У великој позоришној соби у близини Гранд Палаче Бангкока 20 архитеката из Одељења за ликовну уметност Тајланда неуморно раде на ситнијим детаљима џиновске, украшене погребне ломаче.
На само стопало од своје собе, њихови украшени украси су у физичкој форми. Девет челичних павиљона, који се уздижу неколико спратова високо, већ су постављени у центру краљевског парка кремирања, или Санам Луанг . Скелетни престоли који су се огољели пре само неколико недеља сада су украшени позлаћеним и исклесаним кедром, тиковином и дрветом. Све мора бити спремно за 26. октобар када ће љубљени тајландски монарх од 70 година, Бхумибол Адулиадеј, познат и као Рама ИКС, бити кремиран годину дана након што је преминуо.
„Видите, могао бих да покушам Гаруду тамо“, каже Нарупорн Саованит готово сам себи, помињући митско створење хиндуистичке и будистичке митологије налик на птице. „На крају крајева, то је краљевски амблем.“ Додаје, глас му је залеђивао док користи оловку за увлачење појединих кровних носача на којима ради сатима. "Или бих могао покушати да употријебим слику великог лабуда."
Када је у питању прављење краљевске погребне лома ђаво је у детаљима. Свака резбарења, флик кистом или дрвеном постољем је више пута дизајнирана, извршена и редизајнирана.
Његове гласине о најситнијој техничкој спреми одговарају његове колеге, који већ месецима раде готово нон-стоп да би обезбедили да овај пројекат, иако гарантовано памти, сасвим буквално одговара краљу.
Ипак, агонија избора и гомила одбаченог папира, умањују крутост дизајна. Цхаринее Артацхинда, колега из Саованита, описује њихов процес додавањем традиције малим еволуцијама, а не револуционарним револуцијама.
"У традиционалној тајландској уметности и архитектури, ми имамо различите" нивое "наше уметности и дизајна", објашњава Артацхинда, док прегледава књиге краљевског дизајна. Сами књиге су део историје, део поуке. Чувани у библиотекама великих универзитета, читаоцу нуде лабаве водиче за обликовање могућности и историјски преседан. С времена на време она указује на тесселлатион обрасце или симболе и подвлачи њихову важност, истичући “краљевску”.
„Сада знамо и можемо пренијети знање ове традиције. Веома је важно. “Каже, објашњавајући да је у школи дизајна нико није научио како се припрема за краљеву сахрану - то је лоша срећа. Уместо тога, традиција краљевског кремирања - која потиче још од Аиуттхаиа Краљевства из 17. века - историјски је пренесена проучавањем историјских слика, или усменом предајом, међу практичарима погребних обреда. Ипак, док траје владавина Раме ИКС, мало је архитеката или уметника који могу тврдити да се очекује искуство из прве руке, што значи да се очекује мало више интерпретације.
У ствари, после 70 година на престолу, мало је Тајланђана, који се потпуно заустављају, који се сећају сахране последњег краља, нити како да поступају у складу са тим. Тајландска влада најавила је недуго након његове смрти да ће објавити 10.000 примерака краљевског речника само тако да присутни могу да прате ритуал који је изведен на пали-санскритском краљевском језику.
Данас тајландски збуњујући верски синкретизам ретко је толико очигледан и жив као у краљевским пословима. На краљевским сахранама посебно место заузимају хиндуистички и будистички концепти космологије. Даис је украшен симболима и резбаријама које чине део од око 500 статуа, у распону од животиња до богова, који се дотичу и хиндуистичке и будистичке теме. Међу 12 замршених, ручно осликаних стојећих божанстава, једна група од пола туце уметника ради искључиво на Пхра Пхрому, Тхаи фор Брахма, богу стварања у хиндуизму.
У средини терена, девет церемонијалних престолонских павиљона, или „Бусабок“, помажу у обележавању концентричног дизајна који се гради до уског Бусабока високог 50 метара у самом центру, у коме ће седети краљево тело - у лијес ни мање; одлука коју је унапред донео покојни краљ која прекида са традиционалним урнама које су се користиле у прошлости.
Ова главна погребна структура рушевина је сама по себи представљање планине Меру, средишта хиндуистичког универзума. У затвореној спалионици у оквиру централне структуре шпијуна, тело покојног краља биће кремирано на другом од пет дана погребних церемонија. У складу са више хиндуистичких пракси, сама кремација ће заузврат бити благословљена од стране највиших будистичких монаха у земљи.
Другдје око Санам Луанга, иконе које подсећају на нека достигнућа владавине покојног краља имаће своје разлоге. Од моделних резервоара до млинова воде и поља риже, рад краља Бхумибола са најсиромашнијим Тајланђанима частан је једнако као и сам човек, јер је то фокусирање и емпатија помогло да се толико обожава у земљи.
То је такође разлог зашто нису поштеђени трошкови када је у питању сама изградња ломаче. С процењеним буџетом од милијарду бата (30 милиона долара), величанствена величина погребне гуме ипак ће се распасти након церемоније кремирања, која је растављена са недељама завршетка. Најфинији самостални одељци упутит ће се у музеје, док ће други бити разбијени и распоређени у храмове широм земље.
