Музички продуцент и композитор Дирк Повелл показао је на полеђину контролне собе. Снимала сам га у Ципресс Хоусеу, његовом студију у Лоуисиани.
"Рхианнон је седела тачно на оном зеленом каучу Наугахиде, а ја сам био у оној малој соби и свирао гитару, а она је имала микрофон за разговоре."
Повелл је говорио о дану раније, када су он и музичар Рхианнон Гидденс, који су се удружили на снимању новог издања Фолкваис-а Сонгс оф Оур Нативе Даугхтерс , поставили „водиља“ за песму коју ће касније назвати „Барбадос. “Као што је Повелл нагласио, није неопходно да се сачува траг водича. Музичари минирају стазу због њеног темпа и осећаја, полагањем инструмената преко врха, пре него што водећи инструменти или вокали буду преправљени. То је први корак у снимању песме.
Гидденс - родом из Северне Каролине и главна певачица и оснивачица ГРАММИ награђиване Каролине чоколадне капи - истраживала је песме и прогањана приповедања поробљених Африканаца. Нативе Даугхтерс је сарадња са још три афроамеричка кантаутора чији рад испитује историју и, како Гидденс пише у белешкама албума, светли „ново светло“ на приче о „борби, отпорности и нади“.
"Рхианнон је унео ову рукописну музику из 1700-их, прву мелодију робовласништва која је икада обележена у Новом свету, и почели смо да радимо на њој, додајући јој акорде", каже Повелл. „Била је веома блиска микрофону, а глас јој је био толико несвестан и безизражајан, намера јој је тако чиста, а ствари су постале јако интензивне. Само смо га морали задржати. "
„Важно је да се осећате повезано“, каже Гидденс. "Жена у тој песми, она је она због које то радимо: неиспричани људи који немају ову прилику. Важно је да се тога сетимо." (Цхарлие Вебер) Касније тог јутра, поново су се окренули песми. Повелл је поставио микрофоне са удараљкером Јамиеем Дицком.
„Јамие је почео додавати бубњеве, а ја сам питао:„ Шта чујеш? “Каже Повелл. "Рекао је:" Па, могу додати неколико тома. " У тренутку када их је почео ударати звучало је као бубњеви на броду. Бродски робови - знате? Рхианнон је тек почео да плаче, само се умотао у лопту и почео да плаче. "Застао је пре него што је наставио. „Знате, ропство је тако недавно у овој земљи. Људи мисле да је то древна историја. "
Гидденс је о епизоди размишљао неколико дана касније. Били смо у потопљеном видиковцу на заобљеним обалама Баиоу Тецхе, у којој сједи Ципресс Хоусе.
„Слушати Јамиеја како бубња, то је било прилично тешко. Емотивна сам, али не плачем много. “Њене речи успориле су. "Само сам осетио неку врсту предака коју нисам осетио на неки посебан начин."
Погледала је према дрвећу ивице мирне воде, а затим се смешила отвореношћу коју је човек могао да схвати само као дубоко уважавајући песму и где су је водили њени први певачи.
Ципресс Хоусе седи на шљунковитом прекиду са главног пута неколико километара јужно од старог града Бреаук Бридгеа. Окружени смо травнатим пољима и водом.
Сонгс Оф Нативе Даугхтерс
Сонгс оф Нативе Даугхтерс окупља родбинске музичаре Рхианнон Гидденс, Амитхист Киах, Леила МцЦалла и Аллисон Русселл у пјесми и сестринству како би комуницирали са својим претходницима. Ослањајући се и враћајући се раним минстрелсијима и бањо музиком, ови музичари враћају, преправљају и осветљавају често нечувену и неиспричану историју својих предака, чије приче и данас остају виталне и живе.
КупиПовелл каже да је историја земље утицала на његов снимачки рад.
„Буквално ово место на бајуу је место где су Акадјани први пут слетели 1765. године након што су депортовани из Нове Шкотске. Постојала је мешавина која не постоји нигде другде - сав афрички утицај, велики прилив са Хаитија после тамошње револуције, и очигледно домаћи људи и Луизијана Шпанци “, каже он.
Повелл је градио студио као лични радни простор за филмске партитуре које је компоновао за низ награђиваних редитеља попут Антхонија Мингхелла, Анг Лееја, Вицтора Нунеза и Спикеа Лееја, али то је сазрело у много више. Био је то дом Гиденсовог другог соло албума, утицајног Фреедом Хигхваи-а из 2017. године, као и за остале ауторе снимања, укључујући Линду Ронстадт, Јоан Баез и Јамес МцМуртри.
"Не знам тачну историју зграде", каже Повелл. „Била је то стара креолска кабина, саграђена пре краја робовласничких времена. Неколико ствари сам снимио у соби са Рхианноном и осетио сам како ти гласови истјечу из зидова - ове приче. Изгледа да су неки гласови од људи који су можда живели неке од тих ствари, али који су на крају тријумфовали. Било је људи који су толико патили. "
Гидденс, размишљајући о снимању дана, се слаже. „Земља Цајуна окупљала се ове различите културе. Пуно је бола, пуно насиља, каже, „али постоји и прелепа музика и култура. То је право дубоко место у које можете уронити. Мислим да је симпатичан овим песмама.
"На много начина, " каже Повелл, "бањо је био возило где је афричка музика дошла у Америку, а афричка музика је најважнији састојак америчке музике." (Цхарлие Вебер) „Знам да аутопут слободе не би био нигде другде - не снимка који смо направили. Ово место је део тога ", додаје она. „И то је такође део овог записа. Верујем у то - знате да - органски материјал апсорбује енергију која се врти. "
Гидденс каже да су њени партнери за писање књига о Нативе Даугхтерс оформили тим који се окупио као једно. „Сви смо се добро слагали. Као да смо одувек били овде - годинама смо радили ово. Сви су они лепи, невероватни људи. Тамо има пуно сјајних играча, али колико је сјајних играча са којима је вибра добра? Добро је вешање? То је много мањи број ", каже она.
Гидденс је најдуже познавала канадско-америчку музичарку Аллисон Русселл (По 'Гирл, Бирдс оф Цхицаго), мада је Леила МцЦалла придружила се својој турнеји Царолина Цхоцолате Дропс која је освојила ГРАММИ. Гидденс је први пут чула за Амитхист Киах (Амитхист Киах и њена комода од стакла) када јој је пријатељица прослиједила видео.
Музичари ветерана, Јамие Дицк из Насхвиллеа и Јасон Сипхер (Никитов) из Брооклина, свирају удараљке и стандуп бас. Годинама су у партнерству са Гидденсом.
„Све је било тако једноставно, што стварно желите, “ каже Гиддонс. „Људи мисле да уметност долази од свађе. Не, уметност извире из љубави и из слободе, и из осећаја сигурности, и из осећаја који је обухваћен вибрацијом и енергијом. Тада можете направити своје најбоље ствари. Стрифе, упркос томе ствараш уметност. Љубави, ти због тога ствараш уметност. "
Гидденс није урадио пуно пројеката за снимање који укључују више текстова. Каже да је последњи вероватно био Изгубљен на реци: Нове траке за подрум, заснован на тек откривеним текстовима Боба Дилана.
„Не могу се сјетити ничега даље од овога - мислим, стари момци, користећи Диланове текстове у најљепшем студију на планети“, каже док је гестикулирала низ банку према Ципресс Хоусеу. „Али радије бих то урадио овдје него на Цапитолу. То је било невероватно учинити, али ово место умирује моју душу. Ово ми је пуно ближе срцу. “Повелл је за њу главни део посла. „Обоје се осећамо тако слично како музика долази и како да је најбоље негујемо. Када смо се први пут срели, било је попут сродних духова, попут "Ох, где си био?"
На питање да ли је икада постојао пројекат попут Песме наших домородачких кћери, Гидденс се одгурнула на своје место и смејала се.
„Четири црне женке бањо играча пишу историјски засноване песме? Не мислим тако. Људи ће изгледати као: "Постоји ли чак толико црних женских бањо играча?" Да. Има нас више од нас ", каже она кимнувши самоуверено.
Претходног јутра снимао сам је како свира њен омиљени бањо, док је група снимала Боба Марлеијевог "Возача робова". Одмах сам приметила недостатак фретс-а на њеном продуженом врату.
„Минстрел бањо“ је старији у породици бањо, а његово несметано стање можда описује далекосежну, проблематичну путању инструмента. Послављени западноафрички држављани први су 1600-их донели претке минештре бањо у Америку: инструменте с спике- лутном као што су нгони и аконтинг . Побољшања су направили црни музичари и иноватори. До раних 1800-их, бањо су играли само Афроамериканци. Након тога, бели музичари су присвојили, изградили и комерцијализовали инструмент. Сада музичари попут Гидденса и њених партнера то су сматрали својим властитим: ритам Бањоа, синкопа и мелодијска свестраност музичка је крв албума.
„Прилика да црни женски гласови користе амерички инструмент - најсигурнији амерички инструмент који постоји, са афричким пореклом, афроамеричким иновацијама, европском иновацијом - како би ове даме имале платформу да кажу неке ствари које нису увек у стању да ураде кажу да је посебан, "каже Гидденс.
Са леве стране су уметници за снимање иза песама Нативе Даугхтерс : Дирк Повелл, Леила МцЦалла, Амитхист Киах, Рхианнон Гидденс, Аллисон Русселл, Јамие Дицк, Јасон Сипхер. (Цхарлие Вебер) 
Ципресс Хоусе Студио седи на обали Баиоу Тецхе, где су оригинални Ацадианс приземљили своје чамце. (Цхарлие Вебер) 
Јамие Дицк загрља Дирка Повелла због свега што је вриједно, доводећи Амитхист Киах у смијех. (Цхарлие Вебер) 
Током сеанси, на свим местима су избијале пробе. Овде Леила МцЦалла објашњава напредовање акорда са кауча Наугахиде док Аллисон Русселл гледа. (Цхарлие Вебер) У напоменама албума написала је: „Културно смо условљени да не говоримо о америчкој историји ропства, расизма и мизогиније.“ Разумевање да су бањо присвојили бели играчи и, у врло стварном смислу, коришћени против његових стваралаца је кључно за разумејући зашто игра.
„Научити историју бањо значи опоравити стварну историју Америке, “ каже Гидденс. „Лажљивим смо лажирали. Због тога је уметност толико важна, јер ове разговоре можемо приморати. 'Зашто играм овај бањо? Да вам кажем зашто. Дозволите ми да вам испричам историју овог бађа, јер он у потпуности мења оно што мислите да знате о овој земљи. "
Мрежице с црним површинама размазале су спаљену плутуру или црну чизму на њиховим лицима и излазиле на позорнице широм Сједињених Држава и Европе, правећи окрутне пародије док сурађивале или крале мелодије поробљених. Као посљедица тога, већина Афроамериканаца данас показује мало поштовања према инструменту, видећи га као симбол сиромаштва и злостављања. Али током година, црни музичари попут оних који су сарађивали са Гиденсом како би снимили Наше кћери, радили су на томе да поврате бањо. Чују своју браћу у тим раним мелодијама и желе водити друге према својим открићима.
Слушајући Гидденсову историју разговора, може се замислити други начин читања бањо минстрел. Ниједна пераја не значи да музичар није заробљен никаквим нормалним лествицама - главном или морском, станом или оштрином -, али може свирати било који тон између њих. Чини се да у томе постоји музичка слобода.
„На много начина, “ каже Повелл, „бањо је био возило где је афричка музика дошла у Америку, а афричка музика је најважнији састојак америчке музике. Мислим да смо истовремено с бањом, гдје питамо: "Како да одаберемо шта је добро, шта нас одржава?" То је важан део овог записа. Младе жене Афроамериканке које бирају бањо је за њих огроман тренутак. То каже: "Не. Прихватамо тријумфе. Ово је део нашег наслеђа. ""
За Гиденса, бањо јој је дао начин да види испод суморности историје, оруђе за откривање људи чије су приче можда изгубљене. Писање песама постало је стратегија за подизање тих гласова и приближавање публици.
"Афроамеричка историја је америчка историја", рекла је она. „Важно је знати ко су били оснивачи, а важно је и знати ко је саградио Белу кућу и ко је изградио железнице. Важно је познавати безимене људе. Они су они који остају изостављени, али они су урадили сав посао. Свуда видите статуе Јефферсона и других власника робова, али ништа стварним поробљеним људима који су омогућили Монтицелло “, каже она.
„Постоје људи који имају невероватне приче о којима не причамо. Људи који су урадили невероватне ствари, мушкарци и жене који су се суочили са невероватним изгледима, и нема ништа лоше у томе да они једном буду хероји, знате?
„Управо смо разговарали о гледању епизоде Друнк Хистори о Харриет Тубман и о томе како је била шпијунка за војску. То су ствари на које морамо да се позабавимо, јер чак и када пронађу причу као што је Харриет Тубман и кажу: „Па, ево једне црне особе о којој ћемо разговарати“, они то и даље цензуришу. Кажу: 'Па, у реду је што је помагала подземном железницом, али нећемо разговарати о овом одважном нападу који је планирала и извршила, спаљивањем више плантажа и ослобађањем стотина робова у једној вечери. Немојмо о томе да причамо јер је то превише близу јунаштву ", каже она.
Снимак није увек био тако озбиљан. Било је пуно лакших тренутака. Музичари, продуценти и посетиоци претрчали су фрижидер у кући Повеллове мајке, одмах низ макадам. Његова мама би направила ручак - најмасније сиреве са роштиља. Повелл је позвао Гиденса да сними један од својих караоке-ова пробица: репер Фресх Принцеа. Снимио сам њихов "епски" меч за крокете, обичај који практикују на турнејама. Заправо биле су прилично конкурентне ствари.
Кроз веселост, другарство и болно препричавање историје, музичари Сонгс оф наших завичајних кћери направили су звучан, надограђујући албум. Духови прошлости настањују песме са трајним учинком. Понекад је емотивни терен тежак, чак и опасан. Неке песме су застрашујуће, попут „Мама'с Цриин 'Лонг“, приче о жени која убија надгледника који ју је више пута силовао.
„То је био тренутак када сам осећао расположење са мном“, каже Гидденс током снимања песме. „То је мени важно, знаш? Важно је да се осећате повезано на тај начин, јер жена у тој песми, она је она због које то радимо: неиспричани људи који не добију ову прилику. За нас је важно да се тога сетимо. "
Верзија овог чланка појавила се у интернетском часопису Центра за фолклифе и културну баштину.
Рхианнон Гидденс, Леила МцЦалла, Аллисон Русселл и Амитхист Киах наступиће са њиховог недавног албума Сонгс оф Оур Нативе Даугхтерс са снимка Смитхсониан Фолкваис Рецордс: 23. јула - Вестпорт, Цоннецтицутт, Левитт Павилион оф тхе Перформинг Артс; 24. јул - Васхингтон, ДЦ, Смитхсониан'с Натионал Мусеум оф Африцан Америцан хистори анд цултуре; 25. јула - Цхаутаукуа, Нев Иорк, Цхаутаукуа Институте; 26. јула - Албани, Њујорк, Јаје; 27. јул - Волфеборо, Нев Хампсхире, фестивал Греат Ватерс; 28. јул - Невпорт, Рходе Исланд, Невпорт Фолк Фестивал. Купите карте за њихов наступ на Смитхсониан овде.
