Лако је замислити гламурозну жену раног 20. века која би могла носити тијару испред мене. Деликатна и украшена бистрим бијелим перјем које не би било јефтино, ова аигретта (француска ријеч за бијел) почивала би на глави богате и модне фигуре из друштва. Такав украс од перја представљао је висину савременог стила.
Сличан садржај
- 100 година касније, Први међународни уговор о заштити птица је порастао крила
А за многе друге, тиара би била ходајући симбол неспособности човека да поштује природни свет, јер је прича о пољима и потоцима из 1917. године о птицама селидбама и разарању на њих нанела белешке, сваки гомила перја на аигретти „вероватно значи да је мајка егрет убијена, а њене три или четири бебе чапље су остављене да страдају до смрти у гнезду. "
Ове птице, и њихово признање као громогласне модне изјаве, предмет су нове изложбе у Њујоршком историјском друштву која обележава 100 година од доношења Уговора о миграцији птица из 1918. године, акт закона који брзо ставља крај лов на птице попут зечева (и лабудове, орлове и колибрере). Отворено до 15. јула, Феатхерс: Фасхион анд Фигхт фор Вилдлифе, приказује колекцију одевних предмета и прибора направљених од перја, кљунова, а у неким случајевима и полних тијела мртвих птица. Слике Џона Џејмса Аудубона приказују те исте птице живе и у лету, чинећи оно што активисти, владе и обични грађани могу да ураде у лице наизглед неизбежног уништавања животне средине.
ЈХ Јохнстон & Цо, украс за косу Аигретте (од снежне или великегребе), 1894. године, перје од сребра, злато, златна жица, дијаманти (Музеј града Њујорка, поклон госпође Мари С. Гриффин, 1961.) За израду једне аигрете требало је перје четири егрета, чињеница која се огледа у великом броју убијених птица. Кустосица кугле Дебра Сцхмидт Бацх каже да један скуп статистика сугерира да је 1902. продато пола и по тоне перја, што према савременим проценама, броји 200.000 птица и три пута више јаја. Према другим подацима, број птица које су убили само ловци на Флориди сваке године је био чак пет милиона.
Милинери су украсили шешире целим птицама (често обојеним у богатим љубичастим и плавим бојама), минђуше направљене од главе и кљунова колибри, те кабаницу и вршак направљени од два харинга галеба, врста гурнута готово до ивице изумирања 1900-их. Сет је посебно оштар јер, како ко-кустосица Роберта Олсон истиче, њихове карактеристичне црвене ознаке указују на то да су галебови сабрани док су се узгајали. „Дакле, то је некако срчано, “ каже. "Као да је то облик парења који ће се суочавати једни са другима за читаву вечност."
Потрага за птицама и њиховим перјем досегла је температуру грознице на прелазу 20. века, а оба кустоса хипотетирају да је како су се градови ширили, било лакше осећати се све удаљеније од природе. Иронично је да су видјели да је употреба птица у моди начин да се ојача веза са животињским свијетом. И док Бацх признаје да су жене биле „највидљивији снабдевачи и корисници перја“, ловци, научници и сакупљачи подједнако су допринели уништавању птичје популације.
То није спречило новинске медије да криве жене за масовно одумирање птица селица: ајгрета је постала позната као „бела значка окрутности“, а прича из Вашингтона из 1917. изазива љубитеље птица да се повуку против „ себично равнодушни сљедбеници моде. "
Можда се мање говорило о женама - често италијанским имигрантима - које су зарађивале директно кроз производњу ових капа. Изложба нас упознаје са породицом која обавља врсту посла која се назива врба - начин продужења нојевог перја - рад који би им могао зарађивати 2, 50 долара недељно или еквивалент 75 долара данашњим новцем, и релативно високу плату за неквалификоване раднике. Рад их је довео у опасност због изложености болести која би могла настати из прашњавих, понављајућих радова у малим, невентилираним стамбеним просторима. Они су такође патили, смањеним платама, када се јавна потражња пребацила на алтернативе без птица попут „Аудобоннет“, назване по екологу и направљене од свиле и врпце.
Популарност Аудобоннета и других додатака без окрутности може се директно пратити код жена које су неуморно водиле кампању за заустављање употребе птица селица у моди. Неки, попут Флоренце Мерриам Баилеи, која је као студент колеџа Смитх 1886. године организовала локално поглавље Аудубон Социети-а, комбиновала је свој активизам са радом који је тјерао друге да цијене љепоту птица у њиховим природним стаништима. Баилеи'с Бирдс Тхроугх Опера-Гласс, објављена 1899. године, помогла је нестручницима да уоче и препознају живот птица, а током своје орнитолошке каријере написала је шест књига о птицама усредсређених првенствено на птице југозападних Сједињених Држава.
Јохн Јамес Аудубон, Велика егрета ( Ардеа алба ), 1821. (Купљено за Њујоршко историјско друштво јавним претплатом од гђе. Јохн Ј. Аудубон, 1863) Други, попут немачке оперне звезде Лилли Лехманн, искористили су своју познату личност како би привукли пажњу на ствар. "Једна од ствари која би радила", каже Бацх, "јесте када би упознала своје обожаватеље или кад би имала различите врсте публике с којом би могла разговарати, охрабрила би жене да не носе перје, а у замену би, понуди јој аутограме - ако су обећали да неће носити перје. "
Како је јавност заинтересовала за спас и обнављање популација птица, поједине државе донијеле су законе који регулирају лов и сакупљање птица, јаја и перја, али птице селице - оне које је највише утјецала трговина пером - остале су без заштите на савезном нивоу до Доношењем Закона о мигрантским птицама из 1918. године. Према Удружењу Аудубон, МБТА је „заслужна за спасавање бројних врста од истребљења, као што су снежна снежа, дрвена патка и дизалица Сандхилл“, и милиони, ако не и милијарде других птица . “, А док су шешири украшени перјем птица које се не крећу као што су пилићи и нојеви остали популарне, аигретте и други додаци који садрже шаргарепе и делове селидбених птица нестали су из глава модних жена.
Егрета сада служи као амблем Друштва Аудубон, а Бацх и Олсон указују на природне портрете водених акварела птица селица као пример како славити и дивити се дивљини из далека. Аудобон је сликао 1820-их и 1830-их један од првих уметника који је снимио слике птица у њиховим природним стаништима и део њиховог успеха, каже Олсон, представља како је Аудубон представио своје птичје теме.
„Примјетите како Аудубон-ове птице увек гледају на вас“, каже она. „Живи су, он користи резерву папира као одраз у оку. И тако се осећате као да имате везу с њима. "Док је Аудубон умро 1851, његова уметност и дело остају у средишту америчких покрета за очување - Бацх и Олсон називају његов рад пре свог времена и кључни су у развоју каснији активисти, од којих су многи организовали своја поглавља у друштву Аудубон.
Изложба и шанса која нам даје да видимо величанство ових птица стижу у кључном тренутку - Министарство унутрашњих послова недавно је најавило планове за реинтерпретацију МБТА ради ублажавања казни за „случајно“ уништавање птица и јаја. Док влада предлаже да ово тумачење има користи у корист просечних грађана - власника кућа који би случајно могао да уништи сово гнездо, на пример - многи у конзерваторским круговима мисле да ће бити искоришћен као рупа за корпорације у пустошењу птичје популације са мало-ништа казна.
Пре него што одем, Олсон ми показује још један Аудубон акварел, овај егрет. „Можете видети да скида леђа, као да је то играчка за прозор. И видите, управо је тако пун напетости и живота. А жив је. "
То показује, каже, шта је Закон о мигрантским птицама заиста урадио. „И постоји подцјењивање, мислим, све за одрживост. А ако смо добар управник околине и природе, можемо се слагати. "
