Да ли плес може сачувати културу?
Из ове приче
Распоред фестивала Смитхсониан Фолклифе 2018Они који круже, повезују лепиње и окрећу се традиционалним сеоским плесовима Јерменије верују да могу.
А као део 52. годишњег Фестивала Смитхсониан Фолклифе овог лета наступиће десетине плесача из Јерменије и целе Северне Америке, представити мајсторске часове и делити технику. Културе Јерменије и Каталоније биће представљене на фестивалу у Националном тржном центру у Васхингтону, 27. јуна до 1. јула и 4. до 8. јула. И као део програма "Јерменија: Стварање дома", плес ће се појавити међу осталим презентацијама хране, вина и занатских заната. Тхе Хандес! Арменски плесни самит, „током другог викенда Фестивала, од 6. до 8. јула, први је догађај у САД који окупља тако широке групе из Северне Америке и Јерменије, каже Царолин Рапкиевиан, помоћница директора за интерпретацију и образовање на Смитхсониан'с Натионал Мусеум оф тхе Америцан Индиан, који служи као арменски саветник за плес за овогодишњи Фестивал фолклифе.
„Бринем се што се ови плесови губе“, каже Рапкиевиан, која је проучавала историју плесова својих бака и деда, који су дошли у Америку 1915. године након злочина Првог светског рата, и помогла у очувању старих нота и плесних филмова покрети који су често били јединствени за градове у којима су извођени.
Разгледница, Арменски плесни ансамбл, Ница, Француска, 1932. (Архива Арменског друштва народног плеса Њујорка) Док је неколицина Јерменије-Американаца међу водећим славним личностима у САД-у - од Ким Кардасхиан до Цхер - овде је мање познато о западноазијској земљи.
Једно од најстаријих средишта цивилизације, Јерменија се некад протезала од Црног до Каспијског мора и између Средоземног мора и језера Урмиа у данашњем Ирану. Његова кључна локација у региону Јужног Кавказа у Евроазији учинила га је централним местом за трговину са другим културама, али и место за сталне инвазије из суседних царстава, Османлија на западу и Ирана на југу и Русије на истоку.
Већ плесне традиције појединих села, раздвојене планинском топографијом, биле су јединствене за сваки град. Али, уз арменску дијаспору, плес, који се наставио као начин да остане повезан са старом земљом, постао је још више индивидуалистички, каже Рапкиевиан, напомињући да су на плесове додатно утицале земље домаћини.
Плесови источне Јерменије, развили су кавкашки стил плеса под утицајем чланова руског балета који су дошли на територију укључивши акробације и балет у представе које су често биле дизајниране за позорницу, а не за учешће.
Западни или Анатолијски стил је општији стил који се користи на венчањима и излетима и има одређену земљаност коју мушкарци виде у жигосању стопала, а ретко се изводи пред јавношћу. Извезен је у Америку када су Арменци емигрирали у САД
Гари и Сусан Линд-Синаниан, историчари плеса из Арменског музеја Америке у Ватертовну, Массацхусеттс, кажу да су традиционална западно-арменска музика и плес остали важан културни камен за имигрантску заједницу.
„Како је арменски језик постао више од употребе међу многим Арменима рођених у Америци, музика и плес добили су још више на значају, као један од преосталих начина одржавања културног идентитета“, написали су они. "Данас се ова музика и плес развили у карактеристичан облик јединствен за Сједињене Државе, а једно од главних значења је да данашња арменско-америчка омладина потврђује свој арменски идентитет."
"Два начина изражавања, осим што сте члан цркве, обележити вас Јерменом су плес и храна", каже Гари Линд-Синаниан. "То су две које свака арменска породица у одређеној мери практикује." Ипак, чини се да свако село има свој стил, рекао је он. „Када људи ходочасте у неки манастир ради фестивала, могли су да виде, када разне групе плешу на неку мелодију, по начину на који су плесале, можете рећи одакле долазе.
"То се и данас догађа на арменско-америчким конвенцијама", додао је. "Могли бисте да се организује плес, и неко ко је упознат са регионалним плесовима, могао би да прође кроз њега и каже:" Ох, та група је из Фресна, они су из Лос Анђелеса, то је Чикаго, то је Филаделфија, то је Бостон. "
Иако постоје варијације у начину извођења плеса, „пуно арменских плесова се изводи у отвореном кругу, вођа се обично креће удесно“, каже Рапкиевиан. Такође, „постоје лепи покрети женских руку што је једна од ствари које не морате нужно да видите у другим културама“.
Ипак постоје сличности са плесима на Блиском Истоку, делом и због коришћених инструмената, који укључују жичане инструменте попут оуда и кануна, кеменцхе попут виолине и разне начине удараљки.
Али постоје временски потписи који одступају од уобичајене мере 3/4 или 4/4 западне музике. „У арменској музици, поред тога, имамо 5/4, за шта ја желим да кажем да је као наша пулса“, каже Рапкиевиан. „На подручју Црног мора имамо ритам 7/8, а Тамзара ритам 9/8. Дакле, имамо необичне ритмове. "
Чудно је да се најстарија традиција наставља више у САД-у него у старој земљи, рекао је Гари Линд-Синаниан. Амерички имигранти су се држали у сеоским стиловима „јер су то све имали од старе земље“, рекао је. „Док су јерменске избеглице које су се настаниле у Алепу или Бејруту изгубиле плесну традицију јер су мислиле: То су сељачки плесови, ми смо градски људи.“
„Плес је жива традиција“, каже Рапкиевиан. „Волим како ме то повезује са старијом генерацијом, чак и мојим прецима који више нису живи. Али и мене повезује са младима. "
Успон ИоуТубе-а био је кључан за гледање извођења арменског плеса на многим локалитетима, док се у прошлости углавном преносио у компликованим писаним белешкама или од стране старијих који подучавају плес. „Неколико вођа плеса током деценија покушавало је да те плесове бележи на папиру са нотама, што је за плес врло тешко учинити“, каже Рапкиевиан. „Понекад су покушавали да их снимају.“
Рапкиевиан, која је била члан више арменских плесних група у Америци, каже да јој је главни интерес очување западне или анатолске традиције, „плесови које су моји бака и деда и остали старији који нису живи више радили у селима као деца западних Јерменија која је сада део Турске. “
„За мене лично, то ме повезује са нашом прошлошћу“, каже она. „Не осјећам да се требамо закључати у прошлост, али то чини садашњост и будућност толико богатијом ако имамо ове драгуље и можемо повезати с људима који више нису с нама. Мислим да то доприноси не само нашој култури већ и плесу уопште. “
Слаже се Милена Оганесиан, културна антропологиња Смитхсониановог центра за фолклифе и културну баштину, која је плесачица. „Идеја је да се настави разговор и разматрање идентитета и међугенерацијског преношења знања“, каже она. „Како млађа генерација учи од старије генерације? И како се прилагођавају новом контексту и како се одржава и наставља? "
Ако плесни програми нису довољно запањујући, гледаоци ће имати прилику да се дословно доведу с арменском културом 8. јула, када ће поштовање Вардавара те земље бити део Фолклифе Фестивала. Иако се светковина сеже у паганска времена, Вардавар се сада слави сваке године у Јерменији 98 дана после Ускрса. Добра ствар је што долази у летњем времену, јер углавном укључује бацање канти са водом на друге људе.
Што се тиче било каквих Кардашијана или других арменско-америчких познатих личности које се појављују, „нисмо посебно чули ништа“, каже Оганесиан. "Потрудили смо се да информације стигну до Калифорније", рекла је и додала, "никад се не зна."
Хандес! Арменски плесни самит одржава се током друге недеље 52. Фестивала Смитхсониан Фолклифе у Националном тржном центру у Васхингтону, од 6. до 8. јула. Мајсторске класе и јавне радионице кулминирају перформансом од 7.30 часова 7. јула на позорници Ринзлер. Више информација на фестивал.си.еду.
