У својој новој књизи Гоинг Соло: Изванредни успон и изненађујуће привлачност живљења самих, Ериц Клиненберг тврди да многи људи који живе сами имају богатији друштвени живот од осталих одраслих. Разговарао је с Јосепхом Стромбергом.
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
Према аутору Ерику Клиненбергу, више од 32 милиона људи живи сам - око 28 процената свих домаћинстава. (Јоцелин Лее / Институт) 
Фото галерија
Како сте се први пут укључили у истраживање ове теме?
Моја прва књига била је о топлотном таласу у Чикагу где је 1995. године умрло више од 700 људи, а када сам истраживао књигу сазнао сам да је један разлог због којег је толико људи погинуло, а такође и сам умро током катастрофе, да је тако многи људи су свакодневно живели сами у Чикагу. А то прије нисам стварно знао. И током истраживања за ту књигу, морао сам да проведем неко време учећи о порасту живота самог, а конкретно старења самог. И ја сам се заинтересовао за тај феномен и забринуо се за друштвени проблем самог и изолованог.
Па кад сам завршио, почео сам размишљати о следећем пројекту који би наставио тему, а добио сам финансијску помоћ од Фондације Роберт Воод Јохнсон да направим већу праћење студије о животу самог и друштвеној изолацији у америчком животу. Када сам дубље ушао у истраживање, схватио сам да је у ствари само мали број људи који живе сами заправо изоловане или усамљене и да заиста гледам само узак део приче. Стога сам одлучио да проширим то према ван и да редефинишем питање тако да то није само социјални проблем, већ и друштвена промена.
Дошао сам да то схватим као друштвени експеримент, јер оно што сам научио изненађујуће је да до педесетих година прошлог века није постојало друштво у историји наше врсте које је подржавало велики број људи који живе сами. Од тада, само живљење постаје невероватно уобичајено у целом развијеном свету. Где год постоји богатство и држава благостања, људи користе своје ресурсе да би пронашли своја места.
Колико је данас распрострањено живљење самог у Америци?
1950. је око 4 милиона Американаца живело самостално, нешто мање од 10% свих домаћинстава била су домаћинства са једном особом. А у то вријеме то је било најчешће у раширеним западним државама, попут Аљаске, Монтане и Неваде, јер су тамо долазили самохрани мушкарци.
Данас више од 32 милиона људи живи сам - према последњим проценама пописа, 32, 7 милиона - и то је око 28% свих америчких домаћинстава. Ово је огромна промена. Уместо да је најчешћа на западу, она је сада најчешће у великим градовима, а уобичајена је у великим градовима широм земље. У Сеаттлу, Сан Франциску, Денверу, Пхиладелпхији и Васхингтону, ДЦ и Чикагу, између 35 и 45% домаћинстава има само једну особу. На Менхетну, где живим, отприлике 1 од два домаћинства је домаћинство за једну особу.
То је невероватно. И било би прилично буквално невероватно да није чињеница да су те стопе чак ниже него стопе живота саме какве видимо у упоредивим европским градовима.
Ова тема обично није део националног дијалога и на неки начин се занемарује. Шта мислите о томе?
То је права загонетка за мене. Дјеломично, зато што се не идентифицирају сви који живе сами. Не постоји као друштвени идентитет. Дакле, пратимо број самских или неожењених одраслих особа и знамо, на пример, да је данас више одраслих Американаца неожењених него што су у браку, а то вековима није истина, али то је истина сада. Дакле, разговарамо о томе. Али нисмо то учинили следећи корак даље, а то је да препознамо да толико неожењених живи сам.
Оно што изненађује у томе је то што сам, када сам радила интервјуе за ову књигу - мој истраживачки тим и више од 300 интервјуа - научили да су у основи сви на неки начин повезани са чланом породице или пријатељем који живи сам. А сада је толико честа да се не помиње. Али обично мислим да Американци прилично забрињавају изолацију. Ми верујемо у самопоуздање, али такође жудимо за заједницом. Дакле, када у нашем животу постоји неко ко живи сам, склони смо бринути да нешто није у реду, да немају оно што желе или требају.
Ви тврдите да је раширена претпоставка да је само живљење негативан тренд погрешна. Које су предности које сте приметили код људи који живе сами?
Па, једна ствар је да морамо направити разлику између тога што живимо сами и бити сами, или бити изолирани, или се осећати усамљено. Све су то различите ствари. У ствари, људи који живе сами обично више времена проводе дружећи се са пријатељима и комшијама него људи који су у браку. Дакле, једно што сам научио је да сам живот није потпуно самотно искуство. Генерално је сасвим друштвена.
Следећа ствар, рекао бих, је да данас живимо у култури хиперконекције или прекомерне повезаности. Ако смо се некада бринули о изолацији, данас је све више критичара забринуто због тога што смо превише повезани. Дакле, у овом тренутку, живот сам је један од начина да добијете неку врсту ресторативне самоће, самоће која може бити продуктивна, јер ваш дом може бити оаза од непрестаног брбљања и неодољиве стимулације дигиталног урбаног постојања. То не треба бити - можете ићи кући и бити једнако повезани као и свуда другде. То је једна од прича моје књиге - комуникациона револуција је помогла да се омогући само живљење јер то чини потенцијалним друштвеним искуством. Сигурно су људи с којима смо разговарали рекли да им властито место омогућава декомпресију, а не могу то сви да ураде.
Који фактори покрећу овај тренд?
Прво што овдје треба рећи је да је сам живот скупо, а то једноставно не можете учинити ако не можете платити станарину или приуштити своје мјесто. Али знамо да можемо много тога да си приуштимо, али одлучимо да то не радимо, па није довољно рећи да је то једноставно економска ствар.
Рекао бих да су четири кључна покретача која сам идентификовала били прво раст жена. Масовни улазак жена у радну снагу током последњег пола века значио је да све више и више жена може одложити брак, издржати се, напустити брак који им не одговара, па чак и купити сопствену кућу, што је у стварности велики тренд тржиште некретнина. Брак више није економски неопходан за жене, а то није било тачно пре 50 или 60 година.
Следећа ствар је комуникациона револуција. Данас, сам живот није самотно искуство. Можете бити код куће, на каучу, разговарати телефоном, инстант порукама или радити е-пошту, или много, много ствари које радимо код куће да бисте остали повезани. А то сигурно није било тако лако пре 1950-их.
Трећа ствар је урбанизација, јер градови подржавају неку врсту субкултуре самохраних људи који живе сами, али желе да буду јавно у јавности. У ствари, у овим градовима постоје суседства у којима самохрани људи живе сами, заједно, ако то има смисла. Заједно могу живјети сами. То помаже да се постане самац много колективније искуство.
Коначно, револуција дугог живота значи да данас људи живе дуже него икад раније. Али била је то неравномерна револуција, у којој жене већину времена живе дуже од мушкараца, а често један супружник наџиви другог за 5, 10, 20 или више година, што значи да постоји велики део живота - последњих деценија живот - када је постало сасвим уобичајено да људи остаре сами.
Слушајући вас, подсећа ме на људе које познајем, у мојој породици, који су доносили сличне одлуке ономе што описујете, посебно старије људе.
То је ствар - једна од ствари која ми је била тако изванредна у писању ове књиге је колико људи се лично може повезати с њом и осећати да је ово искуство које живе, и да њихова породица живи, а да га не именујемо. И то је оно што социологија чини веома добро, а то је да нам помогне да идентификујемо и смислимо стање које доживљавамо као лично или приватно, ако је то јавно и широко заједничко. Тако да мислим да је једна од ствари које желим да учиним у овој књизи помоћ у именовању и препознавању и разумевању ове друштвене промене која нас је дотакла.
Будући да се овај тренд често сматра приватном ствари, ви тврдите да је његов утицај на грађански живот и политику занемарен. Који су неки од његових ефеката у јавној сфери?
У књизи тврдим да је шиљак живота сам играо велику и занемарену улогу у ревитализацији градова, јер самци могу вероватно изаћи на свет, бити у кафићима и ресторанима, волонтирати у грађанским организацијама, присуствовати предавањима и концерте, да проведете време у парковима и другим јавним просторима. Они су играли велику улогу у реанимацији централних градова. Људи који проучавају градове склони су веровању да је начин за оживљавање градова стварање боље понуде јавних површина и погодности.
Књига се углавном фокусира на градове. Шта се дешава у руралним местима?
Људи живе и сами у руралним срединама. Такође смо видели последњих година нови скок у животу самог у државама као што је Северна Дакота, које имају пуно радника-миграната, тако да је то на неки начин повратак старијим трендовима. Живјети сам у руралном подручју може бити много теже него у граду, а ризици од изолације су већи. Не постоји могућност да ходате до места где можете да видите пријатеље и породицу, а ако изгубите приступ аутомобилу, можете бити у правој невољи. За сада је то нека врста мањине или ретка појава.
Иако се књига фокусирала на Америку, алудирала је на овај тренд и у другим земљама. Шта се дешава широм света?
Најбрже растућа места су Индија, Кина и Бразил, у погледу стопе раста. А места која до сада имају највише људи који живе сами, су скандинавске земље. Књига завршава у Европи, тачније у Стокхолму, где је више од 50% домаћинстава појединачних домаћинстава. То је шокантна статистика за све нас.
Имате ли размишљања о томе где би могао да се креће овај тренд?
Кад је економија постала лоша, стручњаци свуда говорили су да ћемо се сви заједно уселити, а парови се не разводе, млади ће се уселити у подруме својих родитеља. Нешто од тога се испоставило тачним, али у ствари су нивои живота сами порасли од 2008. Они су порасли, не падали, а нешто слично се догодило у Јапану током изгубљене деценије 1980-их. Тако да не предвиђам да ће тренутна економска ситуација прекинути тај тренд. Чини ми се да је ово социјални услов који је ту да остане.
Да ли живиш сам?
Само кад путујем. Сада сам удата за двоје мале деце. Али у прошлости сам једно време живео сам. Било је предивно.
