн желели да дигитализују све хиљаде апликација које су тренутно смештене у физичким копијама. Надају се да ће научници из разних области искористити информације и да ће повремени гледаоци посетити веб локацију пројекта да би видели приче ових појединаца.
За Греена, који такође верује у познавање детаља о појединцима усред гомиле података о холокаусту, још једна лекција овог истраживања бави се односом Сједињених Држава према избеглицама ере. "Један од начина да се сагледа прича америчке историје је сагледавање америчких идеала насупрот стварности на терену", каже Греене. „Тридесета су тренутак кризе. Постоји све шири страх од странаца, настао као резултат дубоке депресије. Често када имате те услове у Сједињеним Државама, постаје много изазовније живети неке од наших исказаних идеала о нацији имиграната или избегличке земље. "
