Напомена уредника: Овај чланак је адаптиран из свог оригиналног облика и ажуриран тако да укључује нове информације о Смитхсониановој књизи Мистерије древног света објављеној јесени 2009.
Био је топао, прашњав дан почетком 1927. године, а Херберт Винлоцк је зурио у сцену бруталног уништења која је имала све обележје језивог личног напада. Знаци скрнављења били су свуда; очи су му биле извучене, одрубљене главе, симбол кобарске краљевске косе исклесан са чела. Винлоцк, шеф археолошког тима Музеја уметности Метрополитан Мусеум оф Арт, пронашао је јаму у великом храмском комплексу у Деир ел-Бахри, преко Нила, од древних налазишта из Тебе и Карнака. У јами су разбијене статуе фараона - комади "величине прста", приметио је Винлоцк, "другима тежим тоном или више." Слике су претрпеле "скоро свако могуће замисливање", написао је он као насилници прозвали су „своју злобницу на [фараону] сјајно клесане, насмејане особине.“ Древним Египћанима фараони су били богови. Шта је овај могао учинити да наложи такво богохуљење? Према Винлоцк-у и осталим египтолозима његове генерације, доста.
Статуе су биле Хатсхепсут, шести фараон 18. династије, једна од ретких - и далеко најуспешнија - жена која је управљала Египтом фараоном. Докази о њеној изузетној владавини (око 1479-1458 п.н.е.) почели су да се појављују тек у 19. веку. Али до Винлоцк-овог дана, историчари су неколико познатих чињеница из њеног живота прерадили у сапуницу преваре, пожуде и освете.
Иако је њена дуга владавина била време мира и благостања, испуњено величанственом уметношћу и низом амбициозних грађевинских пројеката (од којих је највећи био мртвачница, или спомен-храм у Деир ел-Бахри), Хатсхепсут-ове методе стицања и држања на снагу је сугерирао тамнију страну њеног владања и карактера. Удовица краљица фараона Тхутмосе ИИ, она је, по обичају, постала регент након његове смрти ц. 1479. године превладао је за свог младог пасторка Тхутмосеа ИИИ, све док није постао пунолетник. Међутим, у року од неколико година, она се прогласила фараоном и тако је, према речима колеге Винлоцка из митрополита, Вилијама Хаиеса постала „најокрутнија врста узурпатора“. Такође је и инсистирање неких учењака било њено инсистирање на томе да буде представљен као мушко, са испупченим мишићима и традиционалном фараонском лажном брадом - коју су ти историчари различито тумачили као акт нечувене преваре, девијантног понашања или обоје. Многи рани египтолози такође су закључили да је главни министар Хачехепсут, Сененмут, морао бити и њен љубавник, сувереник у успону на власт, такозвани зли гениј иза онога што су сматрали њеном одвратном политиком.
По Хатсхепсут-овој смрти ц. 1458 године п.н.е., њен пастор, тада вероватно још у раним 20-има, коначно се попео на трон. До тада, према Хаиесу, Тхутмосе ИИИ је развио "одвратност за Хатсхепсут ... њено име и само њено сећање које практично беше опис". Уништавање њених споменика, извршено тако привидно, је скоро универзално тумачено као чин дугоочекиване и горке освете Тхутмосеа ИИИ, који је, написао је Винлоцк, "једва чекао да се освети њеној мртвој која се није усудио у животу."
„Наравно, направила је дивну причу“, каже Ренее Дреифус, кустос античке уметности и интерпретације у Музејима ликовних уметности Сан Франциска. „И то смо сви читали док смо одрастали. Али толико тога што је написано о Хатхепсуту, мислим, има везе са оним ко су били археолози ... господо учењаци одређене генерације. "
Хатсхепсут је рођен у зору славног доба египатске империјалне моћи и благостања, с правом названим Ново краљевство. Њен отац, краљ Тхутмосе И, био је каризматични вођа легендарних војних подвига. Хатсхепсут, претпостављају научници, можда је дошао на свет у време своје коронације, ц. 1504 п.н.е., и тако би још увек био мало дете, када је славно отпловио кући до Тебе, голим телом нубатског заповједника који је висио с брода свог брода - упозорење свима који ће прети његовом царству.
Чини се да је Хатсхепсут идолизирао свог оца (на крају би га поново сахранили у гробу коју је сама саградила) и тврдио би да је убрзо након рођења именовао њеног насљедника свог пријестоља, а чин за који научници сматрају да би био високо мало вероватно. У претходних 1.500 година постојала су само два - вероватно три - женска фараона, и сваки се попео на трон само кад није било доступног одговарајућег мушког наследника. (Клеопатра би владала неких 14 векова касније.)
Обично је фараонска линија прелазила од оца до сина - по могућности краљичиног сина, али ако таквог потомства није било, до сина једне од "секундарних" или "харема" жена фараона. Поред Хатшепсута - и још једне млађе ћерке која је очигледно умрла у детињству - верује се да је Тхутмосе родио два сина са краљицом Ахмес, која су га оба претходила. Тако је син секундарне супруге, Мутнофрет, окруњен за Тхутмосе ИИ. У кратком року (и вероватно да би се ојачале краљевске крвне лозе овог „харемовог детета“), млади Тхутмосе ИИ био је ожењен његовом полусестром Хатсхепсутом, чинећи је краљицом Египта око 12 година.
Историчари су опћенито описали Тхутмосе ИИ као слаба и неефикасна - управо она врста особе коју би наводно ружњиви Хатсхепсут могао гурнути око себе. Јавни споменици, међутим, приказују покорног Хатхепсута који стоји прикладно иза свог супруга. Али док је супругу родила ћерку, Неферуре (једино познато дете), Хатсхепсут није успео у важнијој дужности да роди сина. Па кад је Тхутмосе ИИ умро млад (око 1479. године пре нове ере), вероватно још у својим 20-има - престо је опет прешао на "харемово дете". Дијете које је названо Тхутмосе ИИИ требало је да постане једно од великих краљева ратника оф Египт. Али у време очеве смрти, вероватно је био новорођенче, „јастреб ... још увек у гнезду“ - и сматрао се превише младим да би владао њиме.
У таквим случајевима била је прихваћена пракса Новог Краљевства да удовице-краљице понашају се као регенти, бавећи се пословима власти све док њихови синови - у овом случају, пастор / нећак - не поживе и Хатсхепсут (чини се, мање-више аутоматски) добио задатак. "Мислим да би било прилично правило да Хатсхепсут иступи", каже Петер Дорман, египтолог који је председник Америчког универзитета у Бејруту. „Али такође је сасвим јасно да је Тхутмосе ИИИ од самог почетка препознат као краљ.“
Споменици времена приказују Тхутмосеа ИИИ - још дете, али на конвенционалан начин приказан као одрасли краљ - који обавља своје фараонске дужности, док Хатсхепсут, обучен као краљица, чврсто стоји на једној страни. Међутим, до седме године свог владања (а можда је то било и много раније), бивша витка, грациозна краљица појављује се као краљ пуног налета, млаког краља, са широким, голим грудима човека и фараонска лажна брада.
Али зашто? За египтологе раније генерације, уздизање Хатшепсут-а у статус сличног богу био је чин голе амбиције. ("Није прошло дуго", написао је Хаиес, "пре него што је та узалудна, амбициозна и бескрупулозна жена показала своје праве боје.") Но новија стипендија указује на то да постоји политичка криза, попут претње конкурентске гране краљевска породица, обавезала је Хатшепсут да постане фараон. Далеко од крађе престола, каже Цатхарине Роехриг, кустосица египатске уметности у Метрополитанском музеју у Њујорку, „Хатсхепсут је можда морала да се прогласи краљем да би заштитила краљевство за свог пастора.“
То је тумачење за које се чини да подржава Хатсхепсут-ово третирање Тхутмосеа ИИИ за време њене владавине. "Он није био у кућном притвору тих 20 година", каже Роехриг. "Учио је како да буде врло добар војник." И није као да би Хатсхепсут могао да одступи када јој је пастор постао пунолетник. „Једном када сте преузели атрибуте краљевства, “ објашњава Дреифус, „то је било то. Био си бог. Није краљица на један дан, већ је краљ за сва времена. "
Хатсхепсут је вероватно знала да је њен положај слаб - и због пола и због неконвенционалног начина на који је стекла престо - и зато изгледа да је чинила оно што су луђачки вође често чинили у кризним временима: сама се осмислила. Најочитија форма овог облика била је представљање себе као мушког фараона. Што се тиче зашто, "нико заиста не зна", каже Дорман. Али верује да га је можда мотивисало присуство супарника мушкарца - околност са којом се ниједна претходна женска владарица није супротставила.
„Није се претварала да је мушкарац! Она се није пресвлачила! “Цатхлеен Келлер, професорица блискоисточних студија на Калифорнијском универзитету у Берклију, рекла ми је пре смрти прошле године. Натписи на Хатсхепсутовим киповима, рекла је, готово увек садрже неке назнаке њеног стварног рода - наслов, попут „Кћери Ре“, или женског завршетка речи, што резултира таквим граматичким загонеткама као „Његово Величанство, сама“.
Хатсхепсут је такође узео ново име, Мааткаре, понекад преведено као Истина (маат) је Душа (ка) Бога Сунца (Ре). Кључна реч овде је маат - древни египатски израз за ред и правду како су утврдили богови. Одржавање и обнављање мата како би се осигурао просперитет и стабилност земље захтевао је легитимног фараона који је могао разговарати - као што су то могли само фараони - директно са боговима. Називајући себе Мааткареом, Хатсхепсут је вјероватно увјеравао свој народ да има законитог владара на трону.
Један важан начин на који су фараони афирмирали маат био је стварањем споменика, а Хатсхепсутови грађевински пројекти били су међу најамбициознијим од било којег фараона. Почела је са постављањем два обелиска висока 100 стопа у великом храмском комплексу у Карнаку. Рељефи у знак обележавања догађаја приказују обелиске, тежине око 450 тона, који су дуж Нила вукли 27 бродова, а на њима је било 850 веслача.
Хатсхепсут је проводила свој програм јавних радова широм царства, али био је концентрисан на подручје око Тебе, династички и теолошки центар династије Тхутмосиде, где је изградила мрежу наметајућих процесних путева и светишта. У Деир ел-Бахри, управо преко Нила из Тебе, подигла је свој магнум опус - неизмјерни меморијални храм, кориштен за посебне вјерске обреде повезане са култом, који ће Хатсхепсут-у јамчити вјечни живот након смрти.
Драматично смјештен у подножју узвишених вапненачких литица, храму, који се сматра једним од архитектонских чуда древног света, приступа се кроз низ терасастих колонада и дворишта за која се чини да се пењу уз саму страну планине. Упркос огромном обиму комплекса - отприлике дужини два и по фудбалских игралишта - његов укупни утисак је лакоћа и грациозност, за разлику од храмова својих претходника који су слични тврђави.
Доњи ниво храма имао је базене и баште засађене мирисним дрвећем. Велике слике Хатсхепсута биле су свуда. Око 100 колосалних статуа женског фараона као сфинге чувало је процесије. Облоге на терасама биле су више слика владара (високог више од десет стопа) у различитим побожним ставовима - клечећи приноси боговима, корачајући у вечност или под обличјем Озириса, бога смрти и васкрсења. Чудо, један број ових статуа - неке су поново састављене, а друге још увек у фрагментарном стању - опстају. Већина је масивна, мушкобањаста и требало их је видјети са дистанце.
Хатсхепсут-ов храм такође је представио низ рељефа који су обележили достигнућа њене владавине, укључујући усправну трговинску експедицију у мистериозну и далеку земљу звану Пунт, за коју се верује да је негде на обали Црвеног мора, можда у данашњој Еритреји. У рељефима се приказују како Египћани пуштају чамце у Пунту низом високо цењених луксузних роба - ебаноније, слоноваче, злата, егзотичних животиња и тамјана. „Никада, “ пише у натпису, „нису такве ствари донете било којем краљу откад је свет“.
Као уметничко дело, архитектуре и само-славе, Хатсхепсут-ово обележје било је огромно предузеће које је морало да укључи војску радника. Скоро је сигурно, слажу се научници, да је Сененмут, службени надгледник радова у Деир ел-Бахри, главни покретач храма - ако не и стварни архитекта - храма. Вероватно је започео успон на власт током владавине Тхутмосе ИИ, када је био постављен за учитеља Хатсхепсут-ове кћерке Неферуре. Али његов утицај је порастао Хатсхепсутовим приступањем престолу. Временом је стекао око 93 титуле, од којих је најпрестижнији био Велики стјуард Амун (бог Тебе), који га је поставио за све Карнакове грађевинске и пословне активности.
Многи Сененмутови споменици који су њему били сами (неких 25 - невјеројатан број за неројалисте) помињу његов изванредан приступ престолу; он је био „прави поверљиви човек“ фараона и „онај на чију је изјаву говорио његов Лордрели.“ Али веровање ранијег учењака да је Сененмут била права снага која је стајала иза Хатсхепсут-ове владавине - чак ни „жена најживијег карактера није могла да постигне такве врхунац успеха без мушке подршке ", написао је историчар Алан Гардинер 1961. - стручњаци данас у великој мери одбацују као страшно потцењивање Хатсхепсута.
Да ли су она и Сененмут делили више од моћи? Вероватно није, закључила је већина научника, укључујући Петера Дормана. Међутим, Дорман верује да су фараон и њен омиљени министар можда били жртве спекулација и трачева.
Сененмутова судбина је мистерија. Његова привилегована позиција омогућила му је да сагради сјајну гробницу за себе у близини Хачепсута - која се налази у Долини краљева, западно од Деир ел-Бахрија - али он га очигледно никад није заузимао. Гробница је претрпела велика оштећења, укључујући разбијање његовог импресивног, ако се не користи, каменог саркофага. Дуго се мислило да су кривци или Хатсхепсут или Тхутмосе ИИИ, али недавна стипендија сугерира неку комбинацију вјерског превирања, пљачкаша гробница и природног колапса.
Хатсхепсутова властита гробница урезана је у подножје литица на источној страни Долине краљева и била је довољно велика да у њу стану и саркофаг и њен отац - поновно сахрањивање у њену гробницу био је још један покушај легитимирања њене владавине. Вјерује се да је Хатсхепсут умро (могуће у касним 40-има) око 1458. године прије нове ере, године када је Тхутмосе ИИИ први пут користио наслов „Владар Маат-а“.
Уништавање споменика Хатешепсут-а Тхутмосе-а ИИИ одавно је препознато као савесни - и врло скоро успешан - покушај брисања њеног имена и сећања из историје. Али да ли је то, како су многи рани египтолози претпоставили, освета и мржња? Последњих деценија научници су преиспитали археолошке доказе и дошли до запањујућег закључка да уништавање, за које се претпоставља да је започет убрзо након Хачепсутове смрти, заправо није започело тек неких 20 година касније, до краја дугог Тхутмосеа ИИИ. владање (око 1458-1425 пр. Кр.). „Мислим да људи сада препознају, јер се догодило касно у време владавине Тхутмосеа ИИИ, да то није лични непријатељ“, каже Дорман из дивљаштва. „Из неког разлога, Тхутмосе ИИИ је морао закључити да је неопходно преписати званични спис о краљевству Хатхепсута“ - што је значило брисање свих његових трагова како би се наговестило да је престо прешао директно са његовог оца на њега.
Иако бројне теорије обилују, већина савремених египтолога слаже се да је напор да се уклони Хатешепсутова владавина имао неке везе са забринутошћу Тхутмосеа ИИИ о сукцесији власти после његове смрти. Да ли постоји претња легитимитету његовог сопственог сина Аменхотепа ИИ, ко га је у ствари наследио? Вероватно. Али Дорман верује да је Хатсхепсут-ова неконвенционална владавина можда била превише успешна, опасан преседан "најбоље избрисан", каже он, "како би се спречила могућност да се још једна моћна женска особа убаци у дугу линију египатских мушких краљева."
Прича о Хатсхепсуту вероватно никада неће бити потпуна. „Она је попут леденог бријега“, каже Јоице Тилдеслеи, научница и ауторка биографије Хатцхепсут из 1996. године: Тхе Фемале Пхараон. „На површини знамо доста о њој. Али има толико тога што не знамо. "
Упркос томе, нова светлост наставља да светли краљици која би била краљ. 2007. године египатски археолог Захи Хавасс идентификовао је претходно ископану краљевску мумију као Хатсхепсут. Цатхарине Роехриг је једна од оних учењака који чекају више доказа како би појачали ту тврдњу. "Чињеница да је мумија женско, пронађена је у Долини краљева и да је приближно право доба чини ову идентификацију сасвим могућом", каже она. Али, Роехриг додаје, „Докази нису коначни; даљње студије су у току. "
Тилдеслеи верује да је Хатсхепсут можда била свесна свог изузетног места у историји. „Ово је само нагађање, “ каже, „али мислим да је била готово свесна да ће је можда заборавити или да ће њени поступци бити погрешно схваћени.“ Крајем своје владавине Хатсхепсут је подигао други пар обелиска у Карнаку. На једној натпис гласи: "Сада се моје срце окреће овим путем и то како мислим да ће рећи народ - они који ће моје споменике видети у годинама које долазе и који ће говорити о ономе што сам учинио."
