Често се каже да су победници у ратовима они који пишу књиге историје, бацајући своје победјене непријатеље у лоше светло. Међутим, они нису једини са средствима или мотивима за ревизију историје - често и побеђени говоре своју верзију. Али док посматрање историје очима поражених може пружити нијансанији поглед на сукоб, такође се може користити за покушај и закривање било каквих неправди са њихове стране. Због тога су места попут будућег Националног музеја Конфедерације у Историјском Елм Спрингсу најмање заплетена.
Сличан садржај
- Белле Боид, шпијун грађанског рата
- Прича о две беле куће
- Ужаси 'аукције великих робова'
- Топови грађанског рата из периода Ере који је извео ураган Маттхев
Тек протеклог викенда, на месту музеја посвећено је наставку дуго дискредитираног мита о почецима грађанског рата: „Мит о изгубљеном узроку“, историчар Кевин Левин пише за свој блог, „Меморија грађанског рата“ . Присталицама Изгубљеног узрока, термина скованог већ 1866. године, Конфедерација се борила да подржи наводне врлине антебелума Југа, које су напредовале лидери који су били „узори старомодног витештва, поражени од војске Уније, а не преко супериорне војске вештина, али огромном силом ", наводи се на сајту Цивил Вар Јоурнеис. Историјска стипендија последњих деценија одбацила је студенте грађанског рата заслугама ове идеологије.
Музеј од око 3, 5 милиона долара, музеј од 18.500 квадратних метара у Елм Спрингсу, Тенеси, ради већ осам година, а служиће и као административни простор члановима синова конфедерацијских ветерана, организацији која води пројекат, преноси Јаи Повелл за Цолумбиа Даили Хералд . Међутим, верзија историје коју СЦВ покушава да објасни је укоријењена у митологији Лост Цаусе, уместо да се супротстављају тежим истинама. У овом прегледу, Југ је више опуштен ветром него Слободна држава Џонс, бацајући војнике Конфедерације као да покушавају сачувати њихов неговани, витешки начин живота, уместо да бране ослањање власника плантажа на ропство да би се наставила локална економија.
"Историја је извргнута, а много пута у друштву данас многи покушавају учинити да ти војници постану нешто што нису", рекао је државни сенатор из Теннессее-а и члан СЦВ-а Јоеи Хенслеи приликом откривања револуције, преноси Повелл. „Већина војника Конфедерације никада није имала робове и није се борила због ропства. Они су се борили у одбрани своје домовине од нападачке војске. "
Међутим, туга о изгубљеном узроку лоше је замишљена. Тачно је да нису сви белци у робовима на Југу пре Грађанског рата. (У ствари, само мали проценат становништва је то учинио. Према попису становништва из 1860. године, процењено је да је 8 процената породица у Сједињеним Државама било робовима када се Југ одселио.) Али, како пише Јамес В. Лоевен за Васхингтон Пост, сигурно се није само робовласничка елита борила за одржавање ропства. Јужњаци који нису били робови којима је тежио да једног дана постану власници робова. Институцију ропства сматрали су белим врховним темељем на којем је изграђен јужни начин живота. Исто тако, многи људи који се боре за Унију били су далеко од парагона саме врлине. Као што ПБС истиче, економија Нове Енглеске - са њеним текстилним фабрикама и банкарском индустријом - изграђена је на леђима ропске радне снаге Јужне Америке.
Бацање Конфедерације као часне снаге која стоји снажно против северних агресора вољно је погрешно тумачење историјске истине да је институција ропства била срж грађанског рата, као што професор професора са Универзитета Георге Васхингтон Јамес Оливер Хортон понавља у историји Националног парка.
„Иако ропство није једини узрок за који се Југ борио током Грађанског рата, сведочење конфедерацијских вођа и њихових присталица јасно даје до знања да је ропство било централно у мотивацији за отцепљење и рат“, пише Хортон.
Гледано у писмима које су написали вође Конфедерације и у њиховим декларацијама о одцјепљењу од Уније, јасно се види да је очување ропства било централно у њиховим разлозима покушаја расцјепа у њиховој земљи након избора 1860. године. У тим се декларацијама често наводи Линцолнова изјава да "Влада не може трајно издржати пола роба, напола слободно", пише Та-Нехиси Цоатес за Тхе Атлантиц . Нямецкімі мовамі
Последњих година широм Сједињених Држава појавили су се други музеји који сопствене идеолошке визије представљају као истину, попут Музеја стварања, основаног 2007, који покушава да духовно веровање представи као научну чињеницу.
У причи о Изгубљеном узроку постоји светла страна: изгледа да бледи након генерација. Као што је један читатељ написао у писму уреднику листа Цолумбиа Даили Хералд као одговор на Повелл-ов чланак, "округ Маури је пресудна тачка у његовом економском развоју. Охрабрујем читаоце да размотре - да ли се ослања на наш концепт 'Олд Соутх Цхарм' о расистичкој митологији Изгубљеног узрока, хоће ли то ометати „Нови напредак Југа“ округа Маури у 21. веку? “
Белешка уредника, 8. новембар 2016: Због грешака у извештавању у изворном извору, погрешно смо погрешили службено име музеја, његов квадратни снимак и процењене трошкове изградње. Те нетачности су од тада исправљене. Поред тога, откад је објавио причу, Мике Ландрее, извршни директор Синова конфедерацијских ветерана, одговорио је на причу и поставили смо му неколико питања о музеју. Испод је скраћени уломак из његове е-поште:
„Хвала вам што сте нам се обратили и драго ми је што пружим неке додатне информације.
...
Мислим да је било који музеј осмишљен да изазове људе да науче за себе, а не да косој причи да је прихвате без питања. Музеј мора посетиоцима да предочи чињенице, које чак могу оспорити њихова веровања, како би желели да крену у сопствено истраживање. Нећемо људима рећи шта да верују, већ ћемо им изазивати оно што мисле да знају. Сврха музеја је да исприча причу о војнику Конфедерације, морнару и маринцу и пружиће чињенице да сви схвате рат. Узбуђени смо што причамо приче наших предака властитим речима и делима.
...
Што се тиче ропства, сваки ратни музеј је тренутно опседнут том темом. Ропство је важан предмет проучавања у својој целини као америчке институције, али политизирање истог како би се подржали модерни политички програми неће се бавити у нашем музеју. Међутим, адресираћемо га у контексту политичке, економске, социјалне и уставне атмосфере 1860-их. Ми ћемо се обратити правима држава у контексту принципа утемељења наше земље и Јефферсониан-а против Хамилтонијевих погледа на републиканизам. За разлику од других музеја на рату, ми ћемо фокусирати наш објектив кроз очи Јужњака јер је њихова перспектива, која је некада била постављена раме уз раме са северњачким погледом, сада у потпуности изостала. Ако други музеји одбију да обезбеде тај баланс, ми ћемо то учинити. Југ је од самог почетка задржао одређено стајалиште о рату ... и то није северно гледиште. Ми ћемо пружити ове чињенице и омогућити ћемо појединцу да се одлучи у шта верује. "
Белешка уредника, 14. новембар 2016.: Објављени одломак Микеа Ландрееја оригинално је садржавао одломак о историчару Кевину Левину. Да не би дошло до забуне у погледу извора фактичких грешака и спречили било какве неспоразуме о Левиновим поверљивим подацима, уклонили смо праграф.
