У Енглеској је Халловеен тренутно тако врућ.
А оно што некима чини неподношљивије је чињеница да американизовано славље Ноћи вештица које постаје све популарније 31. октобра може доћи на штету најдосаднијих енглеских (мада подједнако неупадљивих) празника: Дана Гуиа Фавкеса на 5. новембра
Тај празник, познат и као ноћ ватре, је комеморација похараном парцели барута од незадовољних католика који су дигли у ваздух парламент, а унутра је био протестантски краљ Џејмс И. Прослављени попут четвртог јула, ватромет, поворке, запаљена ватра и ликови Фавкеса (и папе) били су типични заштитни знаци празника.
Али све више откривачи у Великој Британији комбинују празнике и оно што је дуго био изразито британски догађај попримало је све више и више америчког укуса.
"Имам јасан осећај да је Ноћ вештица претекла Ноћ Гуи Фавкеса", каже Јамес Схарпе са Универзитета у Јорк у Енглеској, који је проучавао историју ових празника.
Неки подаци и много анегдотских доказа поткрепљују ово: У прошлогодишњем чланку о Ноћи вештица у Великој Британији, Нев Иорк Тимес је објавио да се очекује да ће продаја производа везаних за Ноћ вештица порасти за 12 процената у 2013. години у односу на претходну годину. Халловеен дресс-уп лоптице и забаве постају популарне код младих Британаца, баш као што су то биле случај и са њиховим америчким колегама. Трикови или третирање бомбона прикупљају се заједно са новцем за Момка. Куће и трговине украшене су сликама вјештица, бундева и Мицхаела Миерса - чак су и кућни љубимци обучени у блесаве костиме за Ноћ вјештица.
"Сигурно је тачно да је Ноћ вештица сада 'ствар' у Великој Британији, на начин који није био истинит док сам била дете", каже др Сусан Греенберг, виша предавачица за креативно писање на лондонском Универзитету у Роехамптону, и двојни држављанин који је живео у Великој Британији од детињства.
Неки Британци нису пресретни када Дан Ноћа Гуја Фавкеса помирује Ноћ вјештица. Схарпе, с једне стране, с поносом себе сматра "Ноћ вјештица", и каже да је, по његовом мишљењу, американизирани начин на који се празник у Енглеској обиљежава "прилично мозак".
Ко је крив? "Мрзим ово рећи, али оно што се догађа резултат је америчког културног империјализма", каже Шарпе, позивајући се на националну анкету у Великој Британији, коју је спровела компанија за истраживање тржишта ИоуГов, а у којој је четрдесет пет одсто анкетираних мислило да је Ноћ вјештица " непожељан амерички културни увоз. " (Вероватно је осталих педесет и пет било заузето да их прославе).
Неки би могли сматрати идеју о одбацивању Ноћи вештица америчким упадом у британску културу ироничном с обзиром да су његови корени пронађени у Шкотској и Ирској. Потом се у Шкотској из 12. века нико није шетао обучен као банана.
Ницхолас Рогерс, аутор књиге Халловеен: Фром Паган Ритуал то Парти Нигхт, различито види такмичење Халловеен-Гуи Фавкес. "Знам да неки у Енглеској желе да то окарактеришу као културни империјализам", каже Рогерс, родом из Бристола, који предаје историју на Универзитету Иорк у Торонту. Али, истиче, Британци су се променили колико и празници које славе. "У више мултикултуралној Британији, Гуи Фавкес је помало срамота", каже Рогерс. "Оно што радите је паљење католика на ватри, а то данас не пролази баш најбоље."
Стварна историја парцеле са барутом (или издаја праха, као што је познато) такође је прошла неке поновне процене. "Храброст Плотер Плотера је неоспорна, па чак су и они најзрелији у осуди њиховог подухвата одали почаст томе", написала је историчарка Антониа Фрасер у својој хваљеној књизи "Плот, вјера и издаја" из 1996. године. Гуи Фавкес и његови са завјереници можда су врло добро били оно што бисмо данас назвали терористима, али с обзиром на угњетавање католика у Енглеској у то вријеме, тврди Фрасер, они су били "можда храбри, злобни људи ... чији су мотиви ако не њихови акције, биле су племените и идеалистичке. "
Иако одмор у његово име може опадати, он је уживао у повратку у каријеру као симбол протеста у 21. веку: филм из 2006. „В за Вендетту“, у којем истоимени јунак, анархиста В, носи Гуи Фавкес маскирајући своје напоре да сруши фашистичку британску владу у дистопијској будућности, Фавкесова визија постала је незванично лице покрета Окупирај и хакерске групе Анонимоус.
Ноћ вјештица не ради под таквим политичким пртљагом. Док прославе у Британији дугују америчку верзију празника, Рогерс примећује да се Ноћ вештица овде у САД-у и даље развија, одражавајући и наше променљиво друштво; прихватајући обреде и традиције других сезонских фестивала, укључујући Дан мртвих, мексички празник који се слави од 31. октобра до 2. новембра.
"У градовима попут Сан Антонија и Лос Анђелеса", каже Рогерс, "сада сте спојили одмор. Имате шећерне лобање, традиционалну мексичку посластицу Дан мртвих, која постоји заједно са људима обученим у вештице. "
Слично томе, сумња да ће Дан Ноћи вјештица и Гуи Фавкес можда пронаћи начин да коегзистирају у Британији. У неким деловима Северне Ирске и Канаде већ су успели да пригуше антикатоличке призоре, одржавајући ватре 5. новембра. Слављеници су једноставно одвели Гуиа Фавкеса, у име и шалтеру, из празника.
"Имају кријес без момака", суво каже Рогерс.
Сумњиво је да би Американци у земљи са великим католичким становништвом дан Гуи Фавкеса приређивали као свој празник, иако се у предреволуционарном рату Бостон заправо славио као "папин дан", с личним папама који се придружио Фавкесу као предмети скрнављења. То је исто тако добро. Осим што је увредљива, једна ствар колонијалног папиног дана која се дели са америчким Ноћ вјештица и даном Британца Гуиа Фавкеса јесте та што су сви обиљежени степеном лошег понашања од стране неких. У својој књизи Фрасер цитира оно што она назива "разумним" речима америчког алманаха о овој теми из 1746. године:
Пудер Плот неће бити заборављен.
Много их примети сот.
