Сједињене Државе су дуго уживале глобално лидерство кроз своје широке слободе - слободу окупљања, слободу вере и слободу говора.
Та су права, између осталог, кључна за размену веровања и идеја које подупиру амерички велики експеримент у демократији у последње 241 године. Ова права су се ревно и с правом бранила од оснивања земље.
Али слободе долазе са одговорностима, а повремено и са неким разумним самоодржавањем.
Као директор Националног музеја Смитхсониан-а, америчког Индијанца и грађанин нације Павнее, то излажем због недавне пресуде Врховног суда САД-а која је открила ружну страну слободе какву ми имамо среће.
Одлука се односи на франшизу Националне фудбалске лиге за Васхингтон, ДЦ: Васхингтон Редскинс. Тим је пословна и спортска институција која је деценијама правних борби за употребу свог имена и логотипа тражила слободу за даље кориштење тог расно омаловажавајућег израза. Али сада, захваљујући овој одлуци, Суд је имплицитно потврдио ту слободу и још много тога.
Према Суду, заштитни знакови, како је регулисано од стране америчког Уреда за патенте и заштитне знакове (УСПТО), заштићени су слободом говора, чак и када омаловажавају расу људи. Одлука је уследила по питању потпуно неповезаног са фудбалском франшизом, у коју је била укључена азијско-америчка група са седиштем у Орегону, која себе назива Тхе Слантс. Бенду је ускраћена заштитна марка која је била заштићена од стране савезног заштићеног жига због њиховог изабраног носиоца, јер се сматрало срамотним за Азијске Американце према Ланхамовом закону из 1946. године, који забрањује регистрацију заштитних знакова који „могу омаловажити“ друге народе или њихове културе
Адвокати бенда тврдили су да ће се без заштитног знака на њиховом имену и логотипу њихове способности зарађивања новца у продаји робе смањити. Даље су тврдили да је намера бенда намеравала да се поврати на расној забави кроз отворену, високоенергетску забаву коју је бенд промовисао својом музиком. Виши суд одлучио је у корист Тхе Слантс; могли су добити њихов заштитни знак, али то је оставило и фудбалску екипу да задржи своје.
Тренутни власник тима, Даниел Снидер, био је "одушевљен". Групе Индијанца које се боре против НФЛ франшизе повукле су случај данима касније; била је окончана вишедеценијска правна борба.
Али за многе у индијанским заједницама широм ове земље реч „црвени кож“ је дуго била и остаје понижавајућа.
Ево неколико запажања о имену тима и његовој маскоти и логотипима:
- У већини сваког речника на енглеском језику реч "црвени кожа" је означена као "пејоративе" или "увредљиве;"
- Ниједну другу расну макету професионални спортски тим не би могао да користи за своју маскоту и име и логотип без разорног гласања јавности.
- Десетине спортских маскота и тимова који су на средњошколским и факултетским нивоима користили назив „Црвене коже“ или индијске маскоте већ су преименовали своје тимове. Преузели су водећу улогу да НФЛ франшиза неће.
- И на крају, само зато што сваки Американац има право да употреби реч не значи да би требало. Као што сам рекао на почетку, слободе су везане за одговарајуће грађанске одговорности.
Поглед у историју Васхингтон Редскинс требао би се запитати да ли је њихова прошлост нешто Васхингтонијани, фудбалски навијачи и Американци.
1932. године, вашингтон, ДЦ са седиштем у комерцијалном вешу по имену Георге Престон Марсхалл купио је фудбалску екипу Бостон Бравес. Желећи да их поново обележи, променио је име у драматичније "Црвене кожице". До 1937. године пребацио је тим у ДЦ Изузетни сегрегационер, Марсхалл је једном рекао да ће црне боје давати тиму само ако Харлем Глобетроттерс потпише белце.
Наравно, његова драматична мешавина про-конфедерацијских веровања и суб-тераријског расизма већ је неко време била изложена. На пример, предложио је својој супрузи, након што је ангажовао хор црних извођача да отпева "Носи ме назад до Ол 'Виргиннија" док је тражио њену заруку, песму која укључује линије попут "Масса и Миссус су одавно отишли ја. . . . "
Али расизам унутар тима делује много дубље од тога. Марсхалл је био присталица, а можда и покретач забране афроамеричких спортиста у НФЛ-у. Упркос укидању забране крајем 1940-их, Марсхалл-ов тим се чврсто држао.
Секретар унутрашњих послова, Стеварт Удалл, славно је упозорио тим да ће његов 30-годишњи закуп на старогодишњем стадиону ДЦ-а (на крају пререгистрован Роберт Ф. Кеннеди Стадиум) бити опозван уколико Марсхалл не постави црне играче у свој тим. Стадион је изграђен савезним новцем, а налазио се на земљишту у власништву Дистрикта, пружајући Удаллу полугу да испуни тај захтев.
Марсхалл је то урадио, а 1962. године Црвене кожице су нацртале Алл-Америцан америчког трчања Ерниеја Дависа и повратника Рона Хатцхера. Наводно Давис не би играо за Марсхала, називајући га "СОБ;" преузет је у Цлевеланд, остављајући Хатцхера као првог афроамеричког играча који је потписао с тимом. Али брана је коначно пробијена и уследиће више расне интеграције.
Ипак, да би учврстио свој статус расизма, када је Марсхалл умро 1969, усмеравао је већи део свог имања да оснује фондацију која носи његово име. Једна од одредби била је да се новац не сме трошити у „било коју сврху, која подржава или користи принцип расне интеграције у било којем облику“.
Након што је Марсхалл отишао, низ других, отворенијих власника контролирао је тим, а отворени расизам према Афроамериканцима је изблиједио.
1972. године делегација Индијаца састала се са председником тима Едвардом Беннеттом Виллиамсом да би лобирала не само за промену имена, већ и да би поднела приговоре неким тим расистичких репрезентација Индијанаца. Између осталог, они су тражили да се текст у борби екипе промени и да навијачке екипе престану да носе црне плетенице.
Виллиамс је променио стихове тима - „Имали су неке добре поене према стиховима наше борбене песме“, рекао је. "Мочвара 'емс, власиште' емс и хеап 'емс је исмијавање дијалекта. Нећемо више користити те текстове. "Али док су покривала навијала била напуштена, име и логотипи екипе су преживели.
Двадесет година касније, седам домороданих Американаца - на челу са Сузан Сховн Харјо и Вине Делориа, Јр., обојица оснивачки повереници Националног музеја америчких Индијанаца - затражили су од УСПТО-а да опозове шест највећих расистичких регистрација у тиму. Седам година након тога, 1999. године, федерална агенција пресудила је у Харју. Ова одлука је касније поништена из процедуралних разлога.
Исте године тим је дошао под ново власништво, а Снидер је преузео власт. Било би још судских случајева, отклањање заштитног знака имену тима, али власник је остао непоколебљив.
У 2013. години отишао је тако далеко, да УСА УСА- у каже да ће задржати име „Црвене коже“ по сваку цену, везујући се за Марсхалл-ово расистичко сидро са заклетвом да подржава име тима, никада га не мењајући.
"То је тако једноставно", Снидер је рекао на идеју да се промени име Редскинс. "НИКАДА - и то можете ставити у све капке."
Спортски тим снажно је покушао да убеди федералне агенције и судије да реч "црвене кожице" није омаловажавајућа расна трага. Франшиза је неуспешно покренула у овом подухвату. Чак и да су индијски изазивачи успели да пониште заштитни знак, тим би могао и вероватно и даље бити „Црвене коже“.
Као Американац и Американац, верујем у Сједињене Државе и њене слободе и права.
У случају фудбалске репрезентације Вашингтона и новонастављеног Врховног суда који је одобрио комерцијалну заштиту свог расистичког имена, молим вас имајте на уму, господине Снидер: ваша победа у бекству не значи да је битка завршена. У закону се каже да реч „црвени кож“ остаје, без питања, погрдан и расистички израз. Закон такође каже да имате право да га користите. Али не би требало. И многи људи, индијански и на неки други начин, наставиће да се боре док назив вашег тима не седне на хрпу смећа тамо где и припада.
