Елис педлар, велшки човек који је радио око села око Лланфаира око 1885. Јохн Цоллецтион Цоллецтион, Национална библиотека од Велса
Пре доласка железница, аутобуса и аутомобила, када није било ретко да изолована пољопривредна газдинства свакодневно шетају од најближих продавница, најближи многи су стигли до робне куће када је неки лутао позив.
Превоз на котачима је тада још увек био скуп, а већина сеоских путева је остала необрађена, тако да је велика већина тих путничких продавача носила робу на својим леђима. Њихови пакети обично су тежили око сто килограма (100 килограма, или око 50 килограма - не много мање од њихових власника), и скривали су ризницу комада и комада, све од кућанских добара до перика коњских длака, а све уредно сложене у ладицама. Будући да су муштерије биле готово све жене, продавачи су готово увек били козметички производи; читаоци Анне оф Греен Габлес могу се присјетити да је она набавила обојило косу у зелену боју управо од таквог привјеска.
Током година ови чворови сеоске сцене попримали су многа имена; били су тампони, бачве, пакети или прашњави стопала. Неки су били лопови, али изненађујуће висок проценат њих су били поштени трговци, мање-више јер није било могуће изградити профитабилну рунду без пружања разумне услуге купцима. До средине деветнаестог века, процењује се, поштен човек на путевима Енглеске могао би зарађивати више од килограма недељно, тада прилично пристојан приход.
Неколико стотина година, пацкман је био добродошао призор многим купцима. „Био је то једно велико узбуђење у животима девојака и жена, “ прича нам писац ХВ Мортон, „чије су очи блистале док је извлачио своје тањире и понудио њиховим испразним крпама и ситницама из далеког града.“ Заиста, „Затвореници сеоске куће у којој лоцирају током ноћи сматрају да су сретни у забави пакета; јер он је њихов вестник, њихов приповједач и њихов пријатељ. "
Мене, међутим, овде занима, како би се хроничио пад и пад овог вековног начина живота - јер човек човека, наравно, није могао да преживи долазак модерног света. Још се расправља о тачном тренутку када су врсте постале осуђене на пропаст; у Британији историчари могу да укажу на 1810. годину, када је постало закон да трговци купују скупе годишње дозволе како би могли да наставе са трговином. Међутим, постоје докази да су чобани напредовали барем мало дуже од тога; пописни статистички подаци указују на то да заиста брзи пад њиховог броја, барем у Енглеској, креће између 1841. и 1851. године, када се укупан број смањио са више од 17.000 на само 2.500, пад од више од 85 одсто. Хенри Маихев, чија је живахна анкета о Лондон Лабору и лондонској сиромашности наша највећа складишта информација о маргиналним животима у викторијанском добу, 1851. године је напоменуо да „систем не превладава у толикој мери као пре неколико година.“ Маихев открио је да је тада било само пет паковања и неколико '' дуфферс '' и 'лумперс' који су још увек активни у главном граду, закључујући: '' Ова трговина постаје готово у потпуности земља трговина. '
Упознајте последњег од корнишских чопора после скока .
Хенри Маихев. Новинар-пионир, Маихев је најбоље запамћен као аутор незамјењиве и непроцјењиве вриједности Лондонског рада и Лондонског сиромаха, усмене историје са четири свеска средње викторијанске радничке класе. Љубазношћу Викицоммонса
Оно што ме изненађује, имајући у виду све горе наведено, јесте да је прегршт пакетића живело у удаљенијим крајевима земље чак седам деценија касније. Они су се дуго потезали дуго након што их је тролејбуски аутобус избрисао у Лондону и железница је стигла до готово сваког енглеског насеља било које величине - већим делом јер су, чак средином 1920-их, још увек постојала места где су путеви били више попут стаза и брда довољно опасних да би представљало препреку моторним возилима. Овде су преживели остаци пасмине, попут диносауруса у неком заборављеном свету. То су учинили углавном на келтском обрубу: у планинском горју Шкотске, на брдима средњег Велса и у најудаљенијим крајевима Цорнвалл-а. Управо у последњем од њих, негде око 1926. године, и негде јужно од тврђаве краља Артура у Тинтагелу, ХВ Мортон наишао је на човека за кога би се могло претпоставити да је последњи из корнистичког паковања.
Морао бих да застанем на тренутак, да вам представим Мортона, кога се сада често не сећам. Борио се у Великом рату, у врућини и прашини Палестине, где је задобио болну болест и претпоставио је да ће ускоро умрети. Мучен домовином, Мортон је "свечано псовао сваки тренутак кад сам будаласто лутао светом ... Понижен сам, тугујући изнад Јерузалема, схватајући колико мало знам о Енглеској. Било ме је срамота да мислим да сам лутао до сада и тако често светом занемарујући оне дивне ствари у близини куће ... и дао сам завет да ако бол у врату не би заувек престао на ветровитим брдима Палестине, ја бих иди кући у потрагу за Енглеском. "
Испуњавајући тај завет, Мортон се, неколико година касније, нашао на земљи која се налазила западно од Гуштера, у најјужнијем делу Корнвола. Иако то није знао, прилично је путовао последњег тренутка када је било могуће обилазити земљу и самоуверено поздрављати незнанце јер им је "странац ... био новост." И истина, Мортон је такође био одлучан носталгичар, који је намерно следио руту која га је водила кроз све најлепше делове земље и избегавао све фабричке градове. Без обзира на то, његово збуњујуће и често смешно евоцирање нестајуће земље остаје читљиво, и можемо се радовати да га је његов пут одвео у траке јужно од Ст. Јуст-а, јер ми у његовим последњим данима немамо бољи извештај о путничком човеку од његовог:
Упознао сам га поред пута. Био је сиромашан старац и близу њега је био тежак чопор; па сам питао могу ли да га подигнем. "Не", рекао је, захваливши ми свеједно. Нисам га могао подићи јер би место на које он иде било недоступно њему „овде“ - овде је показао на ауто.
"Њој", исправио сам се.
"Њој", рекао је, сусрећући ме на пола пута.
"Овај успостављени контакт", приметио је Мортон, и двојица мушкараца седела су крај пута, делила гомилу дувана и разговарала.
"Колико дуго сте човек?" Упитао сам га.
Осјетио сам да је питање апсурдно; и не би ме изненадило да је одговорио: „Па, започео сам свој круг, радећи за Ели од Наблуса, генералног трговца Сидона, који је дошао у Британију једном годишње од 60. године па надаље са товаром семенских бисера, које је он сјео за калај. Тада, када су Римљани отишли, вршио сам ретку трговину машнама за сечива мача. "
"Ове је педесет година, сур", одговорио је.
"Онда вам мора бити готово седамдесет?"
"Па, не могу тачно да кажем", одговорио је, "али стави једну ствар на другу, верујем да је то тако, наравно, необично."
"И још увек носиш то тешко паковање?"
"Да, сур, лако га носим, иако сам старац."
Али свих својих година и свог терета, Мортонов старац остао је упоран:
Скинуо је водоотпорност и, отварајући своје паковање, показао ладице разних одијела: јефтине четке за бријање, бритвице, игле, наруквице, стезнике, штипаљке, оквири за фотографије, вјерски текстови, црно-бијеле пјегаве прегаче, чешљеви, четке и врпце. Цене су биле исте као и у малим радњама.
"Претпостављам да сте морали да мењате залихе из године у годину да бисте били у току с модом?"
"Да, истина је, сур. Кад сам их први пут извадио тамо, нису се бринули о безбедним бритвицама, а дечки из оружја нису имали користи за масноћу за косу, а сада су сви смеђи и геј у градској одећи. "
То је било доба јазза - Мортон је свој рачун објавио 1927. године - а човек човека показао је "мирис негодовања" када је позван да прикаже најновији чланак у својој амбалажи: "шишке за резање глава и огрлице са разним врстама слајдова како би се задржала укосница. . "
"У стара времена", рекао је, "никад нисте видели такву косу, сигурна сам, док семените у Цорнвалл, а девојке су је цешљале по целом дану - и биле су драге за видети, а сада су - пресјеците лук и ако ме сјекирате о ономе што ја мислим о њему, рекох им да личе на ред купуса који је раван, то неће! "То се разликује од дана када бих намотао пакет са ивицама за косу свакој жени коју сам срео."
„Пали смо да причамо“, закључује рачун, „о заслугама човекове професије.“ Као и све професије, имао је своје тајне - али поглед на његову виталну вештину од свих, Мортон је изненадио Мортона. "Ако желите да зарадите на овој игри", упозорио је човек пакета,
„Теби треба још језик у глави, сигурно кажем. Био је млади Тревиссеи, кад сам био момак, који је наговарао момке из Пензанцеа до Кинанце Цове да га траже штаповима, јер је млади Јое само надовезао приче као што кашичица усисава воду, али није је могао држати. Па, сур, тај момак прешао је из оружја у оружје дужином и ширином земље говорећи Јеннифер Пенлее како је млади Јан Трелоар био на удару Мари Таилор у Мегиссеи. Сур, тај момак је прошао кроз земљу продајући чизме и ширио невоље као што их никад нисте видели! Пре него што је тај плијен био у кругу више од два пута тамо није упозоравао маана или женског човека који није знао шта је сваки други човек и жена носио испод одјеће, и то је истина, сур. "
"Шта се догодило са Јоеом?"
"Зашто, сур, морали су бити превише уплашени да би купили кавез за ципеле од ун! "Хеереов млади Јое долази", они ће се закачити. "Умукни доеер брзо!" Тако је ун отишао и више никада није виђен у овим тачкама. "
Свечано смо медитирали о трагедији овог романописца који је рођен из његовог места. Старац је нокаутирао и рекао да се мора слагати. Одбио је помоћ и пребацио велико паковање на рамена, махнуо штапом и прелетео бочним колосијеком међу ожиљцима од ожиљка од рудника мртвог кала. Кажу да је овај рудник, који се протеже испод Атлантика, радио пре Христовог времена.
Стара фигура је нестала међу кратерима, пажљиво пролазећи њиме, тапшући штапом; и помислио сам, док сам га гледао како одлази, да су он и стари рудник били другови, подједнако древни - јер је човек вероватно био овде пре Римљана - један је застарео и мртав: други сиромашан, стар и усамљен, ходајући полако поред тога исти тужни пут.
Изасланик
Не могу вас оставити без да напоменем још један омиљени фрагмент из путовања ХВ-а Мортона кроз Цорнвалл. Ево га, укочен против слабе кише у сенновском дворишту на Ланд Ланд-у, с пиштољем Лонгсхипс које је звучало монотоно упозорење морнарима негде у магли, на најудаљенијем крају Енглеске. Он истражује "последње споменике у земљи споменика" у наизглед узалудној нади да ће пронаћи неки епитаф књижевних заслуга. А онда то види ...
„Последњи додир стварне поезије у Енглеској написан је изнад гроба Дионизије Вилијамс, који је овај живот, стар педесет, напустио 15. маја 1799. године:
'Живот се убрзава / Од тачке до тачке, иако се чини да стоји мирно / Љетни бјегунац је спретан због невидљивости / Превише је суптилан покрет који се може видјети / Ипак, ускоро је човјеков час и ми одлазимо.'
Добио сам хладно узбуђење од тога док сам стајао на киши записујући то у мокру књигу. Да ли је то цитат? Ако је тако, ко је то написао? Кад год у будућности помислим на Ланд Ланд, нећу видјети назубљене стијене и море, већ онај липани камен који лежи изнад Дионизије (који би имао 177 година да је још жив); тај камен и то мало вероватно име с кишом која пада преко њих, а у даљини пиштољ који вири кроз морску маглу ... "
Извори
Анон. Лондонски водич и Странгер-ова заштита од варања, превара и крапова који обилују рачунима смртности ... Лондон: Ј. Бумпус, 1818; Јохн Бадцоцк. Жива слика Лондона за 1828. и Странгер'с Гуиде ..., Јон Бее Еск . Лондон: В. Цларке, 1828; Рита Бартон (ур.). Живот у Цорнваллу у средњем деветнаестом веку: извод из новина „Западни Британац“ у две деценије од 1835. до 1854. године . Труро: Бартон, 1971; Јохн Цхартрес и др. (Ур.). Поглавља из аграрне историје Енглеске и Велса . Цамбридге, 4 свеске: ЦУП, 1990; Лауренце Фонтаине, историја педлара у Европи . Дурхам: Дуке Университи Пресс, 1996; Мицхаел Фрееман и Дерек Алдцрофт (издања). Превоз у викторијанској Британији . Манцхестер: МУП, 1988; Давид Хеи. Пацкмен, превозници и путеви на коњима: трговина и комуникација у Северном Дербиширу и Јужном Јоркширу . Леицестер: Леицестер Университи Пресс, 1980; Рогер Леитцх. "" Овде се играчи шампијуна заузимају своје ставове. "Пилот студија шкотских шампиона, чобана и папучица." Зборник радова Шкотског удружења антикваријана 120 (1990); Хенри Маихев. Лондонски лабуристи и лондонски сиромашни; Циклопедија услова и зараде оних који раде, оних који не могу радити и оних који неће радити . Приватно објављен, 4 свеске: Лондон 1851. ХВ Мортон. У потрази за Енглеском . Лондон: Тхе Фолио Социети, 2002; Маргарет Спуффорд, Велико премештање руралне Енглеске - ситни чапљани и њихови производи у седамнаестом веку . Лондон: Хамбледон, 1984.
