Међународно хваљен „уметник експлозива“ Цаи Гуо-Кианг већ је сакупио неколико запањујућих статистика: Он је можда једини уметник у људској историји који је око милијарду људи истовремено гледао у неко од његових уметничких дела. Тачно сте прочитали, милијарду. Говорим о светској телевизијској "ватрометској скулптури" коју је Цаи Гуо-Кианг - Кинез, који сада живи у Америци - створио за отварање Олимпијских игара у Пекингу 2008. Ако сте један од ретких земљака који није имао ' Видео сам га, било уживо, било на мрежи, ево Цаи-јевог описа: „Експлозијски догађај састојао се од серије од 29 џиновских ватромета, по један за сваку олимпијаду, изнад пекиншке црте која води до Националног олимпијског стадиона. 29 отисака отпуштено је узастопно, прешавши укупну удаљеност од 15 километара или 9, 3 миље, у периоду од 63 секунде. “
Из ове приче
[×] ЗАТВОРИ
Свјетски познати кинески умјетник користи пиротехнику да би претворио борово дрво високе 40 стопа у оптичку илузију. (Још увек слика: Ед Сцхипул / Флицкр)
Видео: Експлозивни догађај са Цаи Гуо-Киангом
[×] ЗАТВОРИ
На својој изложби „ Мистери Цирцле“ прошле године Цаи Гуо-Кианг је детонирао 40.000 ватрометских ракета како би формирао низ жетвених кругова испред Музеја савремене уметности у Лос Анђелесу. (Зен Секизава / јвпицтурес.цом, Љубазност Музеј савремене уметности, Лос Анђелес) 
Цаи прегледава један од својих цртежа барута у ватромету Груцци. (Јессица Диммоцк / ВИИ) 
У пет олимпијских прстенова Цаи је подигао олимпијски симбол у ватромету над небом Пекинга током церемоније отварања Олимпијских игара 2008. године. (Ванг Ксиаок И, Цоуртеси Цаи Студио) 
Цаи је детонирао Фаллен Блоссомс: Екплосион Пројецт испред Музеја уметности Филаделфије 2009. године. Изложба је била фокусирана на теме сећања, губитка и обнове. (Лонние Грахам, Цоуртеси Фабриц Ворксхоп Анд Мусеум) 
Фото галерија
Али само милијарда пари очију није довољно за Цаијеве амбиције. Он тражи додатне гледаоце за своја дела, од којих неки могу имати више од два ока. Говорим о ванземаљцима, ванземаљци за које ми Цаи каже да су права циљана публика за његова најмонументалнија експлозивна дела. Огромне ватрене скулптуре земље попут Пројекта за проширење Кинеског зида за 10.000 метара, у којем је Цаи детонирао спектакуларни воз од шест миља експлозива, ватрено продужење најпознатијег дела династије Минг. Треба да га се види из свемира: Жели да отвори „дијалог са универзумом“, каже он. Или његов блистави „круг усева“ у Немачкој, по узору на оне наводне ванземаљске „знакове“ урезане на пшеничним пољима - пројекат који је захтевао 90 килограма барута, 1.300 метара осигурача, један сеизмограф, електроенцефалограф и електрокардиограф. Два медицинска уређаја била су ту да мере Цаијеве физиолошке и менталне реакције док је стајао у центру експлозија, да би их симболизовао, рекао ми је, да одјек рођења свемира и даље може да се осети у свакој молекули сваке људске ћелије .
Можда постоји лукаво замарање сховмана који стоји иза ових међупросторних аспирација, али чини ми се да је Цаи препознатљив међу тренутним усевима међународних уметничких звезда у продукцији пројеката који нису иронија, или иронични или иронија или уметност о иронији. Стварно жели сликати небо као што је Мицхелангело насликао таван Сикстинске капеле. Само са барутом и пламеном.
Када посетим Цаија (како га сви зову, изговарајући га "Тсаи") у његовом резервном студију Еаст Виллаге Манхаттан са великим црвеним вратима и фенг схуи каменим лавом који чува улаз, седнемо за стаклени столић обложен величином зида екрани од дрвета: цртежи његових барута. То су велике бијеле површине на којима је Цаи запалио барут да би направио неочекивано лијепе црне трагове, дјела апстрактне умјетности која подсјећају на замршени натпис традиционалне кинеске калиграфије или оне негативне телескопске отиске дубоког простор у коме су раштркане звезде и галаксије црно на белој боји. Насиље се трансформирало у етеричну лепоту.
Цаи-у, који изгледа млађе од својих 50-их, стане, са строгим сечењем косе, придружио нам се преводилац и руководилац пројекта, Цхиниан Вонг, а чај нам сервира члан његовог уметничког колектива док почнемо да разговарамо о његовом детињству. Прича ми о дубокој породичној тузи током Културне револуције - и о „бомби са временом“ у његовој кући.
"Моја породица је живела у Куанзхоуу, преко Тајванског пролаза", каже он, где је било рутинско чути артиљеријске батерије како пуцају у маглу на острву, а копнени режим је желео да се поново придружи Кини.
„Ово су била моја прва искуства експлозија.
„Мој отац“, каже Цаи, „био је колекционар ретких књига и рукописа“, и вешт у деликатној уметности калиграфије. Али када је Културна револуција почела средином 60-их, Мао Зедонг је окренуо своје милионске предмете против било кога и било ког знака интелектуалне или елитне праксе, укључујући било коју уметност или књижевност која није била пропаганда.
„Интелектуалце“ (значи скоро свакога ко је читао или чак поседовао књиге) мафијаши су тукли, затворили или убијали, а сва њихова дела спаљивала у ломачи. "Мој отац је знао да су његове књиге, свитци и калиграфија временска бомба у његовој кући", присећа се Цаи. Тако је почео да гори своју драгоцену колекцију у подруму. "Морао је то радити ноћу како нико не би знао."
Цаи ми каже да је, након што је спалио вољене рукописе и калиграфију, његов отац отишао у необично самосељавање, плашећи се да ће његова репутација колекционара књига довести до његове смрти. Напустио је породични дом и пронашао опасно уточиште у уништеној будистичкој самостану, где му је последњи 90-годишњи бхакта дао уточиште. Тамо је - а ово је посебно срдачан део - „мој отац би узео штапове и на терену писао калиграфију у локвама“, каже Цаи. „Калиграфија би нестала“ када је вода испала, остављајући за собом, Цаи је једном, евоквентно, написао „невидљиве љуте жалости“. Није сасвим невидљив, човек осети, али уписан је као калиграфија у сећање и срце његовог сина.
Умјетност његовог оца одјекује у сину - калиграфија у води а сада у ватри. Користећи смртоносни барут покушава да га трансформира из смртоносне употребе у етерично умеће калиграфије. Ово није само нејасан концепт: Да сте се прошлог децембра нашли изван Смитхсониан'с Сацклер Галлери, могли сте видети како Цаи запали борово дрво са пакетима барута на гранама и претвара га у етерично дрво, у облику дрвећа траг црног дима урезан у небо црном барутаном мастилом.
Уместо марксизма његовог оца, каже Цаи, његов велики утицај имала је кинеска таоистичка духовност. Фенг схуи, Ки Гонг и будизам такође играју улогу, а корени су им преплетени. Написао је о шаману којег је познавао као омладину који га је штитио, као и о потрази за шаманима у другим културама. "Духовни медијуми", каже ми, "преносе канал између материјалног света и невидљивог света у одређеној мери слично ономе што уметност чини." И он своју уметност доживљава као сличан канал, повезујући древно и модерно, источно и Западни сензибилитет. Фенг схуи и квантна физика.
Још увијек вјерује у „зле духове“, каже, и моћ фенг схуија да се бори против њих. Кад га питам за извор злих духова од кога нас чува камени лав, он одговара да су они "духови незадовољства." Занимљива рекептуализација зла.
На пример, он ми каже да је радио на пројекту који је укључивао микробе у рибњачкој води, али га је зауставио када га је шаман упозорио да „вода може да садржи духове људи који су се можда утопили или покушали убити сами у базену. "
Као младић, каже, „био сам несвесно изложен везама између ватромета и судбине људи, из кинеске праксе постављања петарди на рођење, смрт, венчање.“ Осетио је нешто у фузији материје. и енергија, можда метафора ума и материје, људи и свемира, у жарком експлозији срца.
***
У време политичке експлозије на Тргу Тиананмен 1989. године, Цаи је напустио Кину и био у Јапану, где сам „открио западну физику и астрофизику“. И Хирошиму.
Откривање њему о западњачкој физици, посебно субатомском и космолошком нивоу Великог праска, било је то некако познато. „Мој таоистички одгој у Кини био је веома утицајан, али тек кад сам стигао у Јапан нисам схватио да су сва та нова достигнућа у физици била прилично блиска кинеској космологији Ки Гонг. Ново знање астрофизике отворило ми је прозор “, каже он. Прозор између мистичних, метафоричких, метафизичких концепата таоизма - бесконачности ума унутар нас и оног физичког универзума чије наизглед бесконачне димензије изван нас су астрофизичари пресликали. На пример, каже, „Теорија иин-а и ианг-а паралелна је у модерној астрофизици као материји и антиматерији, а у електромагнетизму су плус и минус.“
Размишљајући о Великом праску, он је створио оно што је, барем мени, његова најприсутнија и провокативнија веза - да смо сви били тамо на Великом праску. Да се свака честица у сваком људском бићу први пут родила када је Велики прасак створио материју. Неформирана материја која би се на крају развила у нас била је сва обједињена целина у тренутку Великог праска.
А управо у Јапану пронашао је фокус и на тамној страни великих праска: Хирошиму и Нагасакију. И започело је оно што је током читавог живота био уметнички покушај да се помири са том мрачном страном. Кад је отишао у Хирошиму, каже, тамо је осетио „суштину духова“.
Знам шта он значи. Био сам у Хирошими истражујући недавну књигу о нуклеарном рату ( Како крај почиње: Пут ка нуклеарном светском рату ) недуго пре него што је Цаи тамо урадио једно од својих потписа. А Хиросхима је чудна у свом спокојном спокоју. Стварно место бомбе прекривено је глатко ваљаним травњацима (мада постоје и музеји који вам могу дати сву нуклеарну гору што желите). Али генерално, то је мирно место. Поред једног остатка грађанске грађевине на врху скелета, мало је трагова експлозије која је променила свет.
Ипак ноћу можете осетити оне духове о којима Цаи говори. Никад се нисам осетио тако чудним.
Цаи је створио "облаке гљива" изнад локације атомског тестирања у Невади и на многим другим локацијама широм Сједињених Држава. Облаци гљиве нерадиоактивног дима. Некако ће се, нада се, истицати прави облаци гљива из прошлости и потенцијални будућности.
Али имао је проблема, каже ми, са својим оригиналним плановима за Хирошиму, пројект који је прво дизајнирао за Азијске игре 1994. године. Укључио је црни облак који се спуштао у својеврсном падобрану да би безопасно слетио на нулу Хирошиме. "Идеја", каже он, "требало је да укаже на то да ватра која се спушта с неба може да покрене поновно рођење. Али суочио се са снажним приговором ... и морао сам да одустанем од предлога. "
Тако се вратио на плочу за цртање и касније ће освојити Хиросхима Арт Призе за једну од својих најбриљантнијих креација, Земља има своју црну рупу превише . „Овај пројекат експлозије реализован је у централном парку Хирошима, “ написао је, у близини „мета атомске бомбе. Ископала сам дубоку рупу у земљи у центру парка и тада сам користила 114 хелијумских балона на различитим висинама да држим високо 2.000 метара осигурача и три килограма барута, који су заједно формирали спиралу пречника 100 метара, да опонашају орбите небеских звезда. Паљење је почело са највише и најудаљеније тачке на спиралу, горући унутра и надоле концентричним круговима и нестало у „црној рупи“ у центру парка. Звук експлозије био је изузетно снажан; прасак је одјекнуо и уздрмао цео град. Моја намера је била да сугерирам да је човечанство искориштавајући нуклеарну енергију створило своју црну рупу у земљи која је огледало оних у свемиру. "
Било је то смело, експлозивно обележавање туге која је надмашила чак и спектакл Олимпијских игара и његово славље снаге. Створио је неку врсту обрнуте нуклеарне експлозије на самом месту удара оружја.
У једном од својих најранијих пројеката, „Написао сам [алтернативну историју] у којој су физичари открили тајну нуклеарне енергије, али они су одлучили да је не употребе за прављење оружја“, рекао је, а потом фантазију факсирао уметничким галеријама и далека листа политичких сијалица.
Даље разговарамо о нуклеарном оружју. Постављам му питање које је пробудило расправу у контроверзама о којима сам писао: изузетност. Да ли је нуклеарно оружје експоненцијално снажније од конвенционалног оружја или је разлика толико велика да их треба судити по различитим правилима „праведног ратног морала“, војне стратегије и хитности укидања?
Цаи истиче важност да се о нуклеарним силама не може судити као о употреби другог оружја због једног кључног фактора: времена. „Ослобађањем енергије у традиционалним експлозијама енергија се брзо расипа. Са нуклеарним оружјем непрестано се чувају његови ефекти ”- нуклеарни изотопи и даље емитују отровну радијацију током многих животних полуживота.
Нуклеарно оружје влада временом као и свемиром. Цаи такође има свесну свест о једном од кључних проблема нуклеарне стратегије: теорији одвраћања. Позивајући се на поднаслов моје књиге „Пут ка нуклеарном светском рату“, он пита: „Да ли се може рећи да због нуклеарног оружја неће бити Трећег светског рата?“
Другим речима, само поседовање нуклеарног оружја од више држава може да одврати употребу нуклеарног оружја. То је стајалиште многих нуклеарних стратега, мада оно које зависи од вере у људску рационалност и одсуства катастрофалних несрећа.
Он забринуто говори о томе како ће се то односити на још једну потенцијалну нуклеарну тачку бљескалице: периодични порази напетости између Кине и Јапана због спорних острва у морима између двеју земаља. Кинеске тврдње о острвцима окупираних Јапана довеле су до контра покрета у Јапану од стране неких политичара да измене свој устав како би им омогућиле поседовање нуклеарног оружја (углавном ради одвраћања од потенцијалне кинеске нуклеарне претње).
***
Цаи се вратио у Јапан како би нуклеарна енергија постала предмет његове уметности након катастрофе у нуклеарној електрани Фукусхима 2011. године. Изазов за њега био је да учини невидљиво видљивим. „Проблем је што не можете видети све радиоактивне таласе онако како видите дим који је остао барут“, објашњава он. Открио је помало застрашујући, али језиво леп начин да учини невидљиво видљивим. „Био сам ту да помогнем становницима да засаде пуно и пуно трешања [дрвећа].“ Густино паковани заједно, тако да се могу видети из свемира. До сада му је остало 2000, али жели да на крају постави 100.000. Оно за шта се заиста нада да ће се догодити је да трешњеви цвјетови полако мутирају из радиоактивности у тлу, а ове различите мутације начин су да уочимо невидљиво тровање природе људском природом, искривљену умјетничку почаст измученој љепоти која био је опустошен и могао би се преродити на чудне начине.
То је идеја која одузима дах. Нисам сигуран да бих желео да се изгубим у тој искривљеној мутантној шуми, мада сам сигуран да би то ојачало свест свакога ко је уђе или чак види издалека.
Ако настави, наћи ће начин да искаже трагедију визуелном уметношћу уписаном у планету, уписаном у ДНК биљака. То може бити концептуална, а не строго биолошка визија. "Неке мистерије су замишљене да буду откривене", каже он, „Неке су значене као небеске тајне."
Није ми тачно шта је то, али Цаи додаје да „покушавам да користим своју уметност као канал комуникације између човека и природе; човек и универзум. Ко зна где вас овај канал води? "
Питам га који га је канал довео у Америку средином 1990-их (иако често путује по свету да би разнео ствари). Каже да је, док је био у Јапану, сазнао за недавна дешавања у америчкој уметности, укључујући рад људи којима се дивио, попут Роберта Смитсона, који је у америчкој пустињи направио велике пејзажне пројекте попут Спирал Јетти . Али прави разлог због којег је одлучио да се пресели у Сједињене Државе био је „због НАСА-е“, каже он. „Привлачило ме било шта што би ме приближило универзуму - и свемир ми је ближе.“
Каже да су оно што га и даље фасцинира у Америци његове контрадикције. „Желео сам да живим и радим у земљи која је најпроблематичнија у 20. веку, “ каже он, „и да понудим потпуно другачије гледиште.“
Па га питам, гледајући сада цивилизације са обе стране, са истока и запада, да ли он има неких лекција које западњаци могу да науче са истока?
Не оклијева. Он би могао помоћи западњацима да науче, он каже, да "многе ствари немају тренутно решење и многи сукоби се не могу одмах решити. Понекад је некима потребно време да се излече, а када вам је потребно дуже време, можда бисте могли боље да остварите свој циљ.
„Дакле, у уметности и уметничком изражавању“, наставља он, „ствари које покушавате да пренесете могу бити пуне конфликта, и не морате нужно да користите уметност да бисте решили све те сукобе. Све док признајете ове сукобе или се сукобљавате у својој уметности, то је већ смислено. "
Присиљава ме на идеју песника Јохна Кеатса о "негативној способности": разлика прворазредног ума је у томе што може да забавља сукобљене идеје, "способна је да буде у неизвесности, мистеријама, сумњама без иритантног посезања" после сигурност.
Кад завршимо наш разговор и придружим се члановима његовог колектива на ручку многих јела источног и западног, Цаи ми прича о свом пројекту из снова, у којем обилази свет (следећа станица, Бразил) стварајући „мердевине до небо “ватре у ваздуху изнад земље, што симболизује његову жељу да позове ванземаљце да се спусте, или да ми се попнемо да им изађемо у сусрет.
Док одлазим, тапшем главом о каменог лава, надајући се да ће нас звер заштитити уколико се испостави да ванземаљци Цаи имају мање од бенигних намера.
