У нашем тренутном тренутку, звезде попут Беионце, Лене Дунхам и Таилор Свифт гласно и поносно твеетирају свој феминизам, Фацебоок Схерил Сандберг позива жене да се „наслоне“, а нигеријски романописац Цхимаманда Нгози Адицхие говори о ТЕД-у „Зашто бисмо сви требали бити феминисти“ прегледано 2.9 милиона пута. Због чега је тешко веровати да није све тако давно жени потребан мушкарац да би добио кредитну картицу, запослени оглашени за "мушке" и "женске" послове, а једини начин да жена прекине нежељену трудноћу био је преко илегални, често опасни побачај.
Сличан садржај
- Једна од првих женских роцк критичара борила се против сексизма и нејасности 1970-их
Све што требате учинити је телепортирати се назад у Сједињене Државе 1960-их, и престо, били бисте у ери у којој сексуално узнемиравање, силовање и једнакост плаћања нису били препознати концепти. Закони, права, појмови и идеје које америчке жене данас узимају здраво за готово да нису постојали.
Тада је 1966. године настала Национална организација за жене (САДА), која је играла пресудну улогу у промени женског живота. САДА је прославила 50. годишњицу овог лета јавно лице женског покрета, лобирање за законодавство и извршне наредбе, организовање судских парница, окупљања и маршева које су присуствовале хиљаде људи, подизање свести о проблемима који су се до тада сматрали пуким. лични, а не политички, што води једном од великих слогана да изађе из овог друштвеног покрета, „лично је политичко“.
Лого Националне организације за жене (САД), који је дизајнирала графичарка и угледна ЛГБТ активисткиња Иви Боттини 1969. године и који се и данас користи, привлачи пажњу. Историјско дугме (горе) налази се у збиркама Националног музеја америчке историје.
"Чак и сада, у свету хасхтагова, ако желите да нешто прогласите људима на улици, носите дугме", каже кустосица музеја, Лиса Катхлеен Градди. „Кажете особи која вас пролази или иза вас: Ово ми је довољно битно да ставим свој ревер. Јавно објављујете оно што јесте. И иако вам неко може кимнути и осмехнути се, ако се придржавате становишта које није популарно, то такође може представљати ризик. "
Женски марш ослободјења у Васхингтону, 1970. (Варрен К. Леффлер, Библиотека Конгреса) "Постоји нешто врло јасно, врло смело, врло лако да се изабере, " каже Градди. „Ово дугме делује добро на том нивоу. Свиђа ми се што је графика заокружена - што је традиционално [виђено] женско. Има идеју да нешто обмотате рукама. Подсећа ме да стојим на врховима прстију и дижем руку, посегнем ка нечему. "
Једном када се лично почело стапати са политичким, промена је брзо наступила: 1967. председник Линдон Б. Јохнсон проширио је позитивну акцију на жене. Почев од 1968. године, огласи за запошљавање које траже помоћ више нису могли да категоризирају послове као мушкарце или жене. 1968. године усвојен је значајан Закон о једнаким кредитним могућностима, који је ослобађао жене од захтева да поведу мушкарца када су затражиле кредит.
Када је основана, "сврха САДА је била да предузме мере, да у потпуности уђе у жене у главном смеру америчког друштва", објашњава Терри О'Неилл, председник САДА. Жене које су изашле из радничког покрета и Покрета за грађанска права окупиле су се у подруму пословне зграде у Вашингтону, за први састанак. Покретачка снага била је Бетти Фриедан, која је 1963. године написала револуционарну књигу Женска мистика и видела потребу за политичком организацијом за жене.
Како је навела, Фридманова књига је указала на „проблем који нема име“, и преобразила је животе генерације жена које су је читале и одмах се вратиле у школу, започеле тражење посла и почеле да виде свој живот, њихов односа и света око себе различито. „Била је добро образована домаћица која је променила ток америчке историје“, каже Алида Брилл, ауторица филма „ Драга принцеза Граце“, Драга Бетти, од којих се већина односи на Фриедана. "Мислим да су Национална организација за жене и Бетти Фриедан нераскидиво повезана - једно време је била лице феминизма за огромну групу жена у земљи."
Након великог успеха своје књиге, Фриедан је схватио да је потребно нешто формалније - „НААЦП за жене“, по ријечима Муриел Фок, једне од чланица оснивача САДА.
И баш као што су НААЦП (Национално удружење за унапређење обојених људи) неки доживљавали као превише маинстреам, тако је и НОВ током година критикован да није довољно укључивање у бриге црних жена, лезбијки, радничке класе и сиромашних Жене. За многе жене Глориа Стеинем, оснивачица гђе . Магазин, са својим иконичним авијатичким наочарима, дугом косом и новинарским медијима, представља још један, прогресивнији аспект женског покрета.
Али сада САД О'Неилл напомиње да је организација још од свог оснивачког платформе била свесна „међусобне повезаности“ питања која погађају све жене. Док група гледа у своју будућност, она се фокусира на права жена имиграната, на оно што О'Неилл назива „сексуалним злостављањем до затвора“, и на питања репродуктивног здравља, као што су приступ и покриће осигурања. „Не видите да бискупи покушавају криминализирати вазектомије!“ Каже она.
Сусан Фалуди, ауторица филма Бацкласх: Непојављени рат против америчких жена и новог мемоара, у мрачној соби, каже да је женски покрет 1960-их „имао све проблеме које има било који покрет за права. Увек постоји та разлика између сигурног, реформистичког, женског покрета у једном кораку и радикалнијег крила које је изашло из СДС-а [Студенти за демократско друштво]. САДА је био много више реформистички покрет. "
Али, каже Фалуди, важно је запамтити „колико је било радикално заложити се за женска права раних 60-их. САДА је прочистила пут за развој феминизма. "
За млађе активисткиње попут Ноне Виллис Ароновитз, 31, ауторицу часописа Гирлдриве: Прекрижавање Америке, Редефинирање феминизма и кћерку упечатљиве писац феминисткиње Еллен Виллис, САДА нису довољно отишли. Оно што је организација урадила било је „питање инклузије, а не окретања система наопачке. Није само да женама треба седење за столом. Табелу треба поново поставити. "Али и она сада НЕДАЈЕ заслуга за ширење речи:„ Оно што су стварно добро урадили било је преношење поруке масовној публици. "
Редатељица Мари Доре, редитељица филма „Беаутифул’с Беаутифул Ит Анд тхе Ангри”, закивајући документарац из 2014. о женском покрету 1960-их и 70-их, наглашава важност тих раних дана: „Покрети почињу одоздо према горе. Како су то урадили без ичега? Кад нису имали интернет, нису имали новца? То је тако надахњујуће, кад сте видели те људе како марширају, видели сте и моћ коју имају у њима. "Њен циљ у стварању филма, каже, " био је у суштини да каже: "Ово је важно." Можете се надоградити на њиховим успесима и учити на њиховим грешкама. Можете добити снагу. "
Али да неко не помисли да су све битке побијеђене, Извјештај о Схривер-у за 2014. годину говори нам да просјечна Американка зарађује само 77 центи за сваки долар који зарађује мушкарац, а једна од три жене у Америци (око 42 милиона људи) живе у сиромаштву или се брчкају на његовом рубу.
Све ово значи да је рад САДА далеко од извршеног. САДА суоснивач Фок, једна од жена на првом састанку у ДЦ подруму, каже: „Још увек постоји потреба за женским покретом. Не можемо то урадити као појединци, а свако од нас ради за своје интересе. Долазимо много даље ако радимо заједно. Треба вам покрет, потребна вам је политика, треба вам новац, потребни су вам борци. Невероватно је колико можемо учинити. Поставите своје циљеве високо и онда успевате. "
И то је данас истинито као и када је НОВ основан 1966. Само ове недеље, вести су показале људе који су демонстрирали против предложених нових ограничења абортуса у Индиани, а испред и у центру били су демонстранти са знаковима који носе препознатљиви лого САДА, одмах препознатљивог. као симбол женских права.
