У граду од 500.000 који је пријавио само два убиства током целе 2015. године, масовна пуцњава у џамији овог викенда довела је до огромног шока за становнике града Куебеца - и целу нацију Канаде. Али дивљање, у коме је остало шест мртвих и 19 повређених, подсећа на још један политички мотивисани напад који се догодио пре скоро 30 година: масакр у Монтреалу.
6. децембра 1989. године, на пола пролазног поподнева, 25-годишњи Марц Лепине ушао је у кампус Политехнике Ецоле носећи плаве фармерке и носећи неколико пластичних врећица у којима се налазила пушка Мини-14 и ловачки нож дугачак 6 инча. Лепине се пробила до учионице на другом спрату, где је прекинула презентацију ученика и наредила мушким и женским студентима да се построје на супротним странама собе. Када се студенти нису придржавали, мислећи да је реч о некој потешкоћи, два пута је пуцао у плафон. Након што су се две групе формирале, Лепине је отпустио мушкарце који су чинили највећи део наставе. Наставио је да виче на девет преосталих жена: "Све сте феминисткиње!" Натхалие Провост, једна од младих жена из линије, покушала је да се обраћа рекавши да су оне само студентице које покушавају да живе свој живот и студирају инжењерство. Али Провостов покушај молитве био је узалудан: Лепине је отворила ватру и пуцала око 30 метака на жене.
Одатле је Лепине наставила кроз универзитет још 15 минута, гађајући жене и неколико мушкараца у кафетерији, школским ходницима и другој учионици, као и изударајући једну жену до смрти. Закључак је закључио пуцајући себи у главу. Након само 20 минута, 14 жена је убијено, а још 14 је рањено. Жртве су укључивале 12 студената инжењера, једног студента медицинске сестре и једног службеника у финансијском одељењу. У дивљању су рањена четири мушкарца, а ниједан није умро. Скоро сви су били млађи од 25 година.
Осим што је витриол Лепине изговарао током масакра, његова самоубилачка нота детаљно је описивала његову мржњу према феминисткињама. "Ако данас почнем самоубиство, то није из економских разлога ... већ из политичких разлога, јер сам одлучила да феминисткиње, које су ми увек уништавале живот, пошаљем свог створитеља." Као да ишчекује одговор света на закључку његовог масакра, Лепине је такође додао: „Чак и ако ће ми медији приписати епитет Мад убице, ја сматрам рационалним ерудитом да је само долазак Грим Жетача приморан на екстремна дела.“
Непосредно након тога локалне су новине извештавале о различитом налету Лепина. Неки су дубоко упали у његово детињство, његову личност и људе с којима се спријатељио, док су се други усредсређивали само на жртве и њихове породице. Његове поруке о самоубиству неће бити пуштене у јавност још годину дана, а тек тада је постало јасно да су се његове буне против феминистица још више укоријениле.
Десетљеће пре масакра у Цолумбину и после пуцњаве у Виргиниа Тецх-у и других пуцњава у школама које су починили младићи, Лепинова артикулација онога што га је мотивисало и како је очекивао од медија да реагују била је древни водич за како ће Канађани разговарати послије. С једне стране били су они који су га оценили као ментално нестабилног и тражили доказе његове лудила, занемарујући његове идеолошке изјаве. С друге стране били су они који су гледали друштвене промене при руци и покушали да схвате да ли он представља тачку у дугом континуитету насиља над женама у време када жене напокон приступају већој моћи у свету после вишегодишњег покоравања. Напокон, то је био кључни тренутак у правима жена у Канади. Само шест месеци раније, на канадском Врховном суду, 21-годишња Цхантале Даигле из Куебеца успела је оборити забрану која би је спречила да абортира због трудноће која је последица злоупотребе везе.
„Зашто разумијемо порнографију, жене које зарађују мање новца од мушкараца, рекламе за пиво и мушкарци који ударају своје жене, али не [убице]? [Он] је део континуитета, који није уклоњен из друштва, већ је део наше мржње, "написала је Јеннифер Сцанлон, научница за женске студије, 1994." Феминисткиње су оптужене да су искористиле ситуацију говорећи о мисогини. Убица је био луд, многи су се свађали; његови поступци нису имали никакве везе са женама и све са његовом психозом. "
Социолози Петер Еглин и Степхен Хестер сложили су се да је одбацивање масакра као чин луђак превише поједноставило напад. "Опасност приписивања лудила за потенцијално рационалног глумца је та што он уклања агенцију од глумачких дела", написали су Еглин и Хестер у студији о нападу из 1999. године. "Лепине је можда био" екстреман ", али је своје поступке исклесао из истих материјала - опозиционих, политичких категорија - као и његови испитаници."
Чак и деценијама након самог масакра, контроверза око разумевања се наставља. 2007. године, професор рачунарских наука са Универзитета у Торонту, отказао је меморијални догађај, написавши: „Очигледно је да сврха тога није никога памтити. Поента је да се смрт ових људи користи као изговор за промоцију феминистичке / екстремне левичарске агенде. “Професор је био заштићен политиком слободног говора на универзитету и није кажњен - иако су други администратори критиковали његове коментаре.
Упркос потешкоћама у откривању масакра, преживеле су успеле да пронађу пут за себе и свој идентитет жена. "Ране на телу, одмах видите", рекла је Натхалие Провост, жртва која је покушала расуђивати са Лепином и погођена је у ногу, стопало и чело, у Монтреал Газетте . „За ране на вашој души потребно је дуже. Требале су ми године да схватим шта сам проживио. "И док се она можда тада није идентификовала као феминисткиња, Провост сада ради. За њу та ознака значи "борба за цивилизованији свет."
Хеиди Ратхјен, која је била на факултету на дан пуцњаве и престрављена сједила у једној од учионица којом је Лепине пролазио, организирала је петицију за забрану продаје оружја за војне нападе. (Полеаутоматска пушка Лепине Ругер Мини-14 купљена је легално од ловачке продавнице.) Петиција Ратхјен-а за контролу оружја сакупила је 560.000 потписа, што је већина било које петиције у историји земље у то време. Ратхјен и родитељи жртава заједно су лобирали за пролаз Билада Ц-68, који је захтијевао провјеру подносилаца оружја, обуку власника оружја и централизовану базу података која је све ватрено оружје повезивала са њиховим власницима. Предлог закона је одобрен 1995. године.
Али успеси које је Ратхјен видео у контроли пиштоља почели су се распадати последњих година. 2012. године министар јавне безбедности Виц Тоевс, члан конзервативне владе Степхена Харпера, тврдио је да регистар дугог оружја „криминализује марљиве и поштоване грађане“ и да „ништа није помогло да се зауставе злочини са оружјем. Иако је провинција Куебец добила кратку забрану задржавања регистра, били су приморани да обришу њен целокупни садржај у 2015. (месеци касније регионална влада у Квебеку предложила је властити регистар за ту провинцију).
Што се тиче сећања на Лепинеине жртве, оне се сваке године обележавају на Национални дан сећања и акције на насиље над женама. Али његово име није далеко од потпуног понижавања; у одређеним круговима „права мушкараца“ Лепине се заправо држи као херој који се борио против зла феминизма.
„Понекад се осећам тужно. Понекад се осећам анксиозно. Није увек исто “, рекао је Провост за Иахоо Невс о својим емоцијама када се годишњица снимања приближава сваке године. Али упркос свему, Провост је рекла да је поносна на свој рад као заговорница контроле оружја и феминисткиња. "Што више можемо живети заједно, бити равноправни, давати шансе деци, верујући у њих - мислим да би требало да будемо феминисткиње да бисмо изградиле бољи свет."
