Када је Тимотхи Анне Бурнсиде провела дан у Атланти са Цхуцк Д-ом 2012., последња ствар коју је очекивала била је да је репер Публиц Енеми послао кући са цењеним боомбоком групе. Бенд је купио у Њујорку 1987. године, исте године када су завршили свој први албум, Ио! Бум Русх тхе Схов . Боомбок је с дечкима био на турнеји током 1980-их, а потом и у 2000-има, нудећи музику за њихова путовања и делујући као сценски подупирач током својих емисија. За Бурнсидеа, стручњака кустоског музеја у Смитхсониановом новом Националном музеју историје и културе Афроамериканаца, боомбок је био непроцењиво благо.
Сличан садржај
- Винтаге фотографије Подсетите се раних дана хип-хопа, пре него што је он постао индустрија од милијарду долара
То је такође био незгодан додатак њеном пртљагу приликом њеног лета из Атланте.
Кашњен са сигурношћу јер није могао да проверите држач кутије као пртљаг, Бурнсиде је био последњи који се укрцао у њен авион. Од ње се такође захтевало да стално набавља нов вид артефакта, што је значило да су вреће које су већ биле смештене у надземним одељцима авиона морале бити померене како би се омогућило простор за кутију како би био безбедно причвршћен директно изнад њеног седишта.
„Сви су ме мрзели“, присећа се Бурнсиде искуства годинама касније. Али то није могло да јој умањи радост због куповине. „Тај бумбок ми је веома посебан. Пуно смо путовали заједно. "
Сада је изложен у музејској изложби „Мусицал Цроссроадс“, боомбок је упечатљив симбол раних година хип-хопа - и сопствено искуство Бурнсидеа у истраживању музике. Каријеру је започела у Смитхсониан-овој преради џез колекција у Националном музеју америчке историје. Са својим коренима у јазз, функ и другим стиловима ране музике, хип-хоп је био и део континуума и јединствени тренутак.
„Размишљање о томе како хип-хоп ствара ствари које су потпуно нове из постојеће музике била је фасцинантна за мене“, каже Бурнсиде. Став су поделили и многи други кустоси који раде на наступним изложбама у новом музеју. "Није било борбе за укључивање хип-хопа, то је увек био део разговора."
С1В униформа, ца. 1992 (НМААХЦ, поклон Јавног непријатеља) 
Боомбок којег је носио лик Радио Рахеем у филму Спике Лее " уради праву ствар", који игра "Фигхт тхе Повер" од стране Публиц Енеми-а. (НМААХЦ) 
Берет од С1В униформе, ца. 1992 (НМААХЦ, поклон Јавног непријатеља) 
Ваздушни пиштољ З77, део униформе С1В, 1987-1988 (НМААХЦ, поклон Публиц Енеми-а) А Публиц Енеми је апсолутно пресудан део тог разговора, каже Дван Рееце, кустос музике и сценских уметности у музеју. „Ако говорите о албумима који постављају жанр на нови курс, Ио! Бум Русх Схов био је увод у тај нови курс. “
Албум је комбиновао вокално дело Цхуцка Д (Царлтон Риденхоур) и Флавора Флав-а (Виллиам Драитон) са ударним ритмовима Ханк Схоцклее-а и грамофоне грамофона Терминатора Кс (Норман Рогерс). Бомб Скуад, на челу са Схоцклееом, био је ускоро славни продукцијски тим који је извео цео албум заједно како би створио посебан, вишеслојни звук. Када га је издао Деф Јам Рецордингс (издавачка кућа која укључује друге угледне извођаче попут ЛЛ Цоол Ј и Тхе Беастие Боис) пре 30 година, 10. фебруара 1987, трајно је променила ток хип-хопа.
„Група је добро урадила свој домаћи задатак, јер Публиц Енеми гради на неким од најбољих идеја ранијих репера“, написао је музички критичар Јон Парелес за своју критику Нев Иорк Тимеса . "У време када се већина репера изјашњава као комедија или забава, најбољи тренуци Публиц Енеми-а обећавају нешто далеко опасније и субверзивније: реализам."
За Рееце, хип-хип излази из заједнице и делује као глас за људе који се побуне против својих околности. Музика, посебно она која је створена од стране Публиц Енеми-а, била је у дијалогу са друштвеним и политичким питањима дана - којих је било много. „Упркос свим напретцима који нам је дао Покрет за грађанска права, у нашим градовима је још увек било сиромаштва и обесправљености“, каже Рееце. За чланове Публиц Енеми-а, који су се срели на факултету на Лонг Исланду, град који им је био фокус био је Нев Иорк.
Драматични и насилни сукоби су карактерисали Нев Иорк Цити у годинама које су довеле до изласка Ио! Бум Русх тхе Схов . У септембру 1983. граничански уметник Мицхаел Стеварт полицајци на Менхетну су претукли и ухапсили, што је довело до његове смрти. Октобра 1984. године, старицу и ментално узнемирену жену по имену Елеанор Бумперс полицајци су покушали да иселе из њеног стана у Бронку. У децембру 1984. године, белац по имену Бернхард Гоетз упуцао је четверо афроамеричких тинејџера у подземној железници, након што је један дечак пришао Гоетзу због новца. Ниједан није умро, али сви су тешко рањени. Гоетз је у свом признању рекао: „Хтео сам да убијем те момке. Хтео сам да опонашам те момке. Желео сам да их натерам да трпе на све начине како бих могао ... Да имам више метака, пуцао бих у њих поново и поново. “Порота је утврдила да је Гоетз деловао у самоодбрани, крив само за оптужбе у вези са својим поседовањем нелиценцирано ватрено оружје.
А у децембру 1986., само два месеца пре објављивања албума Публиц Енеми, тројицу младих Афроамериканаца, чији се аутомобил покварио, напала је банда белих тинејџера у претежно белом, окружењу средње класе Ховард Беацх. Једног од њих, Цедрица Сандифорда, његови су нападачи жестоко претукли. Други, Мицхаел Гриффитх, претучен је и гоњен у предстојећи саобраћај на Белт Паркваи-у, где га је ударила колица а касније је од задобијених повреда преминуо.
Све ове смрти, као и раширена дискриминација и економски недостаци с којима су се суочавале афроамеричке заједнице, биле су гориво на којем се Публиц Енеми залагао за славу. Кроз музику је група створила разговор.
"Цхуцк Д је некада говорио да је црни ЦНН", каже Рееце. „Они су стварно говорили против питања попут расе, правде и неједнакости.“
У једној пјесми, "Доста ћеш се добити", Цхуцк Д помиње полицајца који га је назвао панком током заустављања у саобраћају. "Покуцајте ме ногом, али, поставите се, пута горе / овој влади је потребан мелодија / Не знам ни шта се догађа, шта се дешава / Пиштољ у грудима, ухапшен сам."
У другом тексту „Ригхтстартер (Порука црном човеку)“, текст иде, „Неки мисле да планирамо да пропаднемо / Питам се зашто пролазимо или идемо у затвор / Неки нас питају зашто поступамо онако како поступамо / Без гледајући колико су нас задржали. "
„Хип-хоп је активизам и Публиц Енеми заиста утјеловљује тај идеал“, каже Бурнсиде. То је идеал који и даље одјекује снажно, чак и 30 година касније. Питања која је Публиц Енеми рјешавао, попут расизма и полицијске бруталности, више пута су приморана на јавни форум, са смрћу Фреддиеја Греиа, Сандре Бланд, Мицхаела Бровн-а, Траивона Мартина и других. Укључујући се у стварност, хип-хоп уметници од Јанелле Монае до Кендрицк Ламар истраживали су теме у свом раду, готово на исти начин као што је то урадио Публиц Енеми.
„Усред свега што се дешавало у овој земљи последњих година, не може се порећи релевантност било чега од њихових првих албума“, каже Бурнсиде. „Порука стоји данас, а звук стоји данас и то је ова невероватна комбинација звучног идентитета са много већим, снажнијим утицајем на популарну културу и музику.“
Шта је боље заступати тако тешке идеје од бумбока? Боомбок, како Бурнсиде каже, универзални је симбол за добијање простора. Био је то преносни музички плејер пре него што су преносни музички плејери такође били искључиво лични; за разлику од компактних ЦД плејера или иПод-а, боомбок своју музику излаже у свет и улаже у своју територију. Иста идеја односи се на Публиц Енеми, њихово коришћење узорака и њихову музику.
„Јавни непријатељ је на месту где не би требало да буде, па је то тако представљање црних заједница које не припадају“, каже Бурнсиде. „Публиц Енеми и Бомб Скуад нису се само уметали у постојећи звучни простор, већ су стварали нови. У то време је многим слушаоцима било непријатно, али разговарало је са многим заједницама које нису имале гласа или чују свој сопствени глас. "
Публиц Енеми-ов боомбок као и остали комади перформанса, попут костима и транспарента, могу се погледати у Националном музеју афроамеричке историје и културе .
