Сјајне, шарене огрлице од перлица, познате и као „бацање“, сада су синоним за Марди Грас.
Сличан садржај
- Празница Воодоо Марие Лавеау креирала је фестивал Новог Орлеанса на средњи летњи дан
Чак и ако никада нисте били на карневалским прославама, вероватно знате типичну сцену која се одиграва на улици Нев Орлеанс 'Боурбон сваке године: Ревелерс се редају паразорском стазом и скупљају перле избачене из пловка. Многи покушавају прикупити што је више могуће, а неки ће се пијани излагачи чак изложити у замјену за пластичне ситнице.
Али слављеничка атмосфера не може се разликовати од тмурних фабрика у кинеској провинцији Фујиан, где девојке тинејџери раде 24 сата радећи заједно и спајајући зелене, љубичасте и златне перлице.
Провела сам неколико година истражујући циркулацију ових пластичних перлица, а њихов живот се не почиње и завршава ту недељу у Њу Орлеансу. Испод сјаја перли налази се далеко сложенија прича - она која се одвија на Блиском Истоку, Кини и Сједињеним Државама и која је карактеристична за потрошачку културу изграђену на отпаду, експлоатацији и отровним хемикалијама.
Куглица Марди Грас потјече из нафтних поља Блиског Истока. Тамо, под заштитом војних снага, компаније ископавају нафту и нафту, пре него што их трансформишу у полистирен и полиетелен - главне састојке у свим пластикама.
Затим се пластика испоручује у Кину ради израде у огрлице - у фабрике у којима америчке компаније могу да искористе јефтину радну снагу, лагане прописе на радном месту и недостатак надзора животне средине.
Путовао сам у неколико фабрика перли Марди Грас у Кини како бих из прве руке био сведоци радних услова. Тамо сам упознао бројне тинејџере од којих су многи пристали да учествују у снимању мог документарца „Марди Грас: Маде ин Цхина“.
Међу њима је био и 15-годишњи Куи Биа. Кад сам је интервјуисао, она је сједила поред гомиле перлица високог три метра и зурила у колегу који је сједио преко пута ње.
Питао сам је о чему размишља.
"Ништа - само како могу брже од ње да зарадим више", одговорила је, показујући на младу жену преко ње. „Шта треба размишљати? Само радим исто и изнова и изнова. "
Затим сам је питао колико огрлица ће се очекивати сваког дана.
„Квота је 200, али могу само близу 100. Ако погријешим, тада ће ме шеф казнити. Важно је да се концентришем, јер не желим да будем кажњен. “
У том тренутку ме је менаџер увјерио: „Они напорно раде. Постоје наша правила тако да могу зарадити више новца. Иначе неће радити тако брзо. "
Изгледало је као да се радници са перлама третирају као мазге, а снаге тржишта су им биле мајстори.
Породица хвата зрнце Марди Грас током параде Креве оф Тхотх низ авенију Ст. Цхарлес у 2000. години (Реутерс) У Америци се огрлице чине довољно невиним, а изгледа да их љубитељи Марди Граса воле; у ствари, 25 милиона фунти се дистрибуира сваке године. Па ипак, они представљају опасност по људе и околину.
1970-их научник за заштиту животне средине др Хауард Миелке био је директно укључен у законске напоре за укидање олова у бензину. Данас, на одељењу за фармакологију Универзитета Тулане, он истражује повезаност олова, животне средине и апсорпције коже у Њу Орлеансу.
Ховард је пресликао ниво олова у разним деловима града и открио да се већина олова у тлу налази непосредно поред руда Марди Грас парада, где кревети (откривачи који возе пловком) бацају пластичне куглице у гомилу .
Ховардова забринутост је колективни утицај перли бацаних сваке карневалске сезоне, што значи да готово 4000 фунти олова трчи на улице.
„Ако деца покупе перле, постаће изложена фином прашењу олова“, рекао ми је Ховард. „Перлице очигледно привлаче људе и осмишљене су да их додирују, жуде за њима.“
А ту су перлице које не могу однијети кући. Док је завршио Марди Грас, на хиљаде сјајних огрлица засијало је улице, а странке су заједно произвеле отприлике 150 тона отпада - измишљотине паке, токсина и смећа.
Неовисним истраживањем куглица сакупљених из парада из Њу Орлеанса утврђено је да су токсични нивои оловога, брома, арсена, фталатних пластификатора, халогена, кадмијума, хрома, живе и хлора на и унутар перлица. Процењује се да је до 920.000 фунти мешовитих хлорованих и бромованих успоривача пламена било у перлама.
Како смо дошли до тачке када се 25 милиона фунти отровних перли сваке године баци на улице града? Наравно, Марди Грас је прослава уткана у културу Нев Орлеанса. Али пластичне куглице нису увек биле део Марди Граса; уведене су тек крајем 1970-их.
Из социолошке перспективе, слободно вријеме, потрошња и жеља узајамно дјелују да би се створила сложена екологија друштвеног понашања. Током 1960-их и 1970-их у Сједињеним Државама, самоизражавање је постало бес, јер све више и више људи користи своја тела да би доживели или комуницирали задовољство. Откривачи у Њу Орлеансу почели су да трепере једни другима у замену за перле Марди Грас-а, у исто време када је слободни љубавни покрет постао популаран у Сједињеним Државама.
Култура потрошње и етос самоизражавања савршено су се спојили са производњом јефтине пластике у Кини, која се користила за производњу роба за једнократну употребу. Американци би се сада могли (и јефтино) изразити, одбацити предмете и касније их заменити новим.
После. (Јаиме / флицкр, ЦЦ БИ-НЦ-НД) Када се погледа целокупна прича - од Блиског Истока, Кине, па до Њу Орлеанса - у фокус долази нова слика: циклус деградације животне средине, експлоатација радника и непоправљиве последице по здравље. Нико није поштеђен; дете на улицама Нев Орлеанса недужно усисава своју нову огрлицу, а млади фабрички радници попут Куи Биа изложени су истим неуротоксичним хемикалијама.
Како се овај циклус може прекинути? Постоји ли неки излаз?
Последњих година компанија названа Зомбеадс креирала је бацање органских, биоразградивих састојака - од којих су неки дизајнирани и произведени локално у Луизијани. То је један корак у правом смеру.
Шта је са кораком даље и награђивањем фабрика које праве ове куглице пореским олакшицама и савезним и државним субвенцијама, што би им дало подстицаје за одржавање пословања, запошљавање више људи, исплаћивање поштених животних зарада, а све то ограничавало деградацију животне средине? Овакав сценариј могао би смањити стопу карцинома проузрокованих стиреном, значајно смањити емисију угљен-диоксида и помоћи у стварању локалних производних радних мјеста у Лоуисиани.
Нажалост, како ми је објаснио доктор Миелке, многи или нису свесни - или одбијају да признају - да постоји проблем који треба решити.
"То је део културе отпада коју имамо тамо где материјал кратко прође кроз наше животе, а затим се одбаци на неко место", рекао је. Другим речима: из вида, из ума.
Па зашто тако многи од нас жељно учествују у култури отпада без бриге или бриге? Др Миелке види паралелу у фантазији исказаној кинеском раднику фабрике и фантазији америчког потрошача.
„Људима у Кини се каже да су ове перле драгоцене и дате их важним Американцима, а то перле дају краљевским хонорарима. И наравно, [ова приповест] све испарава када схватите, 'О да, у Марди Грас паради постоји царина, постоје краљеви и краљице, али састављена је и измишљена'. Ипак, настављамо са тим лудим догађајима за које знамо да су штетни. "
Другим речима, чини се да би се већина људи радије повукла у снагу мита и фантазије него што би се суочила са последицама тешке истине.
Овај чланак је првобитно објављен у часопису Тхе Цонверсатион.
Давид Редмон, предавач криминологије, Универзитет у Кенту
