Од средине 20. века археолози су открили стотине свитака из Мртвог мора међу стеновитим брдима Кумрана, археолошког налазишта у јудејској пустињи на Западној обали. Учењаци су дешифровали већину ових древних текстова, али неколико их постоји у десетинама ситних фрагмената, што им отежава састављање. Након годину дана мукотрпног рада, истраживачи са Универзитета у Хаифи саставили су једну од последњих не декодираних свитака. Интригантно је, како каже Даниел К. Еисенбуд из Јерусалимске поште, текст нуди нове увиде у јединствени календар који су користили мистериозни људи који су писали свеске.
Претходна истрага о 60 фрагмената који чине нови свитак је закључила да комади потичу из различитих текстова. Али када су Есхбал Ратсон и Јонатхан Бен-Дов са одељења за библијске студије Универзитета у Хаифи погледали други поглед, открили су да фрагменти заправо потјечу из једног текста. Ово оставља само један свитак из Мртвог мора који тек треба да се дешифрује.
Свеске, које датирају од ИИИ века пре нове ере до И века пне, састоје се од мешавине библијских рукописа и других верских списа. Многи научници вјерују да је свитке произвела аскетска група позната као Есени, која су се повукла на херметички начин живота у знак протеста због начина на који је управљао Други храм у Јерусалиму. Међутим, та атрибуција није универзално прихваћена.
Попут малог броја осталих свитака са Мртвог мора, ново дешифрована реликвија написана је у шифри - не зато што је садржавала осетљиве информације, већ зато што је коришћењем тајне скрипте омогућило вођама секте да прикажу потврђено знање, наводи се у саопштењу са Универзитета у Хаифи. Али чини се да је особа која је написала текст, која се односи на необичан календар групе Кумран, направила неколико грешака: други писар додао је детаље о недостајућим датумима на маргинама између ступаца текста.
Главни лунарни жидовски календар, који се и данас користи, се у великој мери ослањао на људска опажања месеца како би донео одлуку о почетку новог месеца. "Насупрот томе, календар од 364 дана био је савршен", кажу Ратсон и Бен-Дов у саопштењу за јавност. „Будући да се овај број може поделити на четири и седам, посебне пригоде увек падају истог дана. Тако се избегава потреба да се, на пример, одлучи шта ће се догодити када одређена прилика падне на суботу, као што се то често дешава у лунарном календару. "
Док су заједно закрпили делове рукописа, Ратсон и Бен-Дов открили су да текст помиње две посебне прилике које су сведочене у другим свитцима са Мртвог мора, али које се у Библији не спомињу: фестивали Ново вино и фестивал Нове нафте. Ови догађаји су продужетак Схавуота, празника који је обележио жетву нове пшенице. Према календару наведеном у свитку, Схавуот је пао 50 дана након прве суботе након Пасхе; фестивал Новог вина уследио је 50 дана касније, а фестивал Новог уља 50 дана касније.
Истраживачи су такође били узбуђени када су открили назив четири „посебна дана“ који су обележили прелаз између сезона. Ових дана се спомиње у другим свитакима, али нови текст прецизира да су их звали " текуфах ", реч која у данашњем хебрејском значи "период".
