Већ хиљадама година човечанство је очарано јуначким делима, а храбре душе које извршавају такве задатке за спашавање доминирају како у епским песмама прошлости, тако и у данашњим новинама. Али шта ако сви имамо способност да се уздигнемо до катастрофе, да спасимо душу од смрти, да несебично радимо у име сиромашних и оборених?
Доиста, верује научна новинарка са подручја Баи Баи-а, Елизабетх Свобода, која у својој новој књизи Шта чини херој износи све недавно истраживање о урођеном јунаштву човечанства . Изненађујућа наука несебичности . Поред тога што показује како се класични јунаци не разликују много од волонтера свакодневне кухиње са супом или чак од људи који жртвују мало времена како би утешили болесног или ожалошћеног пријатеља, Свобода тврди да ми заправо можемо да намести мозак да будемо бољи за боље стварни спас за живот ако се таква ситуација икада догоди.
Након што сте дуго размишљали о овој теми, шта је сада ваша дефиниција хероја?
Најбоље што могу смислити је да јунаштво ради нешто тамо где стварно ризикујете да помогнете неком другом, а не очекујете да ћете од тог ризика добити себе. Не мора бити толико уско као да се препуштате свом животу неком другом на бојном пољу или спашавате некога из запаљене куће - све док се, на неки начин, у мојој књизи доведете на ред, што се квалификује као херојство .
А оно што у основи ваша књига каже јесте да сви можемо да тренирамо да будемо хероји, зар не?
То је добар начин да се сумира или да сви имамо потенцијал за херојске акције и да постоје ствари које можемо учинити да се припремимо како бисмо повећали шансе да ћемо бити корисни у таквој ситуацији и заиста се укључити.
Свиђа ми се како?
Пхил Зимбардо, психолог из Сан Франциска [најпознатији по вођењу чувеног затворског експеримента на Станфорду који је показао људску склоност злу, а сада се учи на већини курсева психологије и етике], сматра да је важно разговарати о психолошким замкама које наш мозак упада - попут ефекта посматрача. Што више људи стоји около гледајући инцидент, мања је вероватноћа да ће неко од њих интервенисати. С овим додатним знањем, можемо се ухватити од пада плен до ефекта посматрача и рећи: „хеј, није ме брига да нико не појача, ја ћу то и урадити.“
Дакле, још је у прилично раној форми, али постоје докази да можемо постати саосећајнији и свеснији друштвених снага које нас могу зауставити од помоћи. То је нешто што васпитаче и људе широм земље занима у широком обиму.
Да ли сте открили да су људи биолошки живахни због херојства?
Много се истраживања више фокусира на великодушност и даривање, него на чињење херојских дјела, по себи. Економиста Билл Харбаугх са Универзитета у Орегону урадио је заиста цоол студију о томе шта се дешава у мозгу људи кад су донели одлуку да дају у добротворне сврхе. Био је изненађен када је открио да је, кад људи доносе те одлуке, део мозга зван нуклеус аццумбенс био веома активан. То је подручје мозга повезано са обрађивањем задовољства и награде. Оно што је узео од овога је да се када дајете од себе да помажете неком другом, осећа заиста добро. То је нешто што се надамо да ћемо у будућности моћи да искористимо - можда можемо обучити људе да то воле још више.
Многе од ових студија мозга изгледају изнова и изнова да када одлучите да донирате у добротворну организацију која вам се допада, мозак ће засветити као да се осећате ако сте победили у видео-игри или се нашли на аукцији или имали неко друго угодно. искуство. Ако размислите о томе, има смисла: Када нешто учинимо за неког другог, замишљамо како ће то користи тој особи. Због тога се осећамо сврховитим, и мислим да је сврха огроман извор животног задовољства људи.
Постоји и истраживање које показује да ће нам вјероватно помоћи ако је то само једно изгладњело лице, а не мноштво. Значи, дечја кампања усвојеног гладовања заправо делује?
То заиста и јесте. Неки трговци су то схватили од почетка, да људи реагују на лица и људи на појединачне приче. Али у последњих неколико година, психолог по имену Паул Словиц експериментално је демонстрирао да је много вероватније да ћемо дати једно гладовање детету него великој групи гладоване деце, а још мање групи од двоје деце која је само једно. Ово је ефекат који се показује врло рано како се крећемо на скали броја. И погоршава се. Ако читамо у новинама да је 10.000 убијено у масакру у некој земљи за коју никада нисмо чули, вероватно ћемо то исправити. Чак и ако интелектуално знамо да је 10.000 пуно људи, наш мозак није добар у процесуирању онога што ће значити 10.000 смрти. Не осјећамо се као да можемо учинити било шта смислено, па смо склони одступити и посматрати то као апстракцију.
Да ли је вјероватно да ће они који су сами себе претрпјели у животу дјеловати јуначки него други?
Истраживач који је урадио доста ове истраге је Ервин Стауб. Урадио је студију у којој је пронашао људе који су прошли кроз одређене патње, неки су претрпели насилне нападе, други су прошли кроз природне катастрофе, и тако даље. Једном када су прошли кроз то, на пример, ако су чули за азијске жртве цунамија, вероватније су рекли да им намеравају да их донирају. Сматра да постоји нешто у знању колико тешке околности могу бити ако су се догодиле сличне околности.
Чини се да у друштву постоји осећај да ако чините нешто корисно да се осећате добро у себи, то некако није чисто. Је ли лоше осећати се добро када радите добро?
Ако се добро дело учини и ако особа добије корист, то не сматрам проблематичним или нечистим ако се као резултат осећате добро. Чињеница да се осјећате добро можда вас чак мотивира да радите сличне ствари у будућности.
Па како онда учимо људе да буду хероји?
Постоји више различитих приступа. Када сам провео вријеме са стварним суперхеројима из Нев Иорка [мрежом бораца за злочине под називом Њујоршка иницијатива], заиста сам видио како се добро међусобно подржавају у вршењу великодушних ствари, доносећи одјећу бескућницима или шетајућим псима у склоништу за животиње. Они би то радили као група или у тимовима. Као да имате пријатеља који вам свако јутро помаже да трчите, дружење са пријатељима у тим алтруистичким подухватима може вас надахнути за даље.
Такође вам помаже да размислите шта имате заједничко са другим људима. На прошлој години на саосећајној научној конференцији представљена је занимљива студија о експерименту где су људи време на време тапкали по некоме другом. Када је особа додељена да испуни дуги задатак, већа је вероватноћа да ће помоћи особи која се временом прислушкивала њима него помоћи некоме ко то није учинио. Дакле, када осећамо да са неким имамо заједничко, чак и ако се чини да то не би било битно, имамо природнију емпатију и идентификацију са њим или њом. То нас може мотивисати да идемо напред.
Зимбардо се залаже за свакодневно херојство или искориштавање малих прилика да помогнете људима око себе. То може бити тако основно као да купите некоме Биг Мац који изгледа као да им треба оброк или да се заложи за колегу на послу. Такве ствари су прилично ниске, али су и оне које научници називају врло просоцијалним. Када радите такве врсте дјела, постајете заиста угодни у потрази за оним што други требају. Ако се икада појави велика прилика за херојство, бићете спремнији да одговорите на притисак тренутка. То је попут свакодневног тренинга хероја.
И то је друга ствар: да би био херој у класичном смислу, ситуација која захтева такво дело мора се представити, зар не?
Свакако, у томе има елемената шансе, али једна од ствари о којој тврдим је да не морамо нужно да будемо и један од јунака који пркосе смрти, делиће секунде. Ако свој живот посветите алтруистичком питању и томе посветите значајну количину себе, то је такође херојско, али на другачији начин. То је она врста несебичности која непрестано цени цену. Желим да ти људи знају да су једнако вредни као и особа која чини велико херојско дело на насловној страни.
