Овај чланак је из Хакаи Магазине-а , нове интернетске публикације о науци и друштву у обалним екосуставима. Прочитајте још оваквих прича на хакаимагазине.цом .
Сличан садржај
- Као Арктичке ероде, археолози се утркују да заштите древно благо
- Како се домородачка група бори против изградње Никарагванског канала
- На једној Аљашкој плажи претрпава се 35.000 морижака
- Истражите изворне аљашке приче као млада девојка Инупиак у овој новој видео игри
Ваздух је миран овог арктичког јутра док се Зацхариас Кунук припрема за дуг дан. Његова јутарња рутина не штити живце - данас он иде у свој први лов на морске играче.
Крај 1980. је крај јула - месеци ловци на морске играче пењу се у моторизоване теретне бродове и напуштају Иглоолик, малу инуитску заједницу у Нунавуту у Канади. Сваког лета откако је био дечак, Кунук је посматрао како се ловци враћају, уморни, али тријумфирајући од морског меса. Увек се питао колико далеко ови људи путују да би стигли до лебдећих сплавова леда на којима се ледени одмарају током лета. И размишља се о томе како само неколико људи може убити створење које би могло тежити више од 20 људи, а затим га угурати у кану. Тог дана када ће Кунук добити одговоре. Такође планира да све то забележи на камери. Млади филмски стваралац средином 20-их, Кунук има мали буџет за финансирање лова, културне праксе која је толико битна за идентитет његове заједнице да га жели снимити за будуће генерације.
Температура на арктичком летњем дану ретко прелази 10 ° Ц, а много је хладнији ваздух морским ледом, па се ловци облаче у климу: кожне чизме, рукавице и паркови у дужини до колена са капуљачама од крзна. Кунук се придружује искусном старцу и човековом брату док им брод пуни харпунама, пушкама, ножевима, чајем и банкином (пржени хлеб). У близини други мушкарци спремају властити теретни кану.
Тада се гурају - сићушна флотила у великом великом мору - на путу да лове огромне животиње. Док путују, ловци објашњавају како читати сунчев угао, правац струје и суптилна кретања морске траве - навигациони систем толико збуњујући младог Кунука да он тихо поставља питање како ће икада наћи свој пут кући .
Након неколико сати проведених слушајући механичку буку мотора, Кунук чује хор мрмљања и брбљања, гунђање и гунђање, знак да су близу моржева. (Тај звук ће га касније подсетити на какофонију у заузетом бару). Угасили су моторе и одјурили према леду. Док моржеви подижу своје јаке главе, ловци подижу пушке и циљају.
Широм Арктика данас се традиционални лов на морже догађа слично као што је то био хиљадама година - у тимовима наоружаним знањем о понашању моржева накупљеном генерацијама. Али времена се мењају и није само то што ловци сада имају глобалне системе за позиционирање, глисере и мобилне телефоне. Околина која се брзо мења такође мења понашање моржа на начине на које се научници труде да разумеју. Док се арктички морски лед топи забрињавајућом брзином - у 2015. достижући најмањи максимални обим икад забележено - моржеви се понашају чудно у деловима свог распона. То укључује окупљање у необично великом броју на копну.
Жене и телад обично воле да се извлаче на морском леду уместо на копну с мужјацима. Али како лед нестаје, плаже се пуне. У септембру 2014. године, 35.000 пацифичких моржева скупило се близу села Поинт Лаи, на Аљасци, правећи међународне наслове за рекордну гомилу смећа и бркова на америчком тлу. У октобру 2010. године, 120.000 моржева - можда половина светске популације - скупило се на једном руском месту за извлачење.
Са своје стране, научници се утркују како би прикупили информације о моржевима, укључујући покушаје да се добије први тачан број главе усред повећаног бродског саобраћаја, предложено бушење нафте и други поремећаји у кључном станишту моржа. Рок 2017. године за одлуку владе Сједињених Држава о томе да ли ће пописати моржеве према Закону о угроженим врстама подстиче нови осећај хитности. Главни циљ је објаснити промену понашања моржева и разумети шта, ако их има, заштите које би им биле потребне. Али постоји још једно неодговорено питање које је подједнако критично, ако је и мање мерљиво: шта ново понашање моржа значи за старосједиоце који дуго зависе од животиња?
(Паул Соудерс / Цорбис) Иако повезана, ова питања представљају сукоб два супротстављена начина сагледавања природног света. Постоји наука која поштује бројеве и податке пре свега. А онда постоји традиционално знање које уместо тога даје приоритет односима између људи и животиња. Према Инуитском погледу, моржеви имају осећај личности и агенције, каже Ерица Хилл, антрополог са Универзитета Аљаска на југоистоку у Јунуу. Делују и реагују. Као што Кунук истиче, животињске популације - карибу, рибе, туљани и моржеви - одувек се возе. За разлику од научника, Инуити сматрају да је најбоље не говорити о томе колико их долази сваке године. Животиње би могле да слушају, осећају непоштеност и одлуче да остану подаље.
„Ако превише говоримо о моржеву, они ће се променити“, каже Кунук. „Да смо пољопривредници рачунали бисмо наше залихе. Али ми смо ловци и то су дивље животиње. "
Будући да научници и ловци користе потпуно различите системе за обраду знања, спајање онога што знају је попут покушаја читања књиге на страном, иако помало познатом језику. Ипак, оба погледа на свет деле дубоку бригу о животињама, сугеришући да истинско разумевање моржа може доћи само дозвољавањем сваке перспективе да подучава другу. Да би тачно протумачили науку у настајању, можда истраживачи морају уградити много дубљу историју, ону уграђену у домаће традиције.
Мрежи - и људи који су се дуго ослањали на њих - вероватно су се вековима суочавали са ловцима, климатским променама и другим препрекама. А ловци на Инуите знају да су се моржеви више пута прилагодили променама са више отпорности, него што их неколико деценија научних података може открити. Унутар те замршене везе могу се налазити важне лекције за одржавање осјетљиве равнотеже између врста које су хиљадама година коегзистирале у оштром и непредвидивом окружењу. Ова често превидјена сложеност додаје заокрет стандардној нарацији која окружује арктичка бића - да промена околине води до извесне катастрофе. Можда није тако једноставно.
„Стварно смо добри у научном свету када гледамо како ствари могу поћи по злу, као што је„ Боже, моржеви требају лед, а лед одлази, па јеботе, имамо проблем “, каже антрополог Хенри Хунтингтон, који је био интервјуирати домаће ловце како би употпунио студију сателитског означавања од стране Одјељења за рибу и дивљач Аљаске. „Знамо да се лед зими све тањи и лако је нацртати равну линију и екстраполирати и рећи да је на крају ове линије пропаст и мрак за популацију моржа. Оно што нисмо добри у ишчекивању је оно што прилагодбе моржеви могу направити. Ловци на мразеве могу то да виде у перспективи. "
На тој првој експедицији пре неких три деценије, млади Кунук је гледао и снимао како ловци пуцају и изрезали моржеве, а затим омотали пакетиће меса у кожу моржа. Кад су се вратили у Иглоолик, наставио је да снима филмове док су мушкарци копали јаме за месо на шљунчаној плажи. Након неколико месеци ферментације, зрело месо, звано игунак, поприма конзистенцију плавог сира и мирише на леш дугу недељу дана, каже Кунук. Ипак када је једном стечен, укус за ову драгоцену делицију јесте доживотна љубав, и заједно са свежим, куваним месом од шорга је зажељен.
За поларног медведа од 700 килограма, калорични густ морж такође је фер игра, а у настајању грознице промене арктичке динамике, то је суштина. Док се арктички лед топи, поларни медведи проводе више времена на земљи где миришу на тешко освојени игунак, копајући месо и повремено лутајући у Иглоолик или другим селима. Прије једне генерације Кунуков отац рекао му је да у село може доћи један медвјед годишње. Али између августа 2012. и јануара 2013. године на острву Иглоолик виђено је преко 30 медведа, укључујући и у селу Иглоолик.
Уз обале Аљаске и Русије, још једно искушење намамљује поларне медведиће ближе селима: изузетно велика окупљања живаца који су, попут медведа, све више прогнани на обалу, углавном због недостатка морског леда. Мрежи су злогласни и мршави и често се муче када их је плашило нешто попут медведа. У жижи стампеда остављају натоварене животиње, понекад и хиљаде њих. То је попут бесплатног бифеа за гладне медвједе.
(Паул Соудерс / Цорбис) Ескалирајући сукоби између моржева, поларних медведа и људи потакнули су нову еру прилагођавања од стране старосједилачких заједница, често са научницима који подржавају њихове напоре. У Иглоолику и оближњој плажи Халл ловци тестирају електричне ограде као средство за одбрану како би заштитили игунак . Понекад медведи прелазе преко ограде или испод њих, али неколико година у пројекту, научили су да избегавају живе жице које пружају безопасан, али ефикасан налет. А заједнице губе мање свог драгоценог меса, посебно када будно пазе на проверу ограде, каже Марцус Дицк, биолог са поледог медведа из владе Нунавута. „Видео сам како поларни медведи померају хиљаду килограма стена да би дошли до меса моржа. Ако је медвед одлучан, ништа не може то зауставити “, каже он. "Изненађујуће, струја из ограде заиста извире срање од њих."
На пацифичкој страни Арктика, напори да се управља ситуацијом моржа започели су 2006. године након што је поларни медвед убио тинејџерку у руском селу Рииркаипии. Упоредо са све већим осећајем да се на копну висе висе поларних медведа, забринути сељани преузели су власт ограничавајући нереде на местима извлачења и стварајући умкијске (поларне медведа) патроле да прогоне медведа бацачима, саксијама и гуменим мецима . Њихов рад је био толико ефикасан да сада најмање седам заједница има активне патролне тимове за почасно медвед који прате стражњу дуж северне обале Русије. На Аљасци заједнице управљају жиговима моржа на земаљским локацијама извирања - и на тај начин одвраћају медведа - минимизирајући буку и друге поремећаје изазване људима. Авиони ниског летења су преусмерени, филмске екипе су одбачене, а избегава се лов у покушају да стада буду мирна.
Људи који живе међу моржевима, другим речима, прилагођавају се новим стварностима. Али шта је са моржевима? Шта показују бројеви?
Пре појаве индустријског европског лова на морже у 19. веку, процењује се да су стотине хиљада моржева слободно пливале широм Арктика. Али животиње су постале толико цењене због свог уља, меса, коже и слоноваче да је до педесетих година прошлог века становништво пало чак 50.000. Након опоравка који је досегао врхунац у 1980-им, када се чинило да има више моржева него што их је окружење могло подржати, бројеви су се опет смањивали. Данас најбољи доступни подаци указују на то да може постојати чак 25 000 атланских моржева и око 200 000 морске обале.
Али нико сигурно не зна. Мрежићи проводе пуно времена под водом, ронећи се за шкољке на морском дну. И они имају тенденцију да се скупе у огромном распону који је и неприступачан и неприступачан за људе, што значи да екстраполирање величине читаве популације истраживањем дела околине може довести до дивљих погрешних израчуна. Последњи покушај да се пацифички моржеви из ваздуха изведу у ваздуху, 2006. године, проценили су се на 129.000 појединаца, али грешке су биле огромне. Могући распон је био између 55.000 и 507.000.
„Они су морски цигани и веома су изазовна врста за проучавање“, каже Ребецца Таилор, статистичарка истраживања са америчким Научним центром за геологију Сједињених Америчких Држава (АЈНС) у Анцхорагеу. „Ако пронађете моржеве, често можете пронаћи пуно мишева. Али можете дуго ићи на мору без да нађете моржеве. Логистика изласка и посматрања је веома изазовна. "
Међу разноврсним научним подухватима који имају за циљ да науче, једном заувек, како бродови крећу, истраживачи на УСГС-у означавају животиње да прате њихово кретање и користећи статистичке анализе како би разумели трендове популације. Америчка служба за рибу и дивљину (УСФВС) проучава биопсије и ДНК секвенце како би покушала добити први тачан број пацифичких моржа. Када се појаве резултати, помоћи ће да се напори за очување фокусирају тамо где су они најпотребнији.
Ипак, многа питања остају без одговора. "Дефинитивно можемо рећи да су променили своје понашање на невиђен начин", каже амерички биолог за дивљу природу Антхони Фисцхбацх. „Можемо рећи да имају другачији буџет за енергију, да троше мање времена одмарајући и више времена у води сагоревајући калорије. А то нас наводи да мислимо да то није добра ствар. Али интегрисати то у оно што ће изгледати у будућности, да ли ће им то успети добро или не, то је отворено питање. Има још науке да се уради. "
Инуитска цев изрезбарена од кљока од моржа. (Вернер Форман / Вернер Форман / Цорбис) Могло би бити и више историје да би се научници могли повезати са науком аутохтоних знања. Барем 2000 година људи су се ослањали на морж за храну за себе и псе, каже Хилл. Њено истраживање такође показује да су домаће заједнице одавно изградиле своја села у близини места извирања, које су остале на истим подручјима стотинама, ако не и хиљадама година. Но, иако се извлачење на копно чини да је нормално понашање за морске листове, разлог забринутости је запањујућа величина недавних окупљања. Ово ново понашање сугерише да су мјеста која се окупљају моржеви ограничена. С мање морског леда за одмор моржева, Хилл сумња да ће плаже тек постати пренапучене. "Није ствар у томе да моржеви иду негде другде", каже она, додајући да се моржеви генерацијама враћају на исте локације извлачења. „Будући да имају посебне захтеве за своја места за извлачење, они не могу само да се преселе на друго место. Нема другог места. "
Даљња провјера дубоке прошлости нуди увид у то како су за многе аутохтоне заједнице животиње уткане у ткиво живота. Рани ловци користили су, на пример, кости кости, зубе, кљове и кожу за израду сањкалих тркача, украса и једра. Сцапулае су постале лопатице, кости пениса постале су харпунске утичнице, црева су се развукла у свјетлосна свјетла, а лобање су чиниле структурни темељ зидова за куће. У Инупиак-у, језику који се говори на северној Аљасци, постоји 15 речи које описују положај моржа у односу на рибарски брод, укључујући и самну, „ону на јужној страни“. Моржови су такође уграђени у инуитску религију. „Постоји идеја о којој људи још увек причају, “ каже археолог Сеан Десјардинс са Универзитета МцГилл у Монтреалу, „да су Северна светлост уствари духови који играју лопту са главом моржа“.
Спајање ових културних прича са причама које научници комбинују нуди шансу за потпуну процену стања моржа. Савремена истраживања моржева су географски широка, али достижу тек 40 година, док аутохтони ловци имају дугорочно знање које је више фокусирано на локалном нивоу, каже Јим МацЦрацкен, биолог из дивљих животиња са УСФВС-а из Анцхорагеа. Заједно, ова разумевања граде потпунију слику која надилази уобичајену причу која је испричана јавности. „Еколошке групе се брзо привикавају на (драматичне приче о променљивом понашању моржа) и са великим прогонима из 2014. године, они су углавном направили велику причу из тога, говорећи људима да су моржеви у озбиљним проблемима и да немају места ићи само на обалу “, каже МацЦрацкен. „Ови једносатни или двоминутни извјештаји на ТВ-у имају тенденцију да сензационализују ове догађаје са„ стварима који се ближе крају “. Не могу да уђу у сву сложеност онога што се тамо догађа. "
Досезање кроз време и културу такође има и друге предности. Ако студије покажу да су моржеви у проблемима, њихово спасавање захтеваће да се научници и ловци међусобно слушају. „Нитко га не воли ако уђете и кажете:„ Проучавао сам ваш проблем и ево шта треба да урадите “, каже Хунтингтон. „На крају, ако је потребна нека врста менаџерске акције, потребни су нам сви који раде заједно.“
Са своје стране, Кунук се наставља придружити лову сваке године. Данас је и етаблирани филмски стваралац који је режирао и продуцирао награђивани филм Атанарјуат из 2001. године : Брзи тркач . Велики део његовог рада има за циљ очување његове културе усред брзих промена. У „Аивиак-у (Валрус Хунт)“, епизоди телевизијске серије Нунавут (Наша земља), Кунук прича измишљену причу о свештенику који је стигао у Иглоолик 1946. Кроз очи овог аутсајдера гледаоци гледају исцрпљено, црвено - дрхтави Инуити пију чај од паре и разговарају о ветру пре него што се укрцају у чамац На месту лова неки путници прекривају уши када пушка пукне. Убрзо, ловци жваћу сирово месо док пролазе кроз мехурић, а затим пакују месо за игунак . У новијем едукативном филму названом „Ангираттут (долази кући)“ приказан је старији човек који објашњава лов на морске играче док се дешава.
„Кад вас син пита како месар морског пса, морамо знати“, каже Кунук. „То је део наше културе. То је само наш начин, начин на који живимо. То је део рутине. Надам се да ће тако трајати заувек. "
Овај се чланак првобитно појавио под насловом "Шта сада, Валрус?"
