Најпрепознатљивије лице покрета Растафари је покојни музичар Боб Марлеи, овековечен на мајицама и плакатима који су намотали црвене, златне и зелене капе преко тамних дреадлоцкса у облаку дима марихуане. Ипак, покрет који броји више од милион присталица, "не ради се о певању реггае", каже Џејко Хомиак, културни антрополог из Националног музеја природне историје Смитхсониан. "Улази у изузетно дубок корен - осећај чежње за становницима афричког порекла за светом места у свету."
Сличан садржај
- Око тржног центра и даље
Хомиак, који се у културу уронио 30 година, кустос је недавно отворене изложбе "Откривање Растафарија!" Скоро 20 Растафаријана консултовало се о свим детаљима изложбе, првом те врсте у било којем већем музеју.
Изложба препричава запетљану историју и придаје нијансу покрету који слави афричко ослобођење, глобални мир и "једну љубав". Његово порекло се може пратити до библијског одломка: „Принци ће изаћи из Египта; Етиопија ће ускоро испружити руке к Богу“, пише у псалму 68:31. Незаљубљени Африканци у америчким колонијама вјеровали су да то предвиђа њихову еманципацију. У 20. веку чамајски националистички лидер црнаца Марцус Гарвеи често је цитирао тај одломак, предвиђајући да ће се спаситељ у Африци крунити.
2. новембра 1930. изгледало је да се то пророчанство испунило када је Рас (етиопска племићка титула) Тафари Маконнен - за коју се верује да је потомак краљице Шабе и краља Саломона - проглашен за цара Хаиле Селасије И у Етиопији. Црни проповедници на Јамајци видели су тај догађај као други Христов долазак. Селассие је био каризматичан лик који је очарао публику широм света, као кад је пред Уједињеним нацијама 1963. године изјавио: „Док боја човекове коже нема значајнији значај од боје очију ... сан о трајном миру .. . остаће само пролазна илузија. " Етиопијом је владао до 1974., када су га свргли марксистички револуционари. Селассие је умро годину дана касније, мада многи Растафарианс остају чврсти у уверењу да је још увек жив.
„Ово је вера изузетне посвећености“, каже Хомиак, који описује како су рани Растафаријани на Јамајци пребијани и јавно понижени. "Људи су се жртвовали и борили да задрже ову веру живом." Стаклени ковчег на изложби Смитхсониан приказује такве рукописе попут Холи Пиби, прото-растафаријанског текста који је широко распрострањен широм афричке дијаспоре прије него што је забрањен на Јамајци током 1920-их.
Један од саветника изложбе, Рас Маурице Цларке - Растафаријан пореклом из Кингстона, Јамајка, који сада живи у Васхингтону, ДЦ - каже да је желео да "одагна незнање и измишљени разговор о свему што радимо јесте пушење гање." Будући да су саветници били опрезни од стереотипа, расправљали су о томе да ли Марлија уврстити у изложбу. На крају су укључили мали почаст реггае краљу. "Нема смисла радити изложбу на Растафарију и искључити особу која је била најпознатији добављач Растафари филозофије", каже Хомиак.
Поруке Селассие о ослобађању и јединству су најважније у Марлеиевој музици, као и у животу Растафарианс-а данас. Царица (наслов је доделио мајци) Мелание Вригхт, која је дошла из Хартфорда у држави Цоннецтицут, са породицом која је била на отварању, каже да ју је затекао на улицама Нев Иорка након што је видео безбројне Селассиеове плакате: "Борио се за слободу Африке, тако да део тога што кажете да сте Растафари значи да живите да бисте повратили ту историју. "
