У новембру прошле године копија Магна Царта из 13. века отишла је на вожњу.
Сличан садржај
- Забавни свет Магне Царта Кич
- Дубоко зароњивање документа: Шта заправо говори Магна Царта?
Документ - велики, готово квадратни комад пергамента прекривен густим, смеђастим латино легалима и са тамнозеленим воштаним печатом причвршћеним за дно каблом - ваљао се око Лондонског града у црвено-златном кочијама са коњима изграђеним за Едвард ВИИ. Мала камера је била постављена на таваницу за тренере како би уживо преносила документ на путу. Магна Царта обишла је финансијско срце Лондона у друштву кинеског змаја, људи у рибљим костимима који су возили сегваие, викиншки брод, групу плесача Маасаи и Наполеона Бонапартеа. Као што можете замислити, није то како је копија Магна Царта путовала 1215. године, године првог печатања.
Јавно појављивање ове копије било је део емисије лорда градоначелника, годишње параде којом се слави постављање лорда градоначелника града Лондона (случајно, прва изложба лордова градоначелника одржана је и 1215. године). Али прави повод за излет био је подсетник да ће предстојећа година бити важна: 2015. година, 800. годишњица документа који се слави као кључни камен модерне демократије, симбол неотуђивих права човечанства и духовног претка уставом Сједињених Држава и Универзалном декларацијом о људским правима из 1948. године.
Да будемо јасни, копија Магна Царта која се прошле године возила по граду Лондону датира из 1297. године, када је краљ Едвард И. поново издао и запечатио. То није „оригинал“; чак се не заснива на оригиналу, већ је уместо тога реиздавање верзије 1225, само преобликовање верзије 1217, што је поново било поновно издавање верзије 1216. Да је реч о копији копије, говори о томе како се Магна Царта еволуирала из практичног решавања грађанског ванредног стања у тотемско обезбеђивање слободе каква је данас. И то говори како је отишла Магна Царта, због недостатка бољег термина, вирусног.
Прича о томе како је комуницирала Магна Царта везана је како је то настало. Краљ Џон, један од великих зликоваца бриљантних бркова у британској историји, и гомила љутих баруна, побуњеника чији је главни пуч преузео контролу над Лондоном, провео је од 10. до 19. јуна 1215. године у напетим преговорима на ливади на Темзи оф Руннимеде. Договорено је постизање нагодбе, а Иванова заклетва да ће га подржати дата је у замену за баруново обећање о верности.
Ово насеље је брзо издато као краљевска повеља, проглашење краља; већина његових 63 клаузуле бавила се притужбама због злоупотребе феудалних обичаја и детаљним радњама да би га умањили. Џон, који је изгубио много новца борећи се против неуспешних ратова у Француској, користио је своја феудална права да изнуђује новац од својих племића, а кад нису могли да плате, он им је одузео земљу и узео чланове њихових породица као таоце.
Закопана међу одредбама везаним за уклањање рибњака с Темзе и одређивањем права богатих удовица било је неколико клаузула које би имале вековну релевантност, мада то нико тада није могао знати. Они су гарантовали Цркви слободу да води свој посао без уплитања престола; да ниједан слободан човек не може бити затворен или забрањен осим законитом пресудом својих једнаких; и да се право на правду не може продати, ускратити или одложити. Као што мит о Магне Царти може да наговештава, први пут да су ове ствари забележене - Енглеска је била успостављен политички ентитет још пре Нормановог освајања 1066. године, са законима и уобичајеним и написаним. Уместо тога, Магна Царта је представљала први пут да су изнети заједно са имплицитном изјавом да и сам краљ подлеже овим законима. Велике вести - али како је, у недостатку штампарије, телеграфа, 24-часовног циклуса вести или интернета, неко чуо за то?
Одговор је мутан. Шта се догодило код Руннимеде-а нејасно је изван широких удара (бесни баруни у пуном оклопу, краљ у уском углу), мада Јохн-ов обрачун са његовим барунима вероватно није садржавао званични документ Магна Царта како о њему можда мислимо. И сигурно се не би закључило с њим да драматично утисне свој печат на било шта; ово није био тренутак за позориште, у шта би касније историчари са прегрејаном маштом могли да верују.
Литографија из 1864. приказује краља Џона како потписује Магна Царта у Руннимедеју - фантастичан призор који се у стварном животу вероватно никада није догодио. (Колекција Стаплетона / Цорбис) „Мислим да је главна ствар за коју ће шира јавност претпоставити да кад одлазе код Магне Царте они мисле да виде нешто што се налазило на острву Руннимеде или да је краљ потписао или запечатио и сви су погледали, а то је то готово није случај “, објаснила је Тесса Веббер, предавачица палеографије у Цамбридгеу. Вероватније је да је нацрт верзије текста током преговора, и отворен и скривен, претходних недеља и месеци прочитан окупљеним странкама. Једном када би се Јохн положио заклетвом, 63 клаузуле биле би састављене у повељи, која се још не назива Магна Царта ("Велика повеља"), већ "Повеља слободе". Ко је заправо написао први текст није познато, али неки докази указују на надбискупа из Цантербурија, Степхена Лангтона, једног од архитеката преговора Руннимеде. Овај текст су затим копирали у увелико скраћеном средњовековном латинском језику на пергамент обучени писари краљевске канцеларије, краљева канцеларија за евиденцију и комуникацију. Та „обраћања“, како их називају, затим су прилепљена Краљевим Великим печатом, физичким приказом његове власти и послата преко краљевских гласника. Довољно једноставно, зар не?
„Када покушавам да замислим шта се дешава 1215. године, то није попут стварања једног јединог документа. То је више попут слања е-поште вишеструким примаоцима, а онда се поново копирају или сече и залепе ”, рекао је Јулиан Харрисон, ко-кустос главне изложбе Британске библиотеке о Магна Царти. Осим, ово је била порука коју је требао ручно копирати тим стручњака који се окреће по строгом распореду, који може путовати само онолико брзо колико је особа на коњу могла ићи, а која у коначници можда није ни разумјена од самих људи који су то морали да донесу. Мање једноставно.
Постоје четири преживјела Магна Цартас из 1215, од којих двије држи Британска библиотека, а по једна у катедралама Линцолн и Салисбури. Сваки од њих носи датум печата 15. јуна 1215., мада није јасно да ли су тог дана заиста постојали; постојао је преседан докумената на датуму усменог договора, а не на датум када су физички запечаћени. Могло је да буде чак 41 такав примерак, по један за сваки помор или округ, и Портови Цинкуе, пет лука на обали Кента и Суссека. Свака преостала копија налази се у другој руци, а свака је различите величине и облика - једна је пејзажна, две су портретна, а једна је готово квадратна - исписана на пергаменту од овчје коже.
Овчја кожа је претворена у пергамент намочивши је у јак раствор луга што олакшава стругање косе и меса. Затим се кожа развукла на оквиру како би се под напетошћу осушила, глатко је стругала ножем у облику полумесеца који се назива лунулар и подрезан. Појединачна овчја кожа диктира облик и величину пергамента који резултирају: "Бавите се овцама које сте добили", каже Веббер. С обзиром на дужину текста - отприлике 4.000 речи средњовековног латинског латиничног ветра, вероватно један од најдужих докумената који су произведени до данас - мало је вероватно да би једна овца могла да произведе више од једне Магна Царте.
Мастило је направио исти писац који га је користио из комбинације воде, минералне прашине, арапске гуме (као везивно средство) и храстовог жучног праха, познатог и као храст-јабука. Храст-жуч је једно од најчуднијих богатстава природе: Кад жучна оса одложи јаја у кору или на лишће храста, дрво формира глатку куглу, попут врења, око ларви. У унутрашњости лопте је танинска киселина која, чини се, у комбинацији с осталим састојцима, готово да упије у кожу пергамента. Црно мастило нанијело би се пером, летим пером од гуске или лабуда. Десничарски писар држао је перо са левог крила, које се закривило у руци; отприлике на сваких 10 линија скученог, паучног гребања, застао би да обреже нож оловком и умочи га у мастило.
Није укусно: жучна јабукова жуч држи личинке паразитске осе. (Љубазношћу корисника Флицкр-а Цхарлие Барнес, ЦЦ БИ-НЦ 2.0) Свака копија морала је бити дело једног писца, како би се смањила могућност и појава неовлаштених делова. "Нису требали да вас бришу ... Није вам требало да оставите никакве просторе", објашњава Вебер: Брисање се може тумачити као знакови фалсификовања, док би простори могли оставити довољно простора да се угурају у нешто нежељено. То не значи да грешке нису направљене - мање варијације између четири 1215 Магна Цартас сведоче о томе - већ да је ово прецизан, грчевит, очајан рад (бар писци који раде на тој Магна Цартас уживао бих мало више дневног светла са којим радим, будући да је било лето).
Једном када су копије направљене, све су биле запечаћене - нису потписане, што још није била традиција и ни у ком случају нема доказа да је Јован могао да пише - што значи да је утисак о Краљевом Великом печату направљен у грудици омекшаног пчелињи восак и смола и причвршћени су на дну документа каблом. Сам краљ, међутим, није обављао почасти; његов лорд Канцелар, чувар печата и један од највиших званичника у влади, морао би, или чак да је постојала још једна особа, звана "спигурнел", да заиста нанесе печат на восак. "Краљевска администрација се развија и постаје сложенија", објашњава Вебер. „Наслови су прилично почасни, а то значи да добијате пакет привилегија… али стварно би ствари учинио неко мање награђен. Ово је, у основи, бирократија. “Само једна од четири Магна Цартас из 1215. године још увек има печат краља Јована, мада је овај примерак тешко оштећен у пожару 1731. године; восак се растопио и сада подсећа на древни комад жвакаће гуме.
Не зна се тачно колико би времена требало да се произведе појединачна копија Магна Царта, али знамо да је најмање седам примерака било спремно за дистрибуцију до 24. јуна 1215. - од тог датума постоји меморандум о томе да су две копије биле биће испоручен бискупу Линцолну, једном бискупу у Ворцестеру, а четири за управитељу надбискупа Цантербурија. Друга белешка каже да је 22. јула послато још шест примерака, опет управитељу надбискупа из Цантербурија. Релативна журба са којом су произведени и послани даје одређен знак о важности документа; редовне повеље могле би себи приуштити да мало потуку.
Већ је постојао прилично чврст систем комуникације између Круне и земље који потиче бар из 10. века. То је у великој мери било у облику запечаћеног списа, својеврсног испрекидане белешке која је носила краљев печат и која ће бити послата у шаре. Повеље, иако су то били више формални документи, ишли су истим путем, ношеним краљевским гласницима „устаљеним рутама“, каже Јулиа Барров, директорица Института за средњовековне студије Универзитета у Леедсу. Било која повеља, а Магна Царта није била изузетак, могла је путовати само брзо као и гласник који је носи. Максимално, то је око 20 до 25 миља дневно на коњу - отприлике удаљеност од Руннимеде-а до, рецимо, Лондонске куле (тада у рукама побуњеничких баруна). Ако, као што докази указују, гласник мења постоље на одмаралиштима, могао би прекривати чак 60 до 80 миља дневно, а копије су могле отпутовати до углова краљевства у року од недељу дана, каже Барров.
Неки су то учинили, али не би све копије путовале краљевским поруком који се помера постхасте. На примјер, у случају копије катедрале Линцолн, отишло је с бискупом Хугхом из Велса, који је био у Руннимеде-у и који је до 30. јуна 1215. стигао до Линцолна, удаљеност од неких 140 миља. Харрисон је склон мислити да је потребно радије дуже да би се физичке копије шириле по земљи: „Није то моментално, било би то у току недеља и месеци.“ Можда је још важније, можда, реч о ономе што се догодило - „што је у ствари био тај што је Џон изгубио“, Барров каже - путовао би с лица на лице вероватно брже од физичких докумената.
Колико год трајало, чини се да би вероватно биле копије стављене у руке грофима ширака и бискупа у жупанијским катедралама; овако су рађени други списи и краљевске повеље, и нема разлога да верујемо да је Магна Царта изузетак. Да би се то објавило, Магна Царта је вероватно прочитана у катедрали и / или састанку дворског суда у локалној великој сали. (Схире судови, који су постојали још од англосаксонских краљева и који су чинили локални гроф, епископ и шериф, били су главни место грађанске правде.) Тешко је замислити како би такав састанак изгледао када би би се одржало, ко би био тамо и колико би људи из различитих слојева феудалне Енглеске присуствовало. Али знамо да је повеља вероватно прочитана на француском енглеском језику, англо-нормански, о коме је говорила друштвена и политичка елита земље - изненађујући број писаних превода на француски језик из готово времена запечаћења опстаје, укључујући ону за коју се чини да је требало прочитати на окружном суду у Хампсхиреу.
„Вероватно би требало мало времена, то је дугачак документ“, каже Барров. Већина градова у Енглеској до данас се хвалила школом која плаћа накнаду, што је значајно побољшање у данима када су једине школе биле у манастирима; међутим, само мали проценат становништва могао је поштедети новца или дечијег рада, па су читаоци остали релативно мала група и углавном мушки. Међутим, међу вероватнијим да читају били су припадници племићке, верске и чиновничке класе.
Да ли би они који га чују схватили шта доноси на било ком језику, ипак је друго питање - иако би документ био прилично познат, вероватно би био случајно примењен. Историчар ЈЦ Холт, у својој семинарској анализи Магне Царте из 1992. године, приметио је, „У целини су врло мало знали о садржају Повеље и то је морало подједнако да важи и за оне који су морали да поступају по њој 1215. године. вести о насељу у Руннимеде-у прошириле су се по читавој земљи, оно је само могло да ослаби узде власти, подстакне нападе на локалне званичнике, искушава мушкарце да изврше краљевска права или прибегне само-помоћи и круни и комшији. Повеља мора да је започела велики локални рат. "
Магна Царта
Амазон.цом: Магна Царта (9781107471573): ЈЦ Холт, Георге Гарнетт, Јохн Худсон: Књиге
КупиТакође је мало вероватно да би „људи“ у ширем смислу заиста научили много о Магна Царти. У једном смислу, Магна Царта би била минимално важна само огромној већини људи који живе у Енглеској: „Када се говори о„ слободним мушкарцима “, не говори се о слободним мушкарцима у савременом смислу, већ о мушкарцима на врху ешалона средњовековног друштва, јер је то феудално друштво “, каже Харрисон. „1215. године [Магна Царта] не би имала значајног утицаја на живот људи.“ Ипак, у другом смислу, то је и учинио. Бавио се практичностима финансијског оптерећења, које је, премда је постављено против највишег нивоа, сносило и најниже; штавише, грађански рат који је наступио обиљежио је први пут након више од 40 година да је рат дотакао енглеску сеоску регију, па би људи бринули - али не би се толико бринули.
Што је добро, јер у стварности, Џон, злогласни кршилац заклетве, вероватно никада није имао намеру да ода почаст Магни Царти. „Ми некако мислимо да краљ Џон на неки начин није очекивао да га људи прочитају, то је био само начин да се изађе из чврстог политичког угла. Вероватно је мислио да ће га папа поништити и да ће живети да се бори други дан, а није се догодило баш тако “, каже Харрисон. "Мислим да би био престрављен када би знао да ћемо га данас прославити, заиста знам."
Колико год Магна Царта била важна и без преседана, њен непосредни утицај био је појачан чињеницом да је, на Јован захтев, папа Инноцент ИИИ издао папског бика који га је поништио (и изопштио побуњенике) само 10 недеља након његовог затварања. Није узео много убедљивог: „Папа је мислио да је то гадост“, каже Харрисон; био је ужаснут оним што је доживљавао као рушење природног поретка друштва и кршење Божјег закона. Да копије повеље нису уништене је и мистерија и чудо; на крају крајева, ово је био неуспешни споразум који је отказала највиша сила у земљи. Могуће је да су управо архивирани у катедралама и заборављени; има смисла, дакле, да су три од четири сачуване копије потврђене копије у катедрали. И као што је Веббер нагласио, цркве су биле најсигурнија места за важне архиве: „Имали су камене зграде и ормариће и комоде за чување ствари ... имали су боља средства од секуларних институција; а оно што верске институције имају је институционални континуитет. "
За само неколико месеци Руннимеде-а, баруни су се поново отворено побунили, потапајући земљу у грађански рат гори од оног који је резултирао Магна Царта. Документ би вероватно био у потпуности заборављен да није било чињенице да је краљ Џон умро од дизентерије (наводно после превише брескви и новог јабуковача) у октобру 1216. Џанов деветогодишњи син, сада краљ Хенри ИИИ., стављен је под старатељство витешког витеза, Вилијама Маршала, грофа Пемброкеа, Јохнова највернијег савезника и једног од архитеката споразума Магна Царта. Марсхал, делујејући као регент за младог краља, издао је ревидирану верзију Магна Царта у новембру 1216. године, у намери да врати преостале побуњеничке бароне у корпа и да „краљевство веже заједно“, каже Барров. То није у потпуности функционисало, а маршал га је поново издао, са још неколико ревизија, 1217. године. Тек након тога повеља је постала позната као Магна Царта.
„Идеја о томе била је превише важна да би се одбацила“, објашњава Барров. Заиста, значај Магне Царте у правном, политичком и друштвеном пејзажу Енглеске почео је да се снегује. Године 1225., Хенри ИИИ., Поступајући по својој "слободној вољи", али као одговор на захтеве својих барона, запечатио је ревизију повеље којом је број клаузула смањен на 37. Ово неће бити последњи пут да Хенри ИИИ користи Магна Царта као преговарачки чип, обећање добре владе у замену за вјерност: У својих 56 година владавине Хенри је више од 10 пута обећао да ће подржати Велику повељу. Године 1265., усред још једне баронијалне побуне и под кућним притвором, Хенри ИИИ је потврдио Магна Царта и, пресудно због наставка ширења документа, наредио да се он чита једном годишње у шировским судовима. Црква је такође играла велику улогу у учвршћивању Магне Царте у друштву (ни најмање зато што је прва клаузула гарантовала слободу Цркве). Од 1250-их, Магна Царта се редовно читала у цркви на латинском, англо-норманском и сада енглеском језику; из 1253. године, свако ко је прекршио било који од услова Повеље суочен је с екскомуникацијом.
Коначно, 1297. године, Едвард И, тиранин из челичне песнице који се такође назива Лонгсханкс, суочио се са незадовољством својих све оштријих и финансијски опорезованих поданика. Његови канцелари поново су издали печат верзију 1225. године, наредили да се чита два пута годишње у катедралама и, што је најважније, додали је у Статут Роллс, уписујући га у енглески закон. Да су било какве копије преживјеле Магна Царта из 1215. године још изванредније с обзиром на то колико су пута поново издаване - већина власника копирања уништила би сада бесмислену старију верзију када је нова издана. Чиста је случајност у неким случајевима када су пронађене копије; вероватно апокрифна прича каже да је копију Магне Царте, једне од оних у Британској библиотеци, открио лондонски кројач из 17. века, баш када је намеравао да је исече за папир за прављење узорака.
Кочија са копијом Магна Царте од 1297. године пролази поред Краљевског суда правде у Лондону током манифестације Господњег градоначелника 2014. године. (Љубазношћу корисника Флицкр-а Рацхел Цларке, ЦЦ БИ-НЦ 2.0) Називана у судском поступку као закон, апелирана на стандард политичке реторике, Магна Царта је постала својеврсни тотем против тираније краљева, не само политичке елите, већ и лаика. До краја 13. века, утицај Магне Царте проширио се знатно даље од иницијалне намере као очување права неколицине баронијала (са неколико костију бачених у лаици) и почео је попримати сјај иконичан документ то је и постао. У 17. веку било је толико дубоко укорењено да је предлог за пресељење састанка суда познатог као "клупа" из свог нацрта у углу Вестминстер Халл-а наишао на шокантно негодовање од стране главног правосуђа, с разлогом да га помере чак и „Удаљеност од инча“ прекршила би повељу. Та невољкост да се побрка са готово потпуно застарелим текстом значила је да клаузуле попут броја 23 нису биле тек у 19. па чак и у 20. веку: „Ниједан воља ни човек неће бити приморани да граде мостове на обалама реке, осим оних који то морају. по традицији и закону "- укинуте су. Сада су на књигама остале само три и по клаузуле.
Па ипак, сви воле Магну Царту. Професор историје у Цамбридгеу, сир Едвард Схепхерд Цреасеи, напоменуо је с понеким забавом у памфлету под називом „Уџбеник Устава“, „Магна Царта, посебно, свима је на уснама, али у ничијим рукама; и иако се о томе непрестано говори, углавном се говори у потпуном непознавању његовог садржаја. "Цреасеи је писао 1848. године, али могао је говорити у било које време од 1215. године. усне новорођенчади с родитељима толико неподношљиве да би их могле купити пијанке Магна Царта, само једно од збуњујућих низова чаробњака украшених Магна Царта.) Као стандард закона, то није много. Али као идеја, „постаје поново пронађена и показује се да је веома прилагодљива“, каже Харрисон. „И ненамјерно, садржи неке заиста кључне изјаве које су временом заиста одјекнуле.“ Толико да Харрисон каже да један од његових колега често добија е-поруке од људи питајући да ли би им Магна Царта могла помоћи да извуку новчане казне.
Оно што је путовало у врећама гласника 1215. године, оно што је у катедралама очитавано са готово истом светошћу као Библија кроз средњи век, оно што је постало камен темељац закона о људским правима кроз просветитељство и шире нису биле само речи Магне Царте . Људи су вјеровали да су рекли. У свом уводном обраћању 1941. године председник Франклин Делано Роосевелт изјавио је: "Демократска тежња није пука недавна фаза у људској историји ... То је написано у Магна Царта."
Не баш, али довољно близу.
