Убрзо након што је Аменхотеп ИИИ умро, 1353. године пре нове ере, масони су ушли у његов храм мртвачнице и методично уклесали свако спомињање Амуна, бог је рекао да је родио великог фараона. Запањујуће, наредба за почињење овог богохуљења стигла је од краљевог сина. Крунски Аменхотеп ИВ, у својој петој години на престолу променио је име у Акхенатен и усредсредио своје енергије на промоцију једног бога, Атена, сунчевог диска. Заједно са својом прелепом краљицом Нефертити изградио је нову престоницу, Акхетатен (данас познат као Амарна), забранио је представљања неколико божанстава и започео уништавање свих натписа и слика Амуна, од делта Нила до данашњег Судана.
Сличан садржај
- Подземни највећи храм Египта
Ахенатенов покушај да сузбије једног бога и унаприједи другог у култури која се разоткривала у сложеном пантеону стално мијењајућих божанстава није потрајала. Ипак, ниједан други фараон - осим можда његовог сина, дечака краља Тутанкамена, који је брзо преокренуо очеву кампању - није тако заокупио модерну машту. Агатха Цхристие написала је представу, а Пхилип Гласс написао је оперу названу Ехенатен, а добитник Нобелове награде Нагуиб Махфоуз написао је роман Становник у истини о херетичком краљу који се усудио срушити религиозни систем старији од данашњег ислама. Древни египатски скуп веровања, са фокусом на смрт и загробни живот и божанствима која могу да мењају своју врсту, остаје ванземаљац и мистериозан већини западњака.
Рани египтолози су у Ехенатеновом приступу видели прво мешање великих монотеизама јудаизма, хришћанства и ислама. "Не може се наћи крпа празновјерја или лажности која се прилијеже овом новом штовању", написао је Флиндерс Петрие, британски археолог који је копао у главном граду Акхената почетком 1890-их. Сигмунд Фројд је чак тврдио да је Мојсије египатски свештеник који је ширио религију Атен. Наравно, не постоје докази који повезују култ Атена са данашњим монотеиским веровањима, а не постоје археолошки докази хебрејских племена све до два века након фараонове смрти. Ни научници се не слажу о томе шта је повезано са Ахенатеновим веровањима. „Као резултат, " каже египтолог Бетси Бриан са Универзитета Јохнс Хопкинс, „људи имају тенденцију да дозволе да се њихове маштарије почну дивљати“.
Али Акхенатенова вера може се бар пратити до времена Аменхотепа ИИИ., Који је краљевски брод назвао као и палачу Тебана по Атену. (Назив "атен" једноставно је била реч која значи "сунце" све док отац Аменхотепа ИИИ није Атен повисио статус божанства.) Основна побожност Аменхотепа ИИИ, међутим, била је Амун-Ра, комбинација тебијског божанства Амуна и северно египатског бога сунца Ра. Према натпису који описује зачеће фараона, Амун се прерушио у Тхутмосе ИВ и ушао у краљичину спаваћу собу. Пробудио ју је божји заносни мирис, "а тада је величанство овог бога с њом учинило све што је пожелео". Тврдећи да је Амуна његов отац, Аменхотеп ИИИ је "покушао да се прикаже што је ближе богу као и било који фараон пре њега", каже Брајан.
Док је Аменхотеп ИИИ прихватио традиционално гледиште да су сви богови аспекти исте божанске суштине, постоје наговештаји да је теолошки раскол већ био у фази. Брајан напомиње да се у неким натписима из мртвачнице фараона спомиње само Атен.
Други египтолози истичу да је Акхенат толерисао друге богове и чини се да га је имао само за Амуна. Неки сматрају да је Ехенатен брисањем Амуната желео да уведе више реда у збуњујући пантеон. Други мисле да се борио против политичке моћи богатог свештеништва. А онда постоје још психоаналитичке интерпретације - да се или обожавао оца као Атен или се побунио против очеве преданости Амону. Реј Џонсон са Универзитета у Чикагу види везу између скулптура и фризова владавине Аменхотепа ИИИ и природне уметности Акхенатенова времена, а он и други сугерирају да су отац и син делили трон неколико година пре очеве смрти око 50 година "У преживелим текстовима не добијамо мотивације", каже Јохн Баинес са Универзитета Окфорд. "Врло је неразумно мислити да знамо довољно да бисмо били сигурни."
Ипак, Акхенатеново искорјењивање Амуновог имена и слика широм Египта "има све знакове истинског екстремиста", каже Брајан. У сваком случају, његова визија га није преживела. После Ехенатенове смрти, масони су поново ушли у мртвачки храм Аменхотепа ИИИ. Присјетили су се Амуновог имена, и док су били код њега, избрисали су сва спомињања Акхенатена.
