Можда је Цхарлес Форт, у једном од својих незаборавних одломака, који је најбоље описао ово чудно откриће:
Лондон Тимес, 20. јула 1836 . :
Почетком јула 1836. године, неки дечаци су трагали за зечевима у каменој формацији, близу Единбурга, познатог као Артхурово седиште. Са стране литице наишли су на неке танке плоче шкриљевца које су извадили.
Мала пећина.
Седамнаест ситних лијесова.
Дуга три или четири центиметра.
У лијесовима су биле минијатурне дрвене фигуре. Били су обучени различито и у стилу и у материјалу. Била су два слоја по осам лијесова у сваком, а трећи је започео, с једним лијесом.
Изванредан податак, који је овде посебно створио мистерију:
Да су лијесови одлагани појединачно, у малој пећини, и у размацима од више година. У првом слоју лијесови су били доста распаднути, а амбалаже су нестале. У другом нивоу, ефекти старости до сада нису напредовали. А горњи лијес је изгледао прилично недавно.
Единбург 1830. године (Публиц Домаин) Фортин кратки приказ тачан је, колико год то и требало - и више од једног века није се знало много о пореклу или сврси чудних минијатурних лијесова. Мање од половине њих је преживело; Шкотланђанин је у првом познатом објављеном извештају објаснио да су „дечаци уништили бројне дечаке који су их копали једни према другима као неважне и презирне ситнице.“ Они који су срушени са падине падине на крају су се нашли у колекцији Роберта Фразијера, драгуљар Соутх Соутхвс Стреет, који их је изложио у свом приватном музеју. Када је колекција, након Фразиеровог одласка у пензију 1845. године, продата на аукцији, овај део, описан у каталогу продаје као „прослављени лилипутански лијесови пронађени на Артхуровом месту 1836.“, продат је за нешто више од £ 4. Ковчези су тако прешли у непознате приватне руке и тамо су остали све до 1901. године, када је сет од осам, заједно са њиховим садржајем, поклонила Националном музеју Шкотске од стране њихове тадашње власнице, Цхристине Цоупер из Думфриессхиреа.
Окружни докази снажно указују на то да су ови лијесови били иста група као и Фразиер добијен 1836. године, али је доступно још неколико детаља. Први новински извештаји појавили су се три недеље након почетног открића, а ниједан није именовао ниједног дечака. Један много каснији извештај, који није везан и који се у Единбуршким вечерњим вестима појавио још давне 1956. године - али који је толико детаљан да је можда заснован на неком иначе непознатом савременом извору - додаје да је налаз настао 25. јуна 1836. године., и напомиње да је ниша, која је била „висока око стопала и ширине око 18 центиметара“, била отворена помоћу лопатица: алата за које се чини разумним претпоставити да је група дечака која је кунила можда имала своје особе.
Артхурово Сеат - одавно изумрли вулкан - налази се изнад Единбурга, и одувек је имао ваздух неког места. (Викицоммонс) Други интригантни детаљ истог извештаја каже да је преживеле лијесове „сутрадан“ извукао дечачки школски учитељ, један господин Фергусон, који је био члан локалног археолошког друштва. Ковчези још увек нису отворени репортер Роберт Цхапман додао, али "Мр. Фергусон их је однио кући у врећи и те вечери се скрасио у својој кухињи и почео да награђује поклопце ножем…. Господин Фергусон одвео их је на следећи састанак свог друштва и његове колеге су биле подједнако задивљене. "Где је Цхапман добио ове информације, још увек није познато, али претрага савремених уличних именика показује да су два учитеља по имену Фергусон радила у Единбургху 1836. - Георге Фергусон као мајстор класике на Единбургх Ацадеми, а Финдлаи Фергусон као наставник енглеског и математике у Ускрс Дуддингстону.
У Цхапмановом извештају барем је објашњено како су преживели лијесови пронашли свој пут од дјевојачких откривача у рукама градске учене господе. У овим суморним околностима не чуди да се тачно место на коме је пронађена само нејасно зна. Шкотски човек је известио да су дечаци који су ископали лијесове „тражили зечје насипе на североисточном распону Артуриног седишта“ када су приметили „мали отвор у стијенама, чији је осебујни изглед привукао њихову пажњу.“ Други рачун, за коју се чини да је у то време усмено циркулирао Единбургхом, а који је дописник Нотеса и упита написао под насловом „Покоп бајке“, драматичније то поставља:
Док сам био становник Единбурга, било 1836. или 1837. године, заборављам, догодило се знатижељно откриће, које је постало предмет чудеса од девет дана, и неколико новинских одломака. Нека су се деца играла у подножју Салисбури Цраигса, када је једно од њих, предузимљивији од осталих, покушало да се попне уз литицу. Нога му је клизнула и како би се спасио од опасног пада, ухватио се за избочени комад стене, који је, чини се, био причвршћен на друге делове литице. То је, међутим, попустило под притиском његове руке, и иако је то сломило његов пад, и он и он дошли су до дна сирева. Ништа није сметало, издржљиви дечак је устао, затресао се и почео покушај други пут. Кад је стигао до тачке из које је пројицирала издајничка стијена, установио је да је само маскирао улаз у велику рупу која је ископана у лице литице.
Салисбури Црагс, с леве стране, и Артхурово сједиште (Географ, доступан под ЦЦЛ.) Мислим да би овде требало да се обрачуна Сцотсман -а - Напомене и упити додају разне друге детаље за које се зна да су неистинити, као што је изјава да су у лијесовима „мали дршки и сва друга украшавања која предузетници сматрају потребан за респектабилност “- али заправо је углавном у складу са Н&К с обзиром на локацију. Супротно томе, други единбуршки лист, каледонски Меркур, то место описује као да лежи „на задњем делу Артхуровог седишта“ - то је на јужној страни брда. Имајући у виду релативну доступност северног лица и дужину времена која је, чини се, раздвојила сахране од њиховог открића, можда је мало вероватније да тачно место налаза није било Салисбури Црагс нити северни опсег Артхуровог седишта, али место на југу, на релативно удаљеној локацији, на другој страни Сеат-а од самог Единбурга. То је прилично интригантно повезано с предоџбом да је Финдлаи Фергусон из Ускрса Дуддингстона можда био учитељ повезан са налазом, будући да Дуддингстон лежи директно испод јужног лица Артхуровог сједишта. Без обзира на чињенице, из савремених извора изгледа јасно да лијесови нису пронађени у значајној „пећини“ на падини брда, као што се понекад претпоставља, већ у малом јазу у стијенама. Шкотски човек, такође, има најјаснији опис:
Ушћа ове мале пећине била су затворена са три танка комада камена од шкриљевца, грубо исечена на горњим крајевима у стожаст облик, и тако постављена да штите унутрашњост од временских утицаја.
Према једном каснијем извештају, у запису у такозваном „Каталогу наставка“ Друштва антикваријата Шкотске, бар један од ових плоча био је „безобразно обликован као надгробна плоча гроба.“ Што се тиче дечака који су пронашли када су шкриљевци уклоњени, био је "отвор величине дванаест центиметара у који је било смештено седамнаест лилипутанских лијесова, формирајући два слоја од по осам и један на трећем, тек почео! Сваки од лијесова, Шкот, додао је,
садржавао је минијатурну фигуру људског облика изрезаног у дрвету, а лица су нарочито добро изведена. Били су обучени од главе до стопала у памучну одећу и пристојно распоређени са имитичним приказом свих погребних замки које обично чине последње светлости мртвих. Ковчези су дуљине око три или четири инча, правилно обликовани и изрезани из једног комада дрвета, осим поклопца, који су приковани жичаним врпцима или уобичајеним месинганим иглицама. Поклопац и бочне странице сваког су богато украшени украсима, формирани малим комадићима калајки и убачени у дрво с великом пажњом и правилношћу.
Толико о околностима открића. Велика тајна, како је брзо рекао Шкот, била је која су тачно лијесова, ко их је сместио у своје скровиште и када. Изложено је неколико потенцијалних објашњења, од којих је најпопуларније да су сахрани део неког урока или да представљају мимичне сахране, можда за морнаре изгубљене на мору. Међутим, већина ових решења претпостављала је да су новине тог дана биле тачне како би се тврдило да су сахране обављене током дужег временског периода. Према Единбургх Евенинг Пост-у, на пример,
у доњем реду су се плашта знатно распадала и дрво је труло, док су на последњем откривени трагови врло недавног лежишта.
Међутим, тешко је доказати ову претпоставку. Откриће није урадио неки обучени археолог, који је урадио мукотрпан преглед пре померања иједног комада дрвета, већ група дечака за које се чини да су темељно помешали лијесове бацајући их један на другог и који никада нису дали ниједан рачун првог лица о њиховом налажењу. Најбоље што се може рећи је да неколико преживелих лијесова показује знатно више пропадања од осталих - најочитији знак је труло стање (или потпуно одсуство) гробне одеће фигурица - али да ли је пропадање резултат времена или једноставно сада није могуће рећи временске прилике. Могуће је да су пропадли лијесови били једноставно они који су заузимали доњи слој у укопу и тако били највише изложени оштећењу воде. Ако је то случај, нема потребе претпостављати да су се сахрани протезали током многих година.
Пет од осам преживјелих лијесова откривених 1836. Фотографија приказује разлике у одјећи њихових дрвених путника, као и различита стања чувања и двије различите технике кориштене за њихово обликовање. (Национални музеј Шкотске) То је важно, јер једино свеобухватно истраживање још направљено о „вилинским лијесовима“ снажно указује на то да су сви датирани 1800. године и да су шансе фаворизовање депозита или депозита извршених након око 1830. године - другим ријечима, отприлике пет година открића кеш меморије. Дотични посао спровео је Аллен Симпсон, бивши председник Краљевског шкотског удружења уметности и тренутно члан факултета за историју и класику Универзитета у Единбургху, и Самуел Менефее, виши сарадник Центра за право националне безбедности при универзитету у Виргинији, и то је објављено, на жалост, нејасно, у часопису градског локалног друштва: Књига Старог Единбуршког клуба .
Симпсон и Менефее започели су свој рад описујући осам преживелих артефаката (који се и данас могу видети у Националном музеју Шкотске). Две, напомињу, првобитно су обојене ружичасто или црвено; Унутрашњост је обложена папиром, рађеним од крпних влакана и подложан подацима из периода после 1780. Што се тиче детаља конструкције:
Сваки лијес садржи "путника" и издубљен је од чврстог комада дрвета. Свака од њих такође има поклопац који су на месту држали игле разних величина, које се гурају низ странице и крајеве базе лијеса. У многим случајевима осовинице су још увек на месту, иако су неке савијене; када су поклопци скинути са лијесова, већина ручно намотаних глава убода одвојила се…. Иако врста дрвета раније није коментарисана, сада је идентификована као бор шкотски бор. Димензије лијеса варирају ... оне које су сада доступне за проучавање дугачке су 3, 7 до 4, 1 инчне, широке од 0, 7 до 1, 2 инчне и дубоке 0, 8 до 1, 0 инчне….
Судећи по уздужном бодовању на дну удубљења, кориштен је оштар нож - вероватно закачени нож. Чињеница да су површине на крајевима удубљења тако чисто исечене указује да је нож био врло оштар; али корисник очигледно није био дрвопрерађивач у трговини јер није имао приступ уређеном алату као што је длето за резање базе удубљења и имао је потешкоћа у контроли дубине резова (који су чак продрли база лијеса бр.5).
Постоје две врсте спољног облика. Пет лијесова (бр. 1, 2, 4, 6 и 8) су исклесане квадратно исјеченим угловима и ивицама, мада је већина благо савијених страна тако да лијес има конус на сваком крају. Међутим, преостала три (бр. 3, 5 и 7) имају изражено заокруживање ивица и крајева лијеса; ово сугерише другачији ручни приступ ... а може указивати да су лијесове могле да искачу двије различите јединке.
Поглед са стране једне од фигурица пронађених на Артур-овом седишту, који показује како је једна рука уклоњена како би се омогућила да се смести у лијес. (Национални музеј Шкотске) Што се тиче ко је урадио резбарење, Симпсон и Менефее истичу да је „најизразитија визуелна карактеристика лијесова употреба примењених комада конзервираног гвожђа као украса.“ Анализа овог метала указује да је веома сличан врсти калаја користи се у савременим копчама за ципеле, а то заузврат отвара могућност да су лијесови посао обућара или кожара, који би имали мануелне вештине израде лијесова, али недостајало би им специјалних столарских алата потребних за уреднији посао то.
Такође су проучаване фигурице пронађене у лијесовима. Сваки од осам уредно је исклесан из бијелог дрвета близу зрна, а дијеле готово идентичне размјере, с висином која варира за не више од 5 милиметара - око петину инча. Неке имају оружје, али неколико лутки их је уклонило, очигледно да би се лик могао лепо уклопити у његов лијес. Ово сугерише да фигуре нису исклесане посебно за потребе сахране, већ су прилагођене из постојећег скупа; Симпсон и Менефее - примећујући њихов „чврсто усправни лежај“, назнаке да су првобитно носили капе, и пажљиво изрезбарена доња тела „формирана тако да означе уске доколенице и црево, испод којих су стопала потамњена да означе чизме за глежањ“ - верујте остаци групе војника играчака, и имајте на уму да је сваки направљен да стоји усправно, уз додатак мале тежине на предњој страни, што би се могло добити додатком моделног мускета. (Не би било потребно осигурати резбарију која је замишљена једноставно као да лешеви стоје усправно.) Карактеристике су веома сличне, и „изгледа мало вероватно да су фигуре икада биле намењене представљању одређених појединаца.“ Штавише, „отворене очи цифре указују на то да они нису изрезбарени да представљају лешеве. "
На основу њиховог појављивања, аутори прелиминарно датирају групу у 1790; међутим, на колекцији није урађена дендрохролошка анализа или датирање угљеника. Неколико преживелих фигурица још увек је обучено у добро очувану "гробну одећу". Како Симпсон и Менефее истичу, "једноделна одела, направљена од фрагмената тканине, обликована су око фигуре и ушивена на месту. Уз неке фигуре постоје докази лепљења испод платна. Стил одевања не односи се на гробну одећу из периода времена, а ако је уопште замишљено да буде репрезентативан, тада је више у складу са свакодневним ношењем…. Чињеница да су руке фигура бр. 8 већ недостајале када је фигура била обучена говори о томе да је тканина била само намењена да прикрије фигуре достојно и да не представља одећу. "Све су тканине јефтине, израђене од обичног тканог памука, мада једна од фигура је обучена у чекове, а три „изгледа да су на платну имали комерцијално утиснуте обрасце“.
Још две фигурице, које приказују детаље шивања и одеће, кључни су трагови њиховог вероватног порекла. (Национални музеј Шкотске) Докази о фигурицама олакшавају упознавање сахранама. Према Наоми Таррант, кустосици европског текстила у Националном музеју Шкотске, добро стање преживелих одећа сугерира да су сахрањени 1830-их. Изненађујуће је да је једна од фигура ушивена у гробну одећу трослојном нити. Памучне нити су замијењене постељином у Шкотској од око 1800. године; „Готово сигурно“, тврде Симпсон и Менефее, „таква нит би се производила у млиновима навоја Паислеи, где традиција каже да памучни конац није прављен пре 1812.“ Трослојни навој, према Пхилип Сикас из Манцхестер Арт-а Галерије - водећи стручњак за ту тему - ушли су у употребу око 1830. Сикас верује да мешавина једноструких, дво- и трослојних нити на Артхуровим подацима о седишту „указује на датум 1830-их.“
Сада, ништа од овога не доказује да су се сахрани обавили тако касно, 1830. године; могуће је да распаднуте преживјеле фигурице представљају пресјеке који су се догодили раније од тога, а исто тако да су фигурице сашивене једносмерним или двослојним навојем пре 1830. Ипак, чини се да је могуће да сугеришу да су се сви сахрани догодили, споља, између око 1800. и 1830., и сасвим је вероватно да су Симпсон и Менефее тачно тврдили да се све одиграло током 1830-их. То заузврат сугерира да је могуће да су свих 17 фигурица истовремено биле изрезане, а чињеница да изгледа да су лијесове изрезбариле највише двије особе и да су фигурице очигледно првобитно биле саставни дио једног скупа, имплицира да је сахрана (а) их је обављала иста особа или мала група људи "током релативно кратког периода."
Ако је то тачно, напишите Симпсон и Менефее, „значајна карактеристика сахране је та што је било седамнаест лијесова“, и „спорно је…“
да је проблем разним теоријама њихова концентрација на мотивацију , а не на догађај или догађаје који су проузроковали помутње. Прва ће увек бити отворена за расправу, али ако би сахране биле под утицајем догађаја - рецимо о губитку брода са седамнаест смртних случајева током дотичног периода - нагађања би се барем градила на доказивој чињеници. Наведено још један начин, оно што тражимо су догађаји или догађаји у Единбургху, који укључују седамнаест смртних случајева, које су се догодиле близу 1830. године и свакако пре 1836. Један очигледан одговор потиче на памет - убојства из Вест Порт-а, Виллиам Бурке и Виллиам Харе 1827. године 1828.
Виллиам Бурке, половина злогласног пара „људи из васкрсења“ одговорних за 17 убистава у главном граду Шкотске током касних 1820-их. (Јавни домен) Симпсоново и Менефеејево решење мистерије је свакако драматично - толико, чини се да се нико заправо није питао је ли пар тражио вести о неком шкотском бродолому из раних 1830-их, јер сматрају да би то могло бити паметно учинити. (Чини се да то нису.) Убиства у Вест Порт-у, на крају, била су и остала ноторна: У Единбургху су их починила два ирска радника, Бурке и Харе, да би зарађивали испоручујући лешеве медицинској школи у Единбургху, где су били велика потражња за сецирањем. Жртве пара, углавном старосједиоци који, како се претпостављало, неће пропустити, са бројем 17, од којих је једном истекао природни узрок, а остали су убијени. Суђење убицама, у којем је Харе претворио Кингове доказе, а Бурке је осуђен и касније обешен, била је једна од сензација тог доба. Пресудно је, према мишљењу аутора, чињеница да је свих 17 жртава било сецирано, а самим тим и да није било достојног укопа, можда је инспирисала „мимична сахрана“ на Артхуровом месту:
Узимајући у обзир веровања као што је наводно мимично сахрањивање шкотских морнара изгубљених на мору, не би било неразумно да неко или неко лице, у недостатку седамнаест сецираних тела, жели да помилује те мртве, а већина њих је убијена у грозним околностима, путем сахране да би се духови одморили. Иако је увек могуће да су друге катастрофе могле резултирати идентичним пописом жртава, чини се да су убиства у Вест Порту логична мотивирајућа сила.
Откако су Симпсон и Менефее први извештавали о својим налазима 1994, њихова теза је разрађена. Единбургх Евенинг Невс из 2005. године је известио да је Џорџ Далглиесх, главни кустос историје Шкотске у Националном музеју Шкотске, веровао да је „највернија веродостојна теорија коју је направио неко ко је познавао Буркеа и Хареа“, и тако је имао снажан мотив амандман за своја кривична дела. Покушаји да се сугерише да је Бурке и сам производио и закопао комаде у агонији муке изгледа да нису успели због проблема што су убице ухапшене готово одмах након што су починиле своје 17. убиство, остављајући мало или нимало времена за укоп; ДНК узорак за Бурке је узет из костура убице, који је сачуван на Универзитету у Единбургху, али из закопаних фигурица нису могли да се пронађу трагови ДНК.
Поред тога, постоји једна потенцијално фатална замерка на теорију да су Артур-ови кофери повезани са убиствима на западном пристаништу: мање од 12 жртава Буркеа и Харе-а биле су жене, а одећа пронађена у лијесовима била су униформно обучена у мушко одјећа
Без сазнања више о обичајима сахране у Шкотској почетком 19. века, тешко је знати колико забрињава овај приговор, али сигурно се чини да неће бити теже обући фигурицу у минијатурну хаљину него што би било то зашити на панталоне. У недостатку чврстих доказа о било каквој вези са активностима Буркеа и Хареа, предлажем да први корак у било којој наредној истрази треба да буде испитивање шкотских новина објављених између, рецимо, 1820. и 1836., доказа о било којој другој катастрофи која укључује смрти 17 људи - у идеалном случају, ниједна од њих није жена. Два наслова, Шкот и Каледонски меркур, сада су дигитализовани и требало би да их претражује одлучни истраживач. Чекамо даљи развој догађаја.
Близу две тајанствене минијатурне лутке из Единбурга. Да ли су они намијењени да буду лица двију жртава злогласних бодријуха Буркеа и Зеца? (Национални музеј Шкотске) Извори
Каледонски Меркур, 5. августа 1836; Цхарлес Форт. Комплетне књиге . Нев Иорк: Довер, 1975; Единбургх Евенинг Невс, 16. октобар 1956. и 2. децембар 2005. године; Единбургх Евенинг Пост, 20. августа 1836 .; Самуел Пиеатт Менефее и Аллен Симпсон, 'Убиства у Вест Порту и минијатурни лијесови из Артхуровог сједишта, ' Књига Старог Единбуршког клуба, нова серија вол.3 (1994); Напомене и упити, 3С. ИИИ, 4. априла 1863 .; Зборник радова Друштва антиквитета Шкотске 36 (1901-02); Шкот, 16. јула 1836.
