Јохн Доиле Лее рођен је 1812. године у држави Илиноис. Мајка му је била мртва. Рођаци су га узели од оца алкохоличара и у младости су га поставили да ради на њиховој фарми. С 20 година Лее је почела удварати Агатхи Анн Воолсеи у Вандалији у држави Иллиноис, а у љето 1833. године постала је Леејева супруга - прва од 19 година за Јохн Д. Лее-а, који ће се ускоро обавезати за настали покрет светих из посљедњих дана. Исказао је своју обавезу све до дана када је стрељан за свој масакр у планинским ливадама.
Сличан садржај
- Ромнесова мексичка историја
Масакр 1857. године био је једна од најексплозивнијих епизода у историји америчког Запада - није убијено само 120 мушкараца, жена и деце, већ су Сједињене Државе и Црква Исуса Христа светаца последњих дана готово отишле у рата. Отказивање такозваног рата у Јути поставило је Утах на пут ка државности, а мормони на дуг и прикладан смештај секуларној власти, али масакр на Моунтаин Меадовс деценијама је остао у средишту сумње и огорчења. Црква је издала изјаву о улози коју су њени чланови играли у убиствима 2007. године и отворила своју архиву тројици учењака - Рицхарду Е. Турлеију млађем, историчару из Светог последњег дана и професорима са Универзитета Бригхам Иоунг, Роналду В. Валкеру и Глену М. Леонард - за њихову књигу Масакр на планинским ливадама, објављену 2008. Али након масакра, само је један учесник изведен пред суд, а то је био Јохн Д. Лее.
Лее и његова супруга придружили су се мормонском насељу у далеком западу, Мисури, 1837. То је било само седам година након што је Јосепх Смитх основао Цркву Исуса Христа светаца последњих дана, али већ су Мормони били избачени из Смитове матичне државе Њујорк и Охајо. Сукоби су настали на религијским и секуларним основама - Смитх је проповедао да су друге хришћанске цркве залутале; Мормони су тежили да гласају као блок и да раде преко других, концентришући се на политичку и економску моћ - а антагонизам се појачао до те мере да ће Мормони бити деложирани из Миссоурија и Иллиноиса, где је Смитх линчован 1844. Да би прекинуо круг обостраног сумње, оптуживања и насиља, Бригхам Иоунг, која ће наслиједити Смитха, планирала је да одведе преостале чланове ЛДС-а на егзодус у Јуту, која је тада била дио Мексика - изван досега америчког закона.
Јохн Доиле Лее. Фото: Википедиа
Као недавни обраћеник Јохн Д. Лее придружио се тајном црквеном наређењу под називом Данитес, које је било оптужено за заштиту и одбрану Мормона. Када су се неки Миссоуријанци који су се противили Мормоновом гласању започели нереде у бирачком центру округа Давиесс 1838. године, Лее и његови колеге Данитес упали су у мноштво у којем су летели клубови. "Осетио сам да ми Божја снага нервира руку због превара", рекао је касније. Зграде су спаљене, а Лее је касније признао да је учествовао у пљачки.
Лее је био у Кентуцкију кад је Смитх убијен 1844. године, али кад се вратио у Иллиноис сазнао је за Иоунгин план да крене у Јута. Лее се придружио миграцији кроз непријатељску и предигру територију (што је довело до надимка Иоунга "Мормонски Мојсије"), а Иоунг га је именовао за педесет капетана - рангирање засновано на броју људи под нечијом командом. Лее је служио као службеник и агент за куповину.
У јулу 1847. године контингент Мормона стигао је у долину Великог сланог језера и започео насеље које ће у наредним годинама нарасти на хиљаде. Само шест месеци касније, Мексико је ту земљу, а још већи део Запада, уступио Сједињеним Државама. Поново су се појавили стари сукоби између верске и секуларне моћи. Председник Миллард Филлморе именовао је Бригхам Иоунг гувернером територије Утах и надзорником индијских послова, али Мормони су се држали подаље од странаца - укључујући званичнике послате из Васхингтона, ДЦ
Мештани који нису били мормони одмах су замерили именовању мормонских геодета и индијских агената, од којих је један био Јохн Д. Лее. Однос агената са домородачким Американцима, којима су добављали алате, семе и прозелитизацију, изазвао је сумњу, посебно међу савезним војницима у околини. У међувремену, мормони су се увриједили кад су се војници покушали дружити са мормонским женама. Једном када је војска кренула, „чак стотину мормонских жена отишло је са њима“, према Турлеију, Валкеру и Леонарду. "Сви имају једног, осим пуковника и мајора", рекао је један војник. „Доктор има три - мајку и две ћерке. Мајка му куха, а кћери спавају с њим. “Познати круг сумњи и огорчења изграђен према насиљу средином 1850-их. Гласине да црква ЛДС санкционише полигамију - што се испоставило тачним - само су погоршале ствари.
У априлу 1857. године морначки апостол по имену Парлеи П. Пратт је убијен у Арканзасу од стране легалног мужа једне од Праттових супруга. Мормони у Јути узели су ту вест као још један пример верског прогона и сматрали су Пратта мученицом. Почели су са складиштењем жита, очекујући насилни и апокалиптични сусрет са људима које су називали "Американци". Војска је, верују, требало да нападне територију Јуте (инвазија која се догодила следеће године у рату у Јути) и Иоунг су покушали да уђу у борбу са Паиуте Индијанцима из оближњих планинских ливада. Такође је упозорио „мобократе“ да скрену даље од мормонске територије или да ће их Данисти упознати, који ће формирати линију одбране у селима у близини планинских ливада. Тада је прогласио војни закон, забранивши нелегално путовање територијом без дозволе.
У исто време, неколико група емиграната са северозапада Арканзаса, углавном породица које су бројиле између 100-200 људи, кретале су се калифорнијом возовима. Придружујући се у Салт Лаке Цити-у, странка Бакер-Фанцхер обновила је залихе, али за остатак њиховог путовања Мормоновима је било забрањено да продају било какву робу у возове. Лее и још један мормонски човек, апостол Георге А. Смитх, састали су се са Паиутес, племеном Индијанца у региону, и упозорили их да Американци који нападају њих прете и њима и Мормонима; кружиле су гласине да би припадници воза Бакер-Фанцхер на путу могли да трују воду и стоку.
Странка Бакер-Финцхер највјероватније није била свјесна новог захтјева за дозволу за прелазак преко Утаха. Они су испалили своју стоку на мормонској земљи док су пролазили, натапајући бес. Касније је Лее рекао да су се припадници воза "отворено заклели и хвалили ... да цела војска Буцханна долази одмах иза њих и да ће убити сваког ... Мормона у Јути". Други су известили да су људи из странке Бакер-Фанцхер били са поштовањем.
Током лета 1857. Мормонов осећај предстојеће инвазије само се продубљивао. Параде кроз Цедар Цити укључивале су младиће који су носили транспаренте који гласе: "Терор над злим извршиоцима", према Турлеију, Валкеру и Леонарду. Уз јужна насеља, Мормони су позвани да "склопе савезништво са локалним Индијанцима". Када је Лее ушао у близину воза Бакер-Фанцхер, рекао је, видео је велику групу Паиутеса "у њиховој ратној боји и потпуно опремљене за битку. "Лее је тврдио да је имао наређења од Исааца Ц. Хаигхт-а, вође неколико мормонских конгрегација које су формирале милицију округа Ирон, " да пошаље друге Индијанце на ратни пут који ће им помоћи да убију емигранте. "Хаигхт и Лее дао оружје Паиутесима.
Парти Бакер-Фанцхер био је кампован на Моунтаин Меадовс 7. септембра, када су Паиутес (и неки мормони обучени као Паиутес да прикрију своју мормонову припадност) напали. Емигранти су кружили вагони, копали ровове и узвраћали - али како је опсада трајала пет дана, почело им је понестати муниције, воде и залиха. Мормонски нападачи су закључили да су емигранти схватили своју грешку - и плашили су се да ће реч о њиховом учешћу убрзати напад војске. Тада је командант милиције Виллиам Х. Даме наредио својим људима да не остављају сведоке. Према исказу другог заповједника милиције, мајора Јохна Х. Хигбееа, који је Лее пренио наредбе Лееју, емигранти су требали бити "украшени и уништени с изузетком мале дјеце", која су била "премлада да би причали приче".
11. септембра, Јохн Д. Лее и група милиција пришли су кампу под белом заставом и понудили примирје, уз уверење да ће Лее и његови људи пратњу емиграната одвести на сигурно у Цедар Цити. Све што би требали учинити је оставити своју стоку и иметак Паиутесима. Немајући добре могућности, емигранти, око 120 мушкараца, жена и деце, положили су оружје и пратили Лееја и милицију даље од логора у три групе - последњу чине одрасли мушкарци. Брзо је прошло. Мушкарци из Арканзаса су упуцани у неприметном домету; жене и децу испред њих су убијане од метака и стрела у заседи. Нико више од седам година није преживео. Жртве су брзо сахрањене. Локалци су продали на аукцији или поделили имање и узели преживело 17 мале деце.
Војска је стигла у Утах 1858. године, али није уследио рат - Иоунг и администрација Буцханана преговарали су о споразуму којим ће Иоунг уступити место новом гувернеру. Следеће године трупе које је водио мајор Јамес Х. Царлетон отишле су до Моунтаин Меадовс-а да истраже убиства и пронашле кости „врло мале деце“. Војници су скупили лобање и кости и подигли каирил са ријечима: „Овде 120 људи, жене и деца су масакрирана хладном крвљу почетком септембра 1857. Били су из Арканзаса. "Место су обележили крстом на којем је писало:„ Освета је моја. Узвратићу, каже Господ. "
Бригхам Иоунг. Фото: Википедиа
Лее и остали вође заклели су се да никада неће открити своје делове у масакру, а Ли је сам рекао Бригхам Иоунг-у да су Паиутес били одговорни за то - објашњење које је генерацијама постало службени положај цркве ЛДС. У извјештају Конгресу, мајор Царлетон је за масакр окривио мормонске милиције и црквене вође. Млади су екскомуницирали и Лееја и Хаигхта због својих улога, али само се Лее суочило са оптужбама. Након што је прво суђење завршило у мисији, Лее је осуђен 1877. и осуђен на смрт стријељањем.
Лее је тврдио да је жртвени јарац и да су други Мормони били директније укључени у планирање и убиство. И иако је испрва тврдио да Иоунг није био свестан масакра све док се он није догодио, Лее ће касније, у свом Животу и исповестима Јохна Д. Лееја, рећи да се масакр догодио "директном командом Бригхам Иоунг-а." ујутро након погубљења, Лее би написао да је Иоунг „залутао народ“ и да је жртвован „на кукавички, дрски начин“.
"Учинио сам све што је у мојој моћи да спасим те људе, али ја сам тај који мора да пати", написао је Лее. Затворио се тражећи од Господа да прими његов дух, а затим је одведен на место масакра. Окупило се чак 300 гледалаца. 28. марта 1877. године, Јохн Доиле Лее, носећи капут и шал, сјео је на лијес гдје би лежало његово тијело. У близини је био фотограф. Лее је замолио да било која фотографија направљена буде копирана за његове последње три жене. Фотограф се сложио. Лее је позирала. А онда се сат времена пре поднева руковао са мушкарцима око себе, скинуо капут и капу и суочио се с петорицом мушкараца који су пуцали.
„Нека пуцају муда кроз моје срце!“ Викнуо је Лее. "Не дозволите им да ме гурају по телу!"
На команду америчког маршала Вилијама Нелсона, пуцњеви су одјекнули у провалији где је толико пуцњева испустило двадесет година пре тога, а Лее је пао назад на свој лијес, мртав.
20. априла 1961. године одржано је заједничко веће са Првим председништвом и Већем дванаест апостола Цркве Исуса Христа светаца последњих дана. „Након разматрања свих доступних чињеница, Црква је одобрила„ враћање у чланство и бивше благослове Јохну Д. Лееју “. Поновно успостављање многих збуњивало је многе. Али четири деценије касније, црква је преузела пуну одговорност за инцидент који је довео до погубљења Лее-а. На меморијалној церемонији 11. септембра 2007, годишњица масакра на планинским ливадама, апостол ЛДС Хенри Б. Еиринг, прочитао је службену изјаву цркве сакупљачима:
„Изражавамо дубоко жаљење због масакра који је у овој долини извршен пре 150 година данас, као и због неупадљиве и неиспричане патње коју су жртве и тадашњи рођаци доживели до данашњег времена. Посебан израз жаљења дугују људи Паиуте који су неправедно дуго носили главну кривицу за оно што се догодило током масакра. Иако је опсег њихове укључености споран, верује се да не би учествовали без упутства и подстицаја које дају локални црквени челници и чланови. "
Извори
Књиге: Роналд В. Валкер, Рицхард Е. Турлеи, Глен М. Леонард, масакр у Моунтаин Меадовс-у, Окфорд Университи Пресс, 2008. Вилл Баглеи, Блоод оф тхе Пропхетс: Бригхам Иоунг и масакр на Моунтаин Меадовс-у, Университи оф Оклахома Пресс, 2002. Јон Кракауер, Под заставом неба: Прича о насилној вери, Доубледаи, 2003. Салли Дентон, амерички масакр: Трагедија на планинским ливадама, Алфред А. Кнопф., 2003.
Чланци: "Ратни руб", Давид Робертс, часопис Смитхсониан, јун, 2008. "Књиге: Мрље о мормонској вери, историја цркве преплављена насиљем, крвопролиће", Јохн Фрееман, Атланта Јоурнал-устав, јули. 13, 2003. „Нове перспективе запада: Јохн Доиле Лее, (1812-1877) ПБС - Запад - Јохн Доиле Лее, хттп://ввв.пбс.орг/вета/тхевест/пеопле/и_р/лее.хтм . „Јохн Д. Лее“, Утах Хистори Енцицлопедиа, хттп: //ввв.медиа.утах.еду/УХЕ/л/ЛЕЕ, ЈОХН.хтмл . „Засијавање новог светла на масакру на планинским ливадама“, транскрипција презентације ФАИР конференције из 2003. г. Гене Сессионс, ФАИР: Одбрана мормонизма, хттп ://ввв.фаирлдс.орг/фаир-цонференцес/2003-фаир-цонференце/2003-схининг- нови масакр-светло-на-планини-ливаде. „Последње речи и погубљење Јохна Д. Лееја, 28. марта 1877. године“, како је изјавио његов адвокат, Виллиам В. Бисхоп у Мормонизму, откривен; Или живот и исповест Јохна Д. Лееја (1877). Почетна пробна верзија масакра у планинским ливадама : хттп://лав2.умкц.еду/фацтуринг/пројецтс/фтриалс/моунтаинмеадовс/лееекецутион.хтмл
