Редоши је имала 12 година када је постала једна од 116 особа одведених из западне Африке и присилно се укрцала на Цлотилду, последњи робовски брод за који се зна да је ушао у америчке воде. Иако је међународна трговина робовима легално укинута у САД-у за време администрације Тхомаса Јефферсона, бизнисмен из Алабаме по имену Тимотхи Меахер илегално је послао мисију куповине роба у Оуимах, лучки град у данашњем Бенину, око 1860. године.
Сада, Сандра Е. Гарциа из извештаја Нев Иорк Тимеса, ново истраживање је идентификовало Редошија, који је умро 1937., као последњег живог преживелог човека прекооцеанске транспорта.
Ханнах Дуркин са Универзитета Невцастле у Великој Британији саставила је Редосхијев живот користећи детаље из необјављених написа Зоре Неале Хурстон, заједно са другим историјским изворима. Њени налази су недавно објављени у часопису Славење и укидање.
"Сада знамо да су (ужаси трансатлантске трговине робовима) трајали у живом сећању до 1937. године и омогућују нам да смислено по први пут смислимо разматрање ропства из перспективе жене Западне Африке", каже Дуркин у саопштењу за јавност.
Редоши је живела у селу које је описала као "мирно" када су је мушкарци напали, убили оца и киднаповали је. Продана је посади Цлотилде где је била приморана да се уда за другог поробљеног путника. "Имао сам 12 година, а он је био човек из другог племена које је имало породицу у Африци", рекао је касније Редоши. „Нисам могао да разумем његов разговор и да ме није могао разумети. Ставили су нас у блок и продали нас мушкарцу и жени. "
Према саопштењу, пар је купио Васхингтон Смитх, власник плантаже Богуе Цхитто из округа Даллас и оснивач Банке Селма. Пет година Редосхи је био приморан да ради у пољима и кући на плантажи. Након еманципације, наставила је живјети на плантажи. Имала је кћерку којој је предала традицију и културу. Њен супруг, познат као Виллиам или Билли, умро је 1910-их или 1920-их. Дуркин верује да је Редосхи такође имао нешто земље око Богуе Цхитто.
Редоши, коме су у САД дали име Салли Смитх, живео је довољно дуго да би имао директну везу са покретом за грађанска права. Спомиње се у мемоару лидерке грађанских права Амелије Боинтон Робинсон, жене која је позвала Мартина Лутхера Кинга, млађег у Селму, Алабама, да мобилизира локалну заједницу. Тај активизам је кулминирао маршом Селме до Монтгомерија, једним од најважнијих тренутака у историји грађанских права.
"Једини други документи које имамо о афричким женама о прекоатлантском ропству су пролазне алузије које су обично снимили власници робова, тако да је невероватно да можемо испричати Редошију животну причу", размишља Дуркин у издању. "Ретко када чујемо причу о појединачној жени, а камоли да видимо како је изгледала, како се облачила и где живи."
Историчари су раније веровали да је последњи преживели од трансатлантске трговине робовима био Олуале Коссола, такође познат као Цудјо Левис, који је умро две године пре Редосхија 1935. године. Он је отет истовремено са Редосхи-ом, а такође је био присиљен да издржи путовање средњим пролазом Цлотилда . Имао је готово 90 година када је препричао своју животну причу Хурстону, који то дели у компанији Баррацоон, која је постхумно објављена прошле године.
Историчарка Силвиане А. Диоу, која је написала сопствену књигу о Цлотилди и потомцима људи који су робови отети, каже Гарциа у Тимесу да ли је Редосхи последњи преживели или нема мало разлике када је реч о разумевању ове историје. "Још увек можемо да откријемо људе који су преминули после Редошија", каже она Гарцији. „Она можда није последња, што нема никакву важност. Оно што је пресудно су приче људи. "
