Већина култура третира надимање као гнусно; она смета чулима, вређа оне који су ухваћени у експлозији и срамоти кривца. Али прдање је универзалан чин - нуспродукт људског бића са радним цревима и здравог домаћина микроба који зависе од зависности. Па зашто ми као људи изгледа толико мрзимо прдне?
Антрополог Кирстен Белл, инспирисан да прати историју нашег односа са прдима, нашао се у ћорсокаку. Антрополози ће проучавати готово све, каже, али изгледају незаинтересовани за прдце. (Можда је тешко добити финансирање теренских студија везаних за надимање?)
"Назовите то незаситном радозналошћу о људском стању, назовите је Фројдовском аналном фиксацијом, назовите је шта хоћете, али ја, за једну ствар, нисам спремна пустити ствар да се ту одмара", каже Белл пишући за ПопАнтх о својој потрази за сазнајте шта мало знамо о културном значају кравица.
Копајући по литератури, Белл је открио да су прдези готово уништени, а различите културе у разним временима су конструирале сложене ритуале како се носити са таквом емисијом.
На једној страници која говори о прдатима у књизи Цонстанце Цлассен, Давид Хове и Антхони Синотт, Арома: културна историја мириса, они примећују да се у Мароку „традиционално сматра да ће пухати ветар у џамији заслепити или чак убити анђели у њима. "Они настављају да примећују да је прдење толико повезано са штетним духовима да место на коме се неко догодио може бити обележено малом хрпом камења, као да жели заробити зли дух изнутра.
Али зашто тако мрзимо прдне кад друге ствари, попут кашља и кихања, не носе готово толико пртљага?
Белл је пронашао релевантну анализу од Бењамина Франклина (не, стварно): „Да није било одвратног увредљивог мириса који прати такве бијеге, уљудни људи вјероватно не би имали више никакве обуздавања у испуштању таквог вјетра у друштву, него што пљују или пуше носови. "
За Белл је кључан мирис и плиновита природа прдна. Фартинг не представља само гадан мирис, већ и нагони једног човека на другог, најезење чула и кршење личног простора.
Кравице могу бити претпостављена тјелесна емисија. Вјероватно ће их се сматрати далеко загађујућим од осталих тјелесних излучивања, попут фекалија, јер су за све намјере и сврхе невидљиве. Не можемо их активно избећи. Док генерално можемо изместили фекалије, крв и мокраћу или се жалити конобару ако нађемо длаку у нашој супи, мало се може учинити да се заштитимо од сензорне инвазије прдна.
Да ли ћемо икада престати да прднемо? Мало вероватно. Да ли је икада постојала људска култура која је, уместо да држећи своје носове и цвилила, волела, ценила и обожавала прдец? Ко зна. А уколико се антрополози икада не ослободе своје незаинтересованости и не открију, можда никад нећемо знати.
