Можда ништа не показује америчку причу провокативније од артефакта који је припадао афроамеричком војнику, који се током револуционарног рата борио за независност Сједињених Држава, чак и ако је његова слобода остала у питању.
Артефакт, изрезбарени кравји рог који је носио барут сада се налази у колекцијама Смитхсониановог националног музеја историје и културе Афроамериканаца, припадао је борцу америчког револуционарног патриота, принцу Симбоу.
„Врло је мало предмета који су преживели из тог временског периода који су заправо били у власништву Афроамериканца или Афроамериканца“, каже кустосица музеја Нанци Берцав. „За такав предмет који је преживео само је невероватно.“
Рог је амблематичан за оно што Берцав описује као „парадокс слободе“ који је прожимао земљу, док се нација борила за независност, с темама „слободе“ и „слободе“ који су средишњи у ратним напорима, чак и као велики сегмент становништво је остало поробљено.
Важност ове идеје разјашњена је на самом рогу пудера, који је на истакнутом месту угравиран речима "слобода". Такође укључује и име Симба и бројне симболе. Међу њима је и „све видљиво око“.
„За Африканце у Америци питање слободе било је много дубље и значајније од саме америчке револуције“, каже Берцав. „Они су се заиста борили за личну слободу на заиста дубок начин. Дакле, били су спремни да се боре за ону страну која ће им вероватно осигурати највише слободе. "
Залихе принца Симбоа износиле су 11 килограма, 12 шилинга као што је напоменуто на овој књизи. (НМААХЦ од Марк Е. Митцхелл) 
Коришћени за држање црног праха за употребу с пушацима од кремена, рогови у праху често су били натписани и украшени. Овај је био у власништву принца Симбоа, Афроамериканца који се у револуционарном рату борио на страни Патриота. (НМААХЦ од Марк Е. Митцхелл) 
Рачун за ћебад дат војницима Принцу Симбу и Сампсону (НМААХЦ од Марк Е. Митцхелл) 
Ваучер плаћања приватном принцу Симбоу (НМААХЦ од Марк Е. Митцхелл) Нажалост, мало је информација о Симбоу трајало, мимо његових ратних записа. Познато је да је живео у Гластонбурију, Конектикат (име града је угравирано у рог), а пријавио се да служи у америчкој револуцији 1777. године.
Према сакупљачким списковима [унесите појмове за претрагу "Симбо" и "Цоннецтицут"], у војску је уписан 23. фебруара 1778, а служио је у 7. пуку Конектиката, под капетаном Ебенезер Хиллс, Хунтингтон'с Бригаде, Прва дивизија. Његова пуковнија службовала је у битки код Брандивинеа, битки код Германтовн-а и битки код Монмоутх-а, пре него што је 1781. године припојена петој пуковнији Цоннецтицут-а.
Симбо би био један од око 10 000 Афроамериканаца који су у патриоти служили на страни патриоте. Иако музеј није могао да потврди да ли је Симбо поробљен или слободњак, вероватно је он последњи.
„Претпостављам да је био слободан црнац“, каже Гари Насх, угледни професор истраживања на УЦЛА, који је интензивно проучавао и написао животе Афроамериканаца током ере Револуционарног рата. "Вероватно не би служио поред свог господара док је поробљен - то би било необично."
Насх је са Грахамом Ходгесом из Фриендс оф Либерти коаутор који препричава живот Агрипа Хула, афроамеричког родољуба који је служио у рату, и очекује да би се Симбо уписао као слободна особа, слично као Хулл.
Неколико афроамеричких мушкараца из Конектиката служио је, у јединици која је расла из старе службе милиције, тако да постоји могућност да је и раније служио у милицији Цоннецтицут. Да је то случај, то би значило да би Симбо вероватно имао значајнија права и привилегије повезане са чланством у милицији, каже Берцав.
Да је био роб, служење у рату можда је била прилика за стицање већих права, ако не и пуне слободе.
„Ово је била велика игра, “ каже Берцав. „Људи су заиста претпоставили да ће доћи (већа права) и откривамо да је током америчке револуције пуно Афроамериканаца затражило своје државе за слободу, и то је оно када државе попут Масачусетса почињу да укидају ропство - али многи Афроамериканци су служили у револуцији као поробљени народ и после рата је настављен да буде поробљен. То није била гаранција. "
Посебно указује на једну жену чија је молба за њену слободу у Массацхусеттсу покренула ланац сличних петиција и кампања за укидање, мада је врло мало њих потпуно укинуло ропство. Конектикат је покренуо „постепену еманципацију“, захтевајући поробљене људе да служе 25 година пре него што су добили потпуну слободу. Последња особа није ослобођена све до 1840-их.
"Рог барута заиста говори о Симбовој личној причи - постоји нешто веома моћно у вези са предметом који је појединац заиста имао и поседовао", каже Берцав. „Када наиђете на такав артефакт, сматрате се основнијом заједничком заједницом. То је важно у том светлу. "
„То је такође важно јер кад људи размишљају о прошлости у афроамеричкој историји, они обично мисле на ропство. Покушавамо да укажемо на то да су америчке слободе произашле из афроамеричког искуства и овај предмет је феноменалан за испричање ове приче. “
Мало је информација о томе ко је имао рог током година. Смитхсониан га је добио 2009. године од Марка Митцхела, угледног колекционара и ауторитета за афроамеричке предмете и ефемере. Каже Берцав, „Као кустос, кад погледам тај објекат и видим остале предмете [од принца Симбоа који укључују штуке и ситне листиће везане за његову војну службу] који су на тржишту, то ме натера да помислим да је у породичне руке, да је та колекција у одређено време била читава. Јер да би те ствари преживеле током година, оне би их морале бити складиштене. "
„Наше најзанимљивије прикупљање је извршено кроз породице“, каже Берцав. "Неке породице су заиста биле свесне историје коју су чувале, а наш музеј је имао среће јер људи све више верују нашој мисији и верују нам предметима које су генерацијама чували."
То је један од предмета са потписом музеја, који је приказан у оквиру изложбе под називом „Ропство и слобода“, у сопственом случају из доба Револуционарног рата.
„Историја често остаје безлична - често су то имена и датуми, “ каже Берцав, „али постојање предмета који је припадао појединцу заиста помаже људима да схвате интимност онога што је било у прошлости да се суоче са тим супротностима и да некога разумеју као он."
