Изложбе уметности ретко долазе са сопственим дипломатским орташтвом, али нови преломни шоу на Сацклеру, "Путеви Арабије: Археологија и историја Краљевине Саудијске Арабије". 314 објеката емисије који су путовали са саудијског полуострва придружили су се и принц султан бин Салман бин Абдулазиз Ал Сауд, председник Саудијске комисије за туризам и старине, и потпредседник комисије за антиквитете и музеје и кустос емисије Али ал-Гхаббан .
„Данас чујемо да је Арабија пустиња и богатство бензина. То није тачно ", каже ал-Гхаббан. Уместо тога, тврди, то је земља са дубоком и текстурираном прошлошћу, у основи преплетеном с културама око ње, од Грко-Римљана до Мезопотамијана, до Перзијанаца. Подијеливши хисторију регије на три епохе, емисија се креће од древних трговачких путова тог подручја у средишту трговине тамјанима до успона ислама и евентуалног успостављања саудијског краљевства.
Представљајући део коња, овај резбарење камена може доказати да су коњи заправо прво припитомљени на Арапском полуострву, а не у централној Азији. Цирца 7000 пре нове ере (љубазношћу Националног музеја, Ријад) "Нисмо затворени", каже ал-Гхаббан. „Увек смо били отворени. Данас смо отворени. “
Многи од комада у емисији први пут су виђени у Северној Америци, након што су представа обишла Париз, Барселону, Санкт Петербург и Берлин. Сацклер се удружио с Комисијом како би организовао турнеју по Северној Америци, почевши од Питтсбургх-а пре него што је преселио у Хоустонов музеј ликовних уметности и Азијски музеј уметности Сан Франциска.
Директор Сацклер Јулиан Раби назива га једним од најамбициознијих подухвата музеја до сада.
Изложба долази након што је у пролеће Метрополитански музеј уметности одржао сопствену изложбу „Византија и ислам: Доба транзиције“. Али, ретко је музеј фокусиран на предисламске корене региона.
Један од организатора емисије у Сједињеним Америчким Државама, кухарица исламске уметности Сацклер, Массумех Фархад, каже: „Практично је то било све непознато.“ Иако су предмети у емисији, у распону од монументалних скулптура ископаних од храмова до надгробних споменика са неким од најранијих познатих Арапско писмо, откривено је током последњих неколико деценија, многи су предмети откривени тек у последњих неколико година. "То је нови материјал који заиста баца свјетло на Арабију, " каже Фархад, „који су до сада сви мислили да је његова хисторија започела доласком ислама, али одједном видите да прије тога има огромно поглавље."
Детаљ са мапе са изложбе приказује путне трговачке путеве тамјан црвеном бојом, трговачке руте бронзаног доба у пурпурној боји и ходочасничке руте зеленом бојом. (Љубазношћу галерије Сацклер) Пре него што су се муслимански ходочасници упутили у Меку, Арабија је била мрежа караванских рута које су сервисирале трговину тамјана тамјана. Процјењује се да су сами Римљани годишње увозили 20 тона за употребу у вјерским и званичним церемонијама, па чак и за парфемисање градске канализације. „Заборављате какав је некада био смрдљив свет“, шали се Фархад. Будући да се тамјан - у облику тамјана и мирте - узгајао само у јужној Арабији и на Афричком рогу, трговци су морали да путују полуострвом, заустављајући плаћање стрмих пореза у градовима који су успут. Иако се ал-Гхаббан покушао осврнути на раширеност нафтног богатства у својој земљи, поређења је тешко не приметити (заиста, Еккон Мобил је чак један од спонзора емисије). „Тамјан је био уље древног света“, објашњава Фархад.
Као резултат тога, насеља, свака са својом културом, обогатила су се и била су у стању да увезу робу и подрже снажну локалну уметничку заједницу, остављајући за собом разнолике материјалне записе. Енигматични маркери гробова из Хаила на северозападу, на пример, деле карактеристике са онима који су пронађени у Јемену и Јордану. Али, каже Фархад, разликују се по одијевању и гесту. Неке од најнеобичнијих ствари у емисији, минималистичко приказивање људског облика, говори без превода на жалосну контемплацију о смрти.
Једна од три стеле на изложби, овај маркер надгробних споменика од близу Хаила, датира у 4. миленијум пре нове ере (љубазношћу Националног музеја, Ријад) Остали предмети већ почињу да оспоравају оно што су некад биле историјске истине. Изрезбарена фигура коња, на пример, укључује незнатне гребене на којима би узде животиње биле - небитне, осим чињенице да истраживачи постављају резбарију од око 7000 пре нове ере, хиљадама година пре најранијих доказа о припитомљавању из централне Азије. Иако Фархад упозорава да је потребно још истраживања, то би могао бити први од неколико поремећаја. „Овај посебан предмет овде је карактеристичан за представу уопште, “ каже Фархад.
Са порастом хришћанства, раскошни трошак тамјана је нестао наклоност и временом су путеви које су једном возили трговци убрзо насељени ходочасницима који су завршили хаџ у Меку, где је Мухаммед славно разбио идоле у Ка'би. Због исламске осуде идолопоклонства, фигуралну уметност је заменио калиграфијом и другим апстрактним облицима. Соба надгробних споменика која је обележавала гробове ходочасника који су завршили свети пут у Меку представља једну од најранијих познатих арапских писама. Осветљени драматично, редови црвеног и црног камена обележавају упечатљив прелаз од римских бронза из 1. века пне само неколико метара даље.
Ова врата, позлаћена сребром на дрвету, означавала су улаз у унутрашњост Кабе све док их средином 20. века не замене. (Љубазношћу Националног музеја, Ријад) У каталогу изложбе, Раби пише, „Предмети одабрани за Путеве Арабије доказују да Арабијско полуострво није било изоловано у давним временима.“ Својом улогом за трговину, Раби тврди, Арабија је подржавала „културну ефлоресценцију“. Преиспитујући историју региона, чини се да се Саудијска Арабија, путем Комисије за туризам и старине, такође нада да ће је преиспитати као отворену и динамичну земљу, у складу са овом новом сликом, која се сада појављује из њене прошлости.
Копачи су пронашли колосалне статуе пешчењака који подсећају на египатску скулптуру у храму у древном насељу Дедан, који се сада назива Ал-Ула. Цирца из 4. века пре нове ере (љубазно одељење Археолошког музеја, Универзитет Кинг Сауд) 
Из града раскршћа Кариат ал-Фав, ова бронзана човекова глава одражава снажан римски утицај помешан са јужно арапским стилизацијама, као у третману косе. Око 1. до 2. века ЦЕ (љубазно од стране Музеја за археологију, Универзитет Кинг Сауд) „Путеви Арабије: Археологија и историја Краљевине Саудијске Арабије“ отвара се 17. новембра симпозијумом под називом „Раскрсница културе“ и културном прославом, Еид ал Арабија.
