Док предстојећи март за науку добија замах, научници широм земље одмеравају предности и недостатке стављања лабораторијске свеске и заузимања протестног плаката.
Сличан садржај
- Кад је Царл Саган упозорио свијет на нуклеарну зиму
- Година Алберта Ајнштајна
- Кад је Царл Саган искористио своју славу да упозори свијет о нуклеарној зими
За многе се позив за улазак у политички сукоб сматра неопходним. „Наравно, научна истрага би требало да буде заштићена од хирова политичара. Једноставно није “, написала је недавно научна уредница Мириам Крамер у Масхаблеу . Други се брину да ће организовање политичког марша "служити само појачању нарације скептичних конзервативаца да су научници интересна група и политизирати њихове податке", како је приморски еколог Роберт Иоунг изнио у контроверзном чланку мишљења у Нев Иорк Тимесу .
Али питање да ли би научници требали јавно изнијети своја мишљења није започело у Трумповој администрацији. Данашњи научници имају познати историјски модел на који треба гледати: Алберт Ајнштајн.
Ајнштајн се никада није држао науке. Дуго пре данашњих расправа о томе да ли би научници требало да уђу у политику и контроверзни ликови активиста окренутих научника попут НАСА-иног Јамеса Хансена изашли су на сцену, светски познати физичар користио је своју платформу да гласно заговара социјалну правду, посебно за црне Американце. Као мета антисемитизма у Немачкој и иностранству између Светских ратова, јеврејски научник је био свестан штете коју наноси дискриминација и покушао је да искористи своју платформу да се изјасни против злостављања других.
.....
1919. године Ајнштајн је постао можда први светски научник славних, након што је његову револуционарну теорију релативности потврдио британски астроном Артхур Еддингтон и његов тим. Одједном је човек - и не само његова наука - вест широм света на насловној страни.
"Све се светла врше у небеса; Људи науке мање-више се муче над резултатима опажања помрачења; Еинстеинова теорија тријумфира", прочитао је наслов од 20. новембра у Тхе Нев Иорк Тимесу. Лондонски Тимес није био ништа мање без даха: "Револуција у науци; Невтонске идеје су свргнуте." ЈЈ Тхомсон, откривач електрона, назвао је своју теорију „једном од најважнијих, ако не и најснажнијих, изговора људске мисли.“ Ајнштајнови друштвени кругови су се проширили да обухвате сличности Цхарлиеја Цхаплина и краљице Белгије.
Чим је запазио, Ајнштајн је почео да говори. У интервјуима се залагао за престанак милитаризма и обавезног служења војног рока у Немачкој (одрекао се свог немачког држављанства са 16 година, одабрајући држављанство над војном службом). Иако никада није у потпуности подржао ционистичку сврху, често је говорио о свом јеврејском идентитету и користио се да би помогао да прикупи новац за хебрејски универзитет у Јерусалиму, чинећи га врло јавним лицем не само науком, већ и жидовством.
"Заиста радим све што могу за браћу из моје расе која се свугде према њима поступа лоше", написао је 1921. године.
Његова политика идентитета изазвала је бес многих људи у Немачкој, укључујући оне који су били мотивисани национализмом и антисемитизмом. Добитник Нобелове награде Пхилипп Ленард, који је на крају постао нацист, борио се иза сцене, како би осигурао да Ајнштајн неће сам добити Нобела. Коначно, Нобелов одбор одлучио је да 1921. године не додељује ниједну награду за физику, делом под антисемитским притисцима Ленарда и других. (Следеће године су почастили Ајнштајна, дарујући му одложену награду из 1921. године заједно са пријатељем Ниелсом Бохром, који је добио награду из 1922.)
1929. немачки издавач дистрибуира књигу под насловом Сто аутора против Ајнштајна . Иако је то била пре свега збирка есеја који желе оповргнути теорију релативности, књига је такође садржала неке отворено антисемитске делове.
Али нису само антисемитски научници критиковали Ајнштајна. Његови колеге научници, укључујући Еинстеинове пријатеље, изразили су негодовање због његове љубави према рефлектору. "Снажно вас позивам да не могу да бавим још једном речју на ову тему тој гласној звери, јавности", написао је Паул Ехренфест, Еинстеинов блиски пријатељ и колега физичар, 1920. Мак и Хедвиг Борн, друга два пријатеља, били су још непоколебљивији, тражећи од њега да не стоји у жижи јавности: "У тим стварима сте мало дете. Сви вас волимо и морате да слушате разумне људе", Макс му је написао исте године.
Др Алберт Еинстеин, центар, немачки физичар, стоји са својом супругом Елсом Ајнштајн и Цхарлесом Цхаплином, с друге десне стране, док стижу на отварање Цхаплиновог нијемог филма, у Лос Ангелесу, Калифорнија, 2. фебруара 1931. ( АП фотографије) Баш као што су Аинстеинови непријатељи користили свој јеврејски идентитет да би напали његову науку, и сам Ајнштајн се ослањао на своје жидовство да би појачао своју поруку о социјалној правди и америчком расизму. "Будући да сам Јеврејин, можда могу да схватим и саосећам са тим како се црнци осећају као жртве дискриминације", рекао је у интервјуу породичног пријатеља Петера Букија. Иако су га његова политичка мишљења учинила контроверзним ликом, они су се такође ухватили, јер су његове речи одјекнуле више од већине.
Аинстеинова прва агресивна критика америчког расизма уследила је 1931. године, пре него што је Хитлер дошао на власт. Те године придружио се комитету писца Тхеодореа Дреисера како би протестовао неправду суђења "Сцоттсборо Боис".
У суђењу, које је сада један од најславнијих случајева погрешног извршавања правде у Америци, девет афроамеричких тинејџера лажно је оптужено за силовање бијеле жене. Осморица су осуђена и осуђена на смрт без доказа или адекватне правне одбране и под притиском наоружаних белих мафијаша. Случај је тада успешно поднет жалбом Врховном суду САД-а, што је предводило Национално удружење за унапређење обојених људи (НААЦП) и Комунистичка партија. Као резултат тога, многи бели Американци узели су погрешну страну случаја не само из расизма, већ из антикомунистичких осећања.
Роберт Милликан, амерички физичар и добитник Нобелове награде, критиковао је Еинстеина да се повезује са левичарским елементима у случају Сцоттсборо, назвавши његову политику "наивном". Остали Американци били су мање уљудни: Хенри Форд о производњи аутомобила славно је објавио Њемачке есеје против Ајнштајна.
Такође 1931. године Ајнштајн је прихватио позив великог афроамеричког социолога и суоснивача НААЦП-а ВЕБ Ду Боис-а да пошаље део свом часопису Тхе Црисис . Ајнштајн је искористио прилику да аплаудира напорима на грађанским правима, али и да охрабри Афроамериканце да не допусте расистима да умањују своју вредност. "Овај ... још важнији аспект зла може се срести ближим савезништвом и свесним просветним просветљењем мањине", написао је, "и тако се може постићи еманципација душе мањине."
Без обзира на то колико је Америка у то време имала неједнакости и расизам, Европа је имала и својих проблема. 1933, правовремена понуда за посао у државама довела је до тога да је Ајнштајн постао грађанин нације коју је довољно волео да критикује.
Ајнштајн и његова супруга Елса кренули су на своје прво путовање у Америку 1921. године (архива АФ / Алами) Ајнштајн и његова супруга Елса напустили су Немачку у децембру 1932. Наоружани са 30 комада пртљага, пар је наводно одлазио на тромесечно путовање у Америку. Али знали су шта долази: јануара 1933. Адолф Хитлер и нацистичка странка преузели су потпуну контролу немачке владе.
Док су Ајнштајни били у Калифорнији, нацистичка влада је усвојила закон којим је Јеврејима забрањено да предају на универзитетима. "То није наука која се мора ограничити, већ научни истраживачи и наставници", написао је један нацистички званичник. Само "људи који су целокупну личност заложили за нацију, расној концепцији света ... ће учити и спровести истраживање на немачким универзитетима. "
У њиховом одсуству, полиција је извршила претрес у Аинстеиновом стану и њиховој викендици под изговором да тражи оружје. Када нису нашли ништа, запленили су им имовину и ставили награду за физичару од 5.000 долара, дистрибуирајући његову слику с натписом „још није обешен“. До пролећа 1933. године, најпознатији научник на свету постао је избеглица.
Ајнштајн је био срећнији избеглица од већине. У то време он је већ био добитник Нобелове награде и медијске славе, препознатљив широм света. Та слава учинила га је значајним непријатељем нове нацистичке владе у Немачкој, али му је такође гарантовала сигурна места за пролазак. Коначно је завршио у Америци на Институту за усавршавање у Принцетону у Нев Јерсеију, где ће провести остатак свог живота.
Ајнштајн је расизам сматрао темељним спотицањем слободе. И у својој науци и у својој политици Ајнштајн је веровао у потребу за слободом појединца: способност да се слиједе идеје и животни путеви без страха од угњетавања. А из својих искустава јеврејског научника у Немачкој знао је колико лако се та слобода може уништити у име национализма и патриотизма. У говору 1946. године на Универзитету Линцолн, најстаријем црном колеџу у САД, Ајнштајн је без несигурних питања указао на амерички расизам.
"У Сједињеним Државама постоји раздвајање обојених људи од белца", рекао је познати физичар, користећи данашњи уобичајени термин. „То раздвајање није болест обојених људи. То је болест белца. Не намеравам да ћутам због тога. "
Ајнштајн у свом дому у Принцетону 15. септембра 1950. (Кеистоне Пицтурес УСА / Алами) Након што се настанио у Америци, Ајнштајн је наставио да јавно пориче амерички расизам. У свом обраћању 1946. Конвенцији о националној урбаној лиги, чак је у својој критици позвао и осниваче. "Непрестано мора бити истакнуто да је искључивање великог дела обојеног становништва из активних грађанских права уобичајеним праксама шамар против уставног народа", рекао је у обраћању.
Иронија због завршетка у Принцетону, једном од расно сегрегиранијих градова на северу САД-а, није изгубљена на Ајнштајну. Иако ниједан град није био ослобођен од расизма, Принцетон је имао одвојене школе и цркве, углавном по моделу Јима Цров-а у пракси, ако не по закону. Универзитет није прихватио ниједног студента који је црнио све до 1942. И затворио је очи кад су студенти терорисали црне четврти у граду, откидајући тријемове од кућа како би подстакли годишњи крес.
Ајнштајн је волео ходати док је размишљао и често лутао по црним четвртима Принцетона, где је упознао многе становнике. Био је познат по томе што је дјеци дијелио слаткише - од којих већина није била свјесна да је свјетски позната - и сједио је на предњим тријемовима како би разговарао с родитељима и бакама и дједовима, мало познате чињенице које је Фред Јероме објавио у књизи Еинстеин о раси и расизму. и Родгер Таилор.
Црни Принцетон такође му је дао улаз у покрет за грађанска права. Придружио се НААЦП-у и америчком крижарском рату против линча (АЦАЛ), организацији коју је основао глумац-певач-активиста Пол Робесон. На Робесонов позив, Ајнштајн је био копредседавајући АЦАЛ-а, место на којем је лобирао председника Харија С. Трумана.
Спријатељио се с Робесоном, који је одрастао у Принцетону, и пронашао је заједничку ствар с њим у разним проблемима. Као што Јероме и Таилор примјећују, "скоро свака група за грађанска права Ајнштајна је подржала након 1946. године ... имала је Робесона у руководству." Конкретно, Ајнштајн се придружио Робесону и другим лидерима грађанских права позивајући на национално законодавство о борби против линча.
Због свог антирасистичког активизма, Ј. Едгар Хоовер је стављен под надзор ФБИ-а. Док је Хоовер-ов ФБИ одбио истражити Ку Клук Клану и друге бијеле терористичке организације, није постојала група или вођа цивилних права која нису циљали. У време његове смрти, ФБИ је прикупио 1.427 страница докумената о Ајнштајну, а да никада није демонстрирао кривичне дела.
Али у великој мери, његова славна личност га је штитила од непријатеља попут Хоовера и више америчких антисемита из баште. Хоовер је знао и боље него јавно циљати Еинстеина. Ајнштајн је искористио свој профил и привилегију, волонтирајући да би служио као сведок лика у поквареном суђењу ВЕБ Ду Боису. Његов утицај имао је жељени ефекат: Када је судија чуо да ће Аинстеин бити умешан, одбацио је случај.
Еинстеинова слава омогућила му је већу платформу од већине и заштиту од пријетњи с којима су се суочили црни лидери грађанских права. Оно што је изванредно је то што је током читаве каријере и даље бацао своју тежину иза онога што је сматрао већим моралним императивом. "Имаћемо ту дужност", рекао је публици у Роиал Алберт Халлу у Енглеској 1933, "брига за оно што је вечно и највише међу нашим добрима, оно што даје животу свој допринос и које желимо да својој деци предамо чистију и богатију него што смо је примили од својих претходника. "
