Ја настављам да сањам, сањам, о преживљавању и о стицању славе, како бих могао да кажем „свету“ - да кажем и „покоравам“, „да кажем и протестујем“, обојица су у овом тренутку удаљени и невероватни —Али ко зна, можда, можда. “- 11. јун 1944., анонимни дечак, Лодз Гхетто, Пољска
Повезана читања
Спашене странице: Дневници младих писаца холокауста
КупиПисац ових редова био је далеко сам од себе у сну да би једног дана могао да сведочи о бруталности коју је претрпео пред нацистима. Више од 65 дневника које су млади написали током холокауста појавило се из Немачке, Аустрије, Француске, Холандије, Белгије, Пољске, Литваније, Мађарске, Румуније и чешких земаља. Иако су њихови разлози за писање били различити, многи дијаристи - попут анонимног писца из Лодза - њихове су речи доживљавали као одрицање, начин да приведу Немце и њихове сараднике за несвакидашње злочине које су починили. Ови преживели фрагменти - које је створио само мали део милиона убијених Јевреја - вредни су без сваке мере, бескрајно изненађујуће и сложени извештаји записани унутар самог катаклизме.
Шта значи читати их? Шта нам кажу и зашто су они важни? Прво и најважније, ништа не урушава дистанцу између читаоца и историјске прошлости, баш као дневник. Написано у тренутку, како се догађаји одвијају, обухвата детаље свакодневног живота који се неизбежно губе у каснијим извештајима историчара, па чак и преживелих. Шта су људи јели и колико? Да ли су се свађали са браћом и сестрама и родитељима? Како су реаговали на спољне вести о рату? Како је изгледала улица гета ноћу? Какво је расположење гета било из дана у дан? Које су биле свакодневне тегобе и повремени одмазди? Ти се увиди ретко налазе у било којем другом извору. Поред тога, неки писци су имали књижевне амбиције, осим што су само документовали своје дане: изазивали су, беснили, жалили, жалили, приговарали, надали се и очајавали, уклапајући се у највећа питања шта значи бити човек у суровом свету.
Док су дневници одраслих огромно допринели нашем разумевању живота током холокауста, млади дијаристи нам нуде нешто сасвим друго, али једнако драгоцено. Адолесценти су у транзицији, успостављају идентитет, истражују односе, откривају шта су наследили и шта ће пригрлити или одбацити. Тинејџери током холокауста суочавали су се с тим развојним изазовом на немогућем позадину, у којем су њихови идентитети свели на жидовство, што је заузврат одређивало њихову судбину. Млади писци се посебно боре са неправдом овога, као и са многим другим стварима: рањивост младости и губитак родитеља, одсуство школовања и нормалног живота, крађа времена - брутални прекид свега што се сматра право рођења младих.
* * *
25 година сам проучавао дневнике јеврејских тинејџера у холокаусту. Недавно сам, као кустос кустоса предстојеће изложбе у Музеју холокауста у Хоустону, под називом „И још увек пишем: Млади дијаристи о рату и геноциду“, прочитао сам широк спектар дневника младих у потрази за заједничким темама. Након холокауста услиједила су свечана обећања да свијет више никада неће стајати док недужни цивили масовно убијају. Али у годинама од тада, у Камбоџи, Босни, Руанди, Дарфуру, Ираку и Сирији, између осталог, ратови и геноциди су се десили. Дневници које пишу млади такође су преживели неке од ових сукоба. Ови писци извештавају о ратним догађајима; они размишљају о начину на који масивне силе обликују свој лични живот; питају их зашто морају патити и борити се за опстанак; и они потврђују своју хуманост док протестују због неправде око себе.
Бројни дневници представљају нове изазове америчким читаоцима, можда чак узрокују нелагоду и срамоту. За време холокауста, јеврејски тинејџери диаристи често су на савезничке снаге, укључујући америчку војску, гледали као на своје ослободиоце, на извор њиховог избављења и, надамо се, њиховог опстанка. Лако је себе видети јунацима тих прича. Али није сваки писац видео догађаје са оне тачке гледишта.
У јеку америчке ангажованости у Другом светском рату, млади Јапанци-Американци писали су дневнике из интерних логора који су управљали државни органи. Тинејџер по имену Станлеи Хаиами затворен је у Хеарт Моунтаин кампу у Виомингу када је изразио фрустрацију и очај због немогуће везе с којом се суочио. "Не видим зашто невини и добри момци морају да плаћају ствари које Јапанци раде", написао је у свом дневнику. „Проклетство било нам одани Јап. [сиц] Американци немају шансе. Кад смо напољу, људи нас сумњичаво гледају и мисле да смо шпијуни. Сад кад смо у кампу, Јапанци нас гледају и кажу да смо лоши јер још увек волимо Америку. А сада људи извана желе да нам одузму држављанство као да смо ми лоши. “Хаиами је издржао понижење и лишавање интернације више од две године пре него што је 1944. ушао у војску, послат да се бори за врло земља која га је неправедно затворила. 9. маја 1945., дан након ВЕ дана, породица Хаиами је сазнала да је убијен у акцији у Италији, помажући два рањена војника. Имао је 19 година. Хаиами су постхумно награђени Брончаном звездом и Љубичастим срцем.
Затворен у кампу за интернацију у САД-у, Станлеи Хаиами се дозирао и сањао о томе да постане „најбољи уметник на свету.“ И даље се цртао као војник у Европи. (Љубазношћу библиотека Универзитета Васхингтон Васхингтон) У новијим дневницима, писци виде Америку у једнако сложеним улогама: као проматрача, освајача, па чак и угњетавача. Није увек угодно, али дубоко је задовољство читати ове дневнике и премештати нашу перспективу. За време српске агресије на Босанце у Босни и Херцеговини, Америка је била међу народима којима су биле потребне ефективне интервенције како се геноцид одвио. Нађа Халилбегович, 13 година, водила је дневник у Сарајеву када је бомба повређена 18. октобра 1992. Више од годину дана касније написала је у очају: „Понекад мислим да нема наде и да смо сви умире полако док цео свет тихо посматра. Шаљу нам мрвице хране, али никад не осуђују оне који нас убијају .... Агресори убијају дјецу и силују жене. Свет гледа и вероватно нам даје на памет док седимо у својим удобним домовима и палачама. Зар не могу да виде? ... СВЕТ, МОЛИМО ДА СЕ ПРОБИТИТЕ И ПОМОЋИТЕ НАС !!! "(1995. Америка је коначно војно интервенисала, заједно са другим снагама НАТО-а, и помогла у координацији преговора о мировном споразуму.) Нађа ју је објавила дневник у 14 и две године касније побегао је у Сједињене Државе. Сада живи у Канади и залаже се за децу рата.
Друга босанска диаристкиња, Злата Филиповић, имала је само 10 година 1991. године, када је започела свој дневник уписима на часове клавира и рођенданске забаве. Убрзо је каталогизирала несташице хране и смрт пријатеља током опсаде Сарајева. Својим коначним уласком у октобру 1993. године она је сместила смртоносни удар једног дана бомбардовања: 590 граната, шест мртвих, 56 рањено. "Стално мислим да смо сами у овом паклу", написала је Злата. На крају је побегла са породицом и сада ради као продуцентица документарног филма у Дублину.
С 10 година Злата Филиповић започела је дневник који је назвала "Мими". Након што је Злата хронирала опсаду Сарајева, њен дневник је објављен на 36 језика. (АП слике) У Сирији, младић који користи псеудоним Самер, започео је дневник у Ракки 2013. године, на предлог новинара ББЦ-а. Док је ИСИС преузео и извео варварска дела против цивила, он је хронично извео напад сиријског режима који је убио оца, као и сопствено хапшење и казну од 40 удараца због псовки на улици након што је ИСИС одсекао одсечену главу. Осврћући се на свој дневник, он је узвратио: „Нисмо веровали да ће међународна заједница стати са рукама иза леђа, гледајући злочине који су почињени над ненаоружаним људима ... Иако је [то] могло јасно да види шта се дешава, то није деловало. “Самер је сарађивао са ББЦ-ом како би слао своје шифроване белешке из Сирије; касније је његов дневник преведен на енглески језик и објављен као књига у Британији и Америци 2017. Самер је на крају побегао из Ракке, али остаје заробљен у Сирији, земљи као и многи други, у руци грађанског рата.
Традиционалне руком писане свезане биљежнице уступиле су мјесто „дневницима“ који су написани као блогови, интернетски часописи и као уноси на Фацебооку и Твиттеру. Док су се претходни дијаристи често надали да ће једног дана бити могуће прочитати њихов рад, данашњи писци, заокупљени друштвеним медијима, потпуно су прескочили тај корак, објавивши своје мисли о потрошњи у реалном времену. Можемо жалити што многи од ових списа нису сачувани као опипљиви артефакти са пожутелим страницама или црном бојом који сведоче о ауторима и временима. Ипак, колико је тих рукописа заувек изгубљено? За оне који пишу у условима несигурности и опасности, технологија пружа далеко веће шансе да досегну публику која ће их чути, па чак и помоћи.
За време рата у Ираку, 15-годишња „Хадииа“ писала је из града Мосула, почевши од 2004. године. На блогу ИракиГирл изразила је наклоност према Харрију Поттеру и бринула се за њене оцене док је документовала растући сукоб. "Синоћ ... Нисам могла да спавам јер су Американци бомбардовали наше суседство", написала је. "Шта да кажем? Имам толико много ствари које желим да напишем. Али не могу. До када морамо следити шта Америка каже? До када бисмо требали да следимо њихове наредбе? Ко је Америка? Ха! Имамо најстарију цивилизацију. Имамо уље. И ми имамо способност да владамо собом. “Изводи из њеног блога објављени су као књига 2009. године, али она и даље објављује на ИракиГирл-у и данас. Након што је побјегла из Мосула, Хадииа је постала избјеглица у Јордану и преселила се у Аустралију када јој је одобрена хуманитарна виза прошле године.
Технологија не мења само физичку форму, већ и потенцијал, чак и сврху, дневника. Традиционално читамо речи оних који су патили у прошлим злочинима, знајући - можда са неким тајним олакшањем - да бисмо могли да суосјећамо, али не и дјелујемо. Данашњи дневни ратни дневник на интернету, који описују одвијане страхоте, у основи пребацују терет моралне одговорности на читаоца. Хадииа је директно разговарала са својом публиком. „Примила сам много коментара и писама у којима се каже да нисам Ирачанка“, написала је након што је прочитала неке одговоре јавности у свом дневнику. „Други је рекао да не заслужујем слободу коју Американци дају Ирачанима. Да је мој поглед на рат погрешан и да га морам променити. Рећи ћу вам шта - нико на овом свету не може знати шта осећам. Поштујем ваш поглед на америчке војнике, али нисте ви спречени да спавате од звука метака. Ниси ти свакога дана будан од звука бомби. Ниси ти који чује како ракета пада и не зна да ли ће то бити у његовој кући или кући његове тетке или у кући његовог дједа. "
Ове дигиталне мисице такође постављају нова питања о веродостојности и аутентичности. 2016. године, седмогодишњи Бана ал-Абед твитовао се због свог искушења у запечаћеном граду Алепу у Сирији. "Треба ми мира", прочитао је један твит 24. септембра. "Не могу да изађем због бомбардовања, молим вас, престаните да нас бомбардовате", молио се други. Породица је на крају побегла у Турску, где је Банов дневник објављен прошле јесени. Иако је Бана окупио више од 350.000 пратилаца на Твиттеру, неки су се питали да ли је она или њена мајка Фатемах била прави аутор. (Бананов Твиттер био потврђује да је рачуном „управља мама“; Фатемах тврди да је девојчица дубоко умешана у њено писање.) Наравно, то се сигурно не може знати - лакше је него икад пребрисати линије ауторства на Интернету.
Па чак и у данашњем измученом свету, ови млади дијаристи још увек имају моћ да нас избегну из самозадовољства. У тешким околностима, они постају сопствени историчари, документујући угњетавање и насиље које прете да их ћуте заувек. Опстанак њихових дневника осигурава да, без обзира што се друго изгуби, њихови гласови негодовања и протеста потрају.
Претплатите се на часопис Смитхсониан за само 12 долара
Овај чланак је избор из новембарског броја магазина Смитхсониан
Купи
