https://frosthead.com

Кампања без преседана без преседана бацила је у центру пажње аутохтоне уметнике у Канади

Почетком јуна увече, трогласни видео пано који се уздиже над једном од најпрометнијих раскрсница у центру Торонта премешта се кроз уобичајене рекламе. Возите Митсубисхи Оутландер, апелује на билборд. Пријавите се за сервисе Белл. Купите Горилла Лепак.

Одједном се друга слика појави на два од три екрана: фотографија 10 жена, притиснутих раме уз раме на цигланој улици. Неки носе јакне и хаљине под утицајем западне моде, други живописне предмете традиционалне аутохтоне одеће. Сваки гледа директно у камеру и смешка се, неки слабашно, а други са великим, блиставим осмехом.

Средишњи екран огласног паноа проглашава наслов слике - „10 аутохтоних адвоката“ - уз име фотографа и њеног наслеђа: Надиа Квандибенс, Анисхинаабе.

Преко улице Квандибенс стоји с лицем насловљеним према горе, гледајући како њена уметност испуњава билборде. Она баца телефон како би могла да ухвати тренутак.

"То је лудо!" Плаче она.

"10 аутохтоних правника" (2012) Хромогени отисак 61 к 91, 4 цм (Ресилиенце / Надиа Квандибенс)

У граду је топла летња ноћ, а Квандибенс носи пола косе у дугачкој плетеници, док је друга половина била кратка. Око врата јој виси златни привезак у коме је писало "Кве", што у Ојибвеу значи "жена".

Квандибенс, 40, сликао је портрете домородачких становништва посљедњих 18 година. Посао је започео као хоби, али убрзо је схватила да има талент за то - и смисао да људе лагодно крене, да креше шале све док не побуне савршен, искрен осмех.

Она је међу 50 уметника који су допринели „Ресилиенце“, иновативној новој изложби која овог лета доноси уметност аутохтоних жена на 167 билборда широм Канаде. Већина паноа су дигитални и вртиће се кроз свих 50 уметничких дела до почетка августа.

„Имаћемо овај предиван сан“, каже кустос Лее-Анн Мартин, која је радила на пројекту у сарадњи са Менторинг Артистс фор Вомен Арт (МАВА), организацијом која подржава женске визуелне уметнице у Канади. Нада се да ће људи који путују летње канадским аутопутевима или редовно путују до посла " видети ове слике на билборду и отићи ће:" Вау! "

Мартин, који је Мохавк, један је од главних кустоса савремене аутохтоне умјетности у земљи. Током своје сада већ три деценије, сарађивала је са многим аутохтоним уметницима - али никада са 50 истовремено. Кад су је МАВА питали да ли ће бити заинтересована за креирање кампање за билборде широм земље, била је нестрпљива да прихвати изазов. Пројекат је, знао је Мартин, пружио невиђену видљивост аутохтоној женској умјетности, која је дуго била недовољно заступљена и искључена из канадског кантона.

У "Доминиону" (фотографија из 2011., 36 "к 48"), уметница из Квакиутла Мари Анне Баркхоусе износи библијски цитат о црно-белој фотографији вука. (Ресилиенце / Мари Анне Баркхоусе) Љетни снимак на папиру, 22 "к 30" инуитског умјетника Схувинаи Асхоона (Збирка аутохтоних и сјеверних послова, Канада) Метисов уметник Јаиме Блацк „Без наслова“, архивски инкјет штампа 2016, 36 ”к 36” (Ресилиенце / Јаиме Блацк) "Ваасцхигн", фотографија из 2017. из уметнице Анисхинаабе, уметнице Марије Хупфиелд, променљивих димензија (Ресилиенце / Мариа Хупфиелд) Умјетник Анисхнабекве Бев Коски "Оттава # 1 и Беарлин # 1" (2014) перле, конац, пронађен предмет; 8, 3 к 5 к 8, 9 цм и 10, 8 к 6, 6 к 5, 7 цм (отпорност / Бев Коски) Мерил МцМастер (чланица Плаинс Црее-а, Сиксика Натион, Бритисх, анд Дутцх) "Хватач снова", архивски отисак пигмента 2015 на папиру акварела, 32 "к 66" (Ресилиенце / Мерил МцМастер)

Дуго векова, и на многим местима широм света, уметницама се ускраћују могућности које пружају својим мушким колегама. Али у Канади су се аутохтоне уметнице суочиле са јединственим препрекама. Прво, каже Мартин, јесте да су западни антрополози и музејски стручњаци традиционално класификовали традиционалне женске уметности - попут извлачења и шивења - као занате, а не ликовне. „Женска уметност [аутохтоних] увек је била потцењена јер се није уклапала у ове западњачке поделе“, објашњава она.

Канадска влада је 1965. основала Центар за аутохтону умјетност ради очувања и промоције савремене умјетности од стране старосједилаца. Међутим, неке уметнице нису могле да искористе програме центра, каже Мартин. Према индијском Закону, закону из 1876. године којим се патентно желео асимилирати први народ у Канади, домородачке жене изгубиле су свој матични статус ако су се удале за мушкарце који нису статуси. Иако је ова одредба укинута 1985. године, међу њеним бројним штетним ефектима било је ускраћивање владине подршке уметницима из ове заједнице.

Кампања за билборде широм земље, коју ће свакодневно видети хиљаде људи, чинила се као моћан одговор на године маргинализације. "Оне [слике] које стоје у величини билборда - а које се никако не могу направити у галерији и имају исти став и симболику", наглашава Мартин. Ни традиционална емисија није могла да се нада широкој публици која ће овог лета видети „Ресилиенце“.

МАВА је раније сарађивала са канадском компанијом за паное, тако да је постављање сигнализације представљало мали изазов. Мање једноставно је било састављање 50 уметничких дела која би се лепо приказала у формату паноа и одражавала разноликост аутохтоних жена аутохтоних жена - укључујући оне које идентификују као Прве нације, Инуите и Метис, термин који се користи за описивање људи мешовите аутохтоне и европске баштине. Мартин је такође желео да ухвати и надолазеће и етаблиране уметнике, прибављајући слике не само неких од најпознатијих у овој области - Схеллеи Ниро, Ребецца Белморе, Бонние Девине -, али и кустосе уметника попут Урсуле Јохнсон и Јенние Виллиамс који свој печат носе на канадској уметничкој сцени.

„Сунце залази на Британском царству“, винилни транспарент из 2017., 151 „к 259“ Марианне Ницолсон (Мусгамакв Дзавада'енукв Фирст Натионс и Шкотског порекла). (Ресилиенце / Марианне Ницолсон) Метис канадске уметнице Схерри Фаррелл Рацетте "Жене преране узимају себи хаљине", 1990 гваш и акварел на папиру, 20 "к 24" (Колекција уметничког одбора Саскатцхеван, Регина) Умјетник Вунтут Гвитцхин Јенеен Фреи Њоотли "Бијели лабуд", фотографија из 2013., 11 "к 17" (Збирка аутохтоних и сјеверних послова Канада) Састављени плесачи Јингле плесача уметника Мохавк-а Скавеннати, 2011. година штампе, 36 "к 62" (Збирка аутохтоних и северних послова Канада)

Билборди „Ресилиенце“ змија простирали су се на огромном пространству земље, од обале Британске Колумбије до источног врха Невфоундланда. Они стоје високо над уличицама малих градова, ужурбане градске центре и вијугаве аутопутеве. Неке локације су од велике важности; неколико билборда надимало се о такозваном „Аутопуту суза“, делу аутопута у Британској Колумбији, где је најмање десет аутохтоних жена и девојака нестало или су пронађени мртви између 1969. и 2006. Хиљаде сличних случајева пријављено је у Канади током протеклих неколико деценија - криза коју је шеф Скупштине првих народа Перри Беллегарде једном назвао „националном трагедијом, али… међународном срамотом“.

Међутим, као што му име каже, "отпорност" се не односи на виктимизацију. Уметничка дела представљена у пројекту су пркосна, радосна, лепа. Ту је Ниров портрет њене мајке који удара позу у пртљажник аутомобила, а рука јој је глатко лупала иза главе. Даина Дангер, куеер визуелна уметница, додала је фотографију голе жене која поносно гледа у камеру док она спаја пар рогова уз своје тело. Цхристи Белцоурт понудио је замршену слику цвећа, бобица и птица, изведену у стилу традиционалног Метис перлица.

„Толико се тога догађа у [уметничким делима]“, каже Мицхелле МцГеоугх, историчарка аутохтоних уметности на Универзитету у Британској Колумбији. „[Умјетници] се баве питањима апропријације, они преиспитују начине на које се домородачке жене често гледају. Мислим да је тако важно за младе старосједиоце да ово дело виде у овим јавним просторима. "

Лиса Миерс, једна од уметница која је представљена у пројекту, сматра да је важно и да завичаји не погледају дело. Дан пре него што је било постављено објављивање билборда, Миерс је предвидио какав ће утицај имати пројекат ове скале. „Када виде различите уметнине аутохтоних жена, схватиће да постоји витални, веома свестан и информисан глас који долази од домородачких жена“, каже она. "И не само аутохтоне уметнице, већ и аутохтоне жене уопште."

Њен допринос билборду је фотографија из њеног видео пројекта из 2013. године „кроз површинску напетост“, који је видео како поставља фотоапарат на обалама различитих језера и река у покушају „да ухвати линију хоризонта воде“ - нешто, каже она, то је „заправо нешто немогуће.“ Још увек се види река Оттава, упуцана ниско од земље, а зелени кровови зграде канадског парламента завирују у желатинозан налет воде. Из ове перспективе, изгледа као да ће талас прогутати седиште владе у земљи.

"Ово је правило", каже Миерс, разрађујући о значају слике. "Ми имамо две слике заједно на слици: [вода] је заправо оно што влада нама, то су врсте ствари које су много важније."

Велики део Мајсорове уметности преокупиран је одржавајућом снагом природног света. На примјер, боровнице су истакнуте у њеном раду. Она их снима, користи њихове пигменте за бојење отисака на ситовима и служи их странцима као део представе под називом „Схоре Руунцх“. Њено интересовање за воће потиче, делом, из дечачког искуства детињства који бежи из стамбене школе; преживио је на дивљим боровницама кад је побјегао из школе, путујући око 155 миља пјешице.

Рад Квандибенса се такође одражава на везе предака са земљом. Њен допринос „Ресилиенце“ заправо је део веће серије под називом „Бетонски Индијанци“, која приказује слике домородачких становника у ужурбаним градским центрима који седе на територији коју су некада држали њихови преци.

Жене које је окупљала за „10 аутохтоних правника“ - које је извела у цигланој улици у Ванцоуверу у Британској Колумбији, 2012. године - све се хвале различитим позадинама и областима правне стручности, али начин на који их је сликала биљежи их као уједињени фронт.

"Нешто се догоди када неко стане пред камеру и толико се поноси ко је, тако је поносан на оно што раде", каже Квандибенс. "За мене је реч о поштовању њиховог присуства."

Као дете, Квандибенс је провела године у хранитељству, у окружењу за које каже да "није нужно давало такву свест о идентитету, посебно индијанском идентитету." Сада се урања у аутохтону културу. Основала је фотографску компанију Ред Воркс и путује по Канади, сликајући се у аутохтоним заједницама. Друга њена серија, „Оуттакес“, обилна је колекција фотографија аутохтоних који се смеју. Пројекат је дјелимично намијењен борби против стереотипа о "стоичком Индијанцу", каже Квандибенс. Али она се не претјерано бави корекцијом перцепције страних људи о њеној култури.

"Одувек се ради о томе како се видимо", каже она као и сваких 30 секунди, плоча „Ресилиенце" прелази на нову слику, цртеж или фотографију колеге уметника, коју познаје или којој се диви. „Ради се о оснаживању. Ради се о подизању нашег народа. "

Исправка 14. јула 2018.: Овај пост је првобитно заблудио удаљеност коју је ходао дјед Лизе Миерс. То је 155 миља, а не 15 миља.

Кампања без преседана без преседана бацила је у центру пажње аутохтоне уметнике у Канади