„Расељени смо. Наша некада велика храстова стабла сада су духови. Острво које је пружало уточиште и просперитет сада је само крхки костур ", каже Цхантел Цомарделле, племенски секретар Билоки-Цхитимацха-Цхоцтав, док седимо у једној од неколико кућа преосталих на острву обале заљева Лоуисиана, које се смањило из 34, 5 квадратних миља до пола квадратне миље. Испред устајалог залеђеног канала онемогућен је недавним насипом који је саградио Инжењерски корпус војске да би заштитио остатак острва.
Заједница острва Јеан Цхарлес разуме и увелико прихвата да климатске промене утичу на њих. „Временски обрасци се мењају; олује су много чешће ”, каже Цомарделле. „Људи су заиста почели да одлазе у шездесетим годинама. Током 1980-их и 1990-их, након олуја попут Јуана и урагана Андрев, пуно људи је напустило. Њихове су куће биле разрушене - порушене или поплављене - неке од њих су потпуно нестале. Многи нису желели да уложе новац, а онда пар година касније то морају учинити. "Њен отац, заменик шефа Венцеслауса Биллиот Јр. Додаје:" Сваки ураган, неко одлази јер им се кућа разнесе. " проценат племенске заједнице више не живи на острву.
Становници и чланови племена сада су прва заједница која је финансирана од стране савезника, а која је пресељена због деградације животне средине и расељавања. Током 2016. године, Одељење за стамбено збрињавање и урбани развој (ХУД) доделило је грант у износу од 48, 3 милиона долара преко Луизијанске канцеларије за развој заједнице и катастрофе (ОЦД-ДРУ) за финансирање селидбе групе Исле де Јеан Цхарлес из групе Билоки-Цхитимацха- Цхоцтав племе. Након двогодишње потраге и преговора око 500 хектара некадашње земље шећерне трске купљено је за готово 12 милиона долара у близини Сцхриевера у јужној Луизијани. Развој је планиран за 2019. годину.
У очекивању потеза и усред планова за пресељење крајем прошле године, племенска делегација стигла је у Смитхсониан Институцију ради прегледа колекција културног наслеђа везаних за њихово племе и њихове историје, а које се деценијама чувају у Националном природном историјском музеју и Национални музеј америчких Индијанаца. Као дио иницијативе Рецоверинг Воицес за опоравак културног знања, делегација је прегледала музејске артефакте и од ње је затражено да допринесе сјећањима и успоменама.
„Тамо смо имали четири генерације“, каже Цомарделле, „моја деца су путовала с нама видевши овај земљани кану од наших предака. Са свим олујама и сличним, изгубили смо много ствари, укључујући слике. Дакле, видети нешто од те величине које је тамо сачувано, било је управо невероватно. "
"Никада не бих замислио да имају толико ствари", каже Биллиот. „Имали су неке артефакте за које нису знали шта су. Показали смо им шта су и како раде. Имали су мало уређаја за спајање шпанске маховине и завијање у коноп, а нису знали због чега. Била је пирога из раних 1800-их - земљана - то је било одавде. "
„Често говоримо о расељавању нашег племена овде, али у целини племена расељени смо из својих матичних племена“, каже Цомарделле. „И то је било очигледно када сте видели артефакте. Имали су кошаре попут оних из племена Цхоцтав из Алабаме. Исти узорак ткања. И игре, имали смо сличне игре, једноставно нисмо имали исте материјале. За племе попут нас које се мора вратити и пронаћи ствари и саставити комаде заједно, моћи седити у колекцијама и гледати кошаре из Цхоцтава које познајете шаре и знају како се праве; и одећу Билокис сличну нашој; то доказује да ми имамо ту историју, и помаже нам да спојимо те комаде заједно и потврдимо ту историју. "
Покупљање комада
Поновно спајање комада било је важно и за државне службенике. Према Јессици Симмс из ОЦД-ДРУ, држава Лоуисиана жељела је осигурати да се сви становници отока населе на локацији која је примјерена њиховим социоекономским и културним вриједностима и да би се бивши становници Острва могли придружити заједници на њеној новој локацији . „Многи од њих, “ каже она, „су расељени током времена након понављаних катастрофалних догађаја.“ Према старијим становницима на острву, на острву Жан Чарлс је некада живело чак 750 људи, који су живели у 70 кућа уређених са обе стране бају у линијском сеоском обрасцу. Сада је остало само 20 породица.
За Лоуисиану се говори да је дом више америчких индијанских племена од било које друге јужне државе. Постоје четири федерално призната племена, десет племена која је признала држава Лоуисиана, и четири племена без службеног статуса. Смјештено у жупи Терребонне, племе Исле де Јеан Цхарлес једно је од три сродна, али неовисна племена онога што је, до недавно, била Бико-Цхитимацха конфедерација мускогеја. То је традиционално Цхитимацха земља, а научници процењују да је 1650. године било 4000 Цхитимацха Индијанаца. До 20. века могло је да се присети 13 до 15 имена њихових многих села и идентификују се њихова места.
„Тамо смо имали четири генерације“, каже Цхантел Цомарделле (изнад центра) путовања у Смитхсониан. С лева на десно: кустос Гвинеира Исаац, Цхантел Цомарделле, Венцеслаус Биллиот, Јр, шеф Алберт Накуин. (Обнављање гласова, Смитхсониан Институтион) Али било је много покрета племена Лоуисиана када су се француски и индијски рат окончали 1764. године. А још више, Индијским актом о уклањању. Билокис је већ био добро путован и познавао је канале и гребене области. Неки Индијанци Билоки и Цхоцтав, бјежећи трагом Сузе, уточиште су прво потражили у области Хоума сјеверно од отока, а затим даље у удаљеним мочварама делте Миссиссиппи. Тамо су се дружили са Цхитимацха, надајући се да их америчке власти неће пронаћи и приморати на резервисања у Оклахоми. Језик је углавном мешавина Цхоцтав-а са француским, а Цомарделлеин отац и бака међусобно разговарају у овим меким цајунским тоновима.
Острво за трговину, уметност и нафту
Острву су некад били доступни само мали дугим кануима или пирогама. Касније је канал повећан како би чамци могли пловити по том подручју. "Када се догодила велика депресија, људи на Острву нису ни знали да се то догађа", сећа се Биллиот. „Људи на Острву живели су од трговине - рибарењем, израдом намештаја, изградњом кућа, све до четрдесетих година КСКС века. Заједница се бринула о себи. На острву смо имали три продавнице док сам одрастао. Земља је обезбедила купине. Једном годишње имали бисмо велику забаву на којој бисмо убили свињу за заједницу. Одгајали смо сопствене кокоши, краве. "
Кошаре са палметом - направљене од срца младе палмета пре него што се разбуктало - постале су уметничка форма.
Тада су нафтна поља ушла и почела да праве канале да би унели више постројења. 1953. године изграђен је пут за приступ резервоарима за нафту. Слана вода је продирала у канале. "Кад сам одрастао, углавном је то била бочаста вода, пуно слатке воде", присећа се Цомарделле. „Речено ми је да су то поља риже, али не бисте знали, јер тамо је само вода.“ Пут који је прилазио острву са копна је некада имао земљу са обе стране. Сада је сва вода и та вода пречесто тече преко самог пута.
Крхкост екосистема
„Првих неколико метара земље састоји се од углавном органске материје састављене од биљака и корена - биолошког система“, објашњава Р. Еугене Турнер са одељења за оцеанографију и обалне науке на Државном универзитету Лоуисиане. „Када се осуши, тло оксидира и претвара се у ЦО2. А земља тоне. "
Екосистем је зависио од раста биљака и производње органске материје за производњу тла. Плима је само 6 до 12 инча током дана, што је љето нешто више, али то је осигурало довољно воде да биљке преживе. Проблем, према Турнеру, произилази из јаружања канала кроз ову земљу од стране нафтне индустрије, која је започела почетком 20. века и убрзала се након 1940. Канали су ископани много дубље од природног канала - 12 до 15 стопа у односу на стопало или два - а затим су багерни материјали на обе стране нагомилани како би се створио насип који се зове покварена банка, а може бити висок и до десет стопа. Не пушта воду толико често, а кад то учини, не излази тако лако.
„Сваког урагана неко напусти јер се њихова кућа разнесе“, каже заменик начелника Венцеслаус Биллиот, мл. Тренутно 95 посто племенске заједнице више не живи на Острву. (Доуг Херман) "Укупна дужина ових банака је довољна да 80 пута пређу јужну Луизијану - или да оду у Лондон и назад са километрима препуштеним", каже Турнер. „Те„ покварене банке “заиста ометају природни ток воде. Они су виши него што би вода икада ишла, осим у урагану. “Земља иза њих не добија воду која јој је потребна, па биљке умиру, а како се органско тло растопи у ЦО2, земља тоне. „Тамо где има више канала, постоји и већи губитак земље; тамо где је мање канала, мањи је губитак земље, тако да су они повезани ", истиче Турнер.
Кад биљке не могу расти, не могу додати земљу, а оно што је тамо доље претвара се у ЦО2. "То зависи од тога да увек растете на врху", каже Турнер. „Додајте пораст нивоа мора овом утапању и претвориће се у отворену воду. Подизање нивоа мора почет ће потпуно ново поглавље губитка земље. "
Шта је требало да дођете до 100-постотног буи-ина
„Тада смо, када је ураган погодио, овде добили копно воде на копну“, каже Биллиот. „Сада, ако је ураган у Тексасу, овде имамо седам или осам стопа воде. Нема више земље, нема међуспремника, нема острва са преградама која би зауставила налет. Не само из копања канала, већ и урагана и слијегања. И пораст нивоа мора. Постоје неки докови који су 1970-их били два метра изнад воде. Сада су под водом и изнад ње су морали да направе нови пристаниште. "
Нафтне компаније су биле хлеб и маслац економије. „Не бисте се могли борити против њих, “ каже Биллиот, „јер овде је све уље, то би била губитничка битка. С друге стране, већина људи овде доле ради на нафтном пољу, тако да је то мач са две оштрице. "
Племенска заједница започела је расправу о пресељавању становника Отока 1999. Те године, Инжењерски корпус је променио пут кочије тако да више није заштитио преостале домове. 2002. године, чланови заједнице почели су сарађивати са Корпусом на пресељењу становника Острва, али их Корпус не би померао појединачно, већ само као заједницу; само ако је постојало 100% улога. „Колико често добивате 100 одсто?“ Размишљао је Биллиот. Вође су успеле да доведу око 90 одсто становника да се сложе, али то није било довољно.
Гледајући петељку направљену од чемпреса у Смитхсониан колекцијама, заменик шефа Венцеслаус Биллиот Јр касније је прокоментарисао: "Никада не бих замислио да имају толико ствари." (Рецоверинг Воицес, Смитхсониан Институтион) 2008. године, након урагана Густав и Ике, Племенска заједница поново је покушала да тражи финансирање и пресељење чланова племена са Острва, и пронашла је место за које се чинило да ће то урадити посао. Имали су подршку локалне управе и неких других финансирача и присталица, али људи из области у коју су желели да се преселе да би протестовали, рекавши да ће њихово присуство тамо донети више поплава. "Ми смо били Индијанци и били су бели", каже Цомарделле. "Шеф је устао, дао свој увод и рекао му је:" Ваше време је истекло, молим вас седите. "
Али овај напор, као и први, захтевао је 100-постотни улог, а нису сви били на броду.
Планирање боље будућности
„Непрестано смо тражили начине да помогнемо нашем племену, што је довело до наставка планирања“, каже Цомарделле. „Вође Племена нас су изједначили са неким непрофитним, који су рекли да могу помоћи. У то време планирање није било специфично, већ само планирање боље будућности. Планирање је било место где племенска заједница треба да живи и не бави се питањима заштите животне средине сваки други тренутак. Заједница Острва Жан Чарлса планирана је визијама и сновима о будућности која се враћа животном путу на Острву, када је наша заједница била плодна, а не само дух.
Процес планирања на крају доведе до састанка са одељењем за развој заједнице у Лоуисиани. Неколико племенских заједница било је присутно да разговарају о аплицирању за почетну фазу конкурса за национално такмичење за отпорност на катастрофе. ХУД је током 2016. године на располагању дао 48, 7 милиона долара како би преселио становнике Отока.
„Они су били један од 67 ентитета у САД-у који су се могли пријавити и победити“, каже Пат Форбес, извршни директор уреда за развој заједнице у Лоуисиани. „Ми смо ХУД-ови стипендисти овог пројекта, па администрирамо грант у складу са њима. Задатак је премештање заједнице са ризичног места на место нижег ризика где могу бити дуготрајно високе и суве. И да то учинимо на начин који може да покаже научене лекције и најбоље праксе док пролазимо кроз њега, тако да ћемо бити бољи у томе следећи пут када будемо покушали. "
Плима је током дана донијела 6 до 12 центиметара, љети нешто више. Ово је обезбедило довољно воде за биљке да преживе. Ископавање канала почело је почетком 20. века, а убрзано је после 1940. године (Доуг Херман) „Били смо упознати с претходним настојањима племена да се пресели“, додаје Форбес, „па смо сарађивали са њима и они су учествовали са нама док смо писали пријаву. Сада је наша улога да осигурамо да пројект доведемо до краја, што значи да се сви у овој заједници који желе отићи, преселе са Острва. Могли би се преселити на ову нову локацију или негде друго. Желимо да поставимо основу за модел како се то ради у будућности. "
Модел будућих заједница развија се током кретања кроз компликован процес. „Након што је ХУД доделио грант, први корак државе је био да изврши попис становништва становника Острва, “ каже Симмс из ОЦД-ДРУ, „и документује постојећу инфраструктуру на Острву. Кроз ове почетне напоре, држава је почела да формира виталне односе са житељима Отока и његовом широј заједницом.
Становници су одлучили да желе да буду даље од обале. Али било је тешко избалансирати жељу да живе на сигурној удаљености од воде са потребом за близином како би могли наставити своје традиционалне занате. Разматрано је неколико могућих локалитета, али становници су желели да живе на вишем терену. Затим су потражили потенцијално доступне трагове земље који би били погодни, с обзиром на све што су желели. „Становници Острва предали су преференцијалне анкете“, објашњава Симмс, „наводећи које место је више волело. Веб локација на којој смо под опцијом била је она на којој су становници на крају навели да желе да се преселе. “
Према старијим становницима на острву, на острву Жан Чарлс је некада живело чак 750 људи, који су заузимали 70 кућа уређених са обе стране баиоу-а по линији села. Сада је остало само 20 породица. (Доуг Херман) Виша земља
Држава је купила обавезујућу опцију на земљишту које се користило за поља са шећерном трском сјеверно од Хоума, али не може издвојити средства ХУД-а тек након еколошке анализе. Нова земља се налази на 12 метара надморске висине.
„Сјеверно је од аутопута 90“, каже Цомарделле, „гдје кажу да би сви требали бити, засновани на 100-годишњој пројекцији обалних поплава и пораста разине мора. Има добру одводњу и сигурно је за будући развој. "
Нова заједница би у почетку укључивала пресељење садашњих становника Острва. Али намера и очекивање је да се племенски потомци острва Жан Чарлс такође могу вратити на ново место. „То би требало прерасти у робусну заједницу“, каже Форбес. „Иако можемо да преместимо 45 до 50 породица са острва, морамо да изградимо инфраструктуру која може да прими 150 до 200 домова. Користиће ХУД стандарде, тако да у једној кући не морају нужно бити проширене породице као сада. Много људи на Острву тренутно живи у нестандардним кућама. "
"Много пресељења заправо расељавају племена", објашњава Цомарделле. „Измештају нас промене животне средине и ствари које се дешавају у нашој заједници. Кад дођемо до пресељења, то ће заправо вратити племе натраг. Људи који су отишли могу се вратити у заједницу. Моћи ћете прошетати поред врата и то ће бити ваше тетке и ваши рођаци, као некада. И тада можемо вратити нашу културу. Деца могу да науче како ткати кошаре, правити мреже од ливења, правити чамце. И вратићемо нашу заједницу тамо где је поново самоодржива: ако је неко болестан, комшије других чланова заједнице би их кухале и храниле. Али сада ће им можда бити 45 минута. Опет ћемо бити сви близу. "
Велики бели крст обележава локацију где становници острва де Жан Чарлс верују да се налази њихово гробље, услед оштећења вишеструких урагана током последњих неколико деценија. (Доуг Херман) Заједничко ткање заједнице
Цомарделле сада планира племенски музеј и стекла је диплому о музејским студијама како би научила о колекцији. „Желимо део где приказујемо своју историју, али такође желимо и интерактивни део где учимо нашу историју. Ево како ткате корпу. Не само за нас, већ и за спољну заједницу. Музеј на плану пресељења није само зграда, већ срце која пумпа и кружи нашу прошлост у садашњост и будућност. “
"Можемо показати како направити пирогу", додаје Биллиот. „Имам нацрт за то. Направио сам га у АутоЦАД-у. "
„Имамо само неколико ствари за колекције“, примећује Цомарделле. „Тренутно не можемо прикупити јер немамо где да ставимо ствари. Дакле, гледамо како можемо покренути дигиталну архиву. Много људи још увек има старе слике; желимо да их скенирамо, не само да их имамо, већ и сами људи могу добити отиске од нас ако се изгубе оригинали. Можемо имати архиву за приватну употребу и такође да приказујемо спољну заједницу - уз дозволу. "
Успостављене везе представљају културни детаљ који се уноси у другу фазу мастер планирања са државом како би се осигурало да нова заједница задржи културни идентитет племена. Сарадња заједнице и интеракција међу агенцијама саставни су део мастер мастер процеса који помаже у изради модела за све заједнице у обалском региону.
„Доказали смо да можете узети и прилагодити се земљи у којој се налазите, и даље задржати своју културу и свој идентитет, додаје Цомарделле. "Не сумњам да ћемо то успети овде."
Писање је на зиду не само за ово племе, већ и за друга племена Лоуисиана. Већ 1987. године, научници су зачули упозорење: „Данас пад индијанског становништва у Лоуисиани је у складу са пропадањем и непосредним уништавањем некад величанствених природних средина државе. Многа племена су нестала; остали су десетковани. Вероватноћа да ће доћи до њихове смрти је ојачана еколошким пропадањем. Проблем је један за све Луизијане. Непоправљива еколошка штета више се не може толерисати, а Индијац је, попут његових суседа, почео да захтева заштиту. "
Сада се та потражња очитовала на делу. „Разумијемо посљедице нашег рада, у односу на друге који ће то проћи“, истиче Форбес. „Дакле, важно је исправити га и научити из њега, тако да и други људи могу учити из наших искустава и радити то боље него што смо то имали на првом прелазу. То је тако ново; то ће бити константно унапређење приступа.
„Нико не умире да напусти место где су одрасли и где живи и поседује имање. Сваки пројекат пресељења ће се суочити са тим “, каже он. „Лоуисиана иде брже него било где друго у САД-у, између повећања нивоа мора и утапања тла, чинећи већи, релативни пораст нивоа мора. Дакле, ми смо авангарда овог искуства. "
