„Бесконачност народа“, нова стална изложба која обухвата скоро 700 дела аутохтоне уметности из Северне, Централне и Јужне Америке, отвара се 23. октобра у центру Џорџа Густава Хејеа у Њујорку, делу Смитсониановог националног музеја америчких Индијанаца ( НМАИ). Предмети укључују пар плетених подвезица од перлица које је носио Билли Повелл из племена Флорида Семиноле.
Сличан садржај
- Прослава америчке индијске баштине
- Химнал Харриет Тубман поводи живот посвећен ослобађању
Билли Повелл једва да је домаћинство. Али његово именовање Семиноле - Осцеола - одјекује у анали историје Индијанца и народног фолклора. Прославио их писци, а проучавали су га научници, био је харизматични ратни вођа који се одлучно одупирао избацивању семинола од стране америчке владе; подвезице свједоче о његовом сарторијском стилу.
Рођен 1804. у Таллассее-у, Алабама, Повелл (у даљем тексту Осцеола) био је од мешане крви. Сматра се да је његов отац енглески трговац по имену Виллиам Повелл, иако историчар Патрициа Р. Вицкман, аутор Осцеола'с Легаци, верује да је он можда био Индијанац Цреек који је умро убрзо након рођења Осцеола. Мајка му је била део Мускогеа, а део кавкашка. У неком тренутку, вероватно око 1814., када су се он и његова мајка преселили на Флориду да живе међу Цриксовима и Семинолесима, Осцеола је почео да инсистира на томе да је чистокрвни Индијанац.
„Препознао се као Индијанац“, каже Цециле Гантеауме, кустос НМАИ и организатор изложбе „Бесконачност народа“.
Литографија из 19. века која приказује Осцеолу - заснована на портрету који је сликао живот уметника Георге Цатлин 1838. године - бележи разрађену гардеробу ратника, укључујући пернати шешир, извезену кришку и - виси му око врата - три церемонијалне металне жбице у облику полумесеца, који подсећа на европски витешки оклоп. Семиноле је Осцеолу сматрао, подсетио је Цатлин, "као господара духа и вођу племена." Његов утицај, уметник је додао, проширио се и на најудаљеније делове Сједињених Држава, а међу племена Индијанаца, на Стјеновите планине. "
„Био је помало пламен“, каже историчар Доналд Л. Фикицо са Аризона Стате Университи, који ради на књизи о Осцеоли. „Неко у његовој ситуацији - човек мешовите крви који живи међу чистокрвним Семинолесима - морао би се јако потрудити да се докаже као вођа и ратник. Желео је да скрене пажњу на себе тако што се облачио на што лепши начин. "
„Крикови су почели да носе одећу у европском стилу у 18. веку“, примећује Гантеауме, „и модификовали су је на свој начин.“ Везови на изложби су били декоративни, а не функционални; на литографији су видљиве везане одмах испод Осцеола колена, ношене преко гамаша причвршћених дугметом.
Фикицо, сам Семиноле, примећује да „кад седнете за портрет, ви најбоље носите своје недеље.“ Иако је Осцеола затворила америчка војска и патила од маларије када је позирао за Цатлин, он задржава поносно вођење лидера свестан потомства. „Кад је његова болест била на врхунцу, “ написала је Сусан Орлеан у „Лоповима орхидеја “, „Осцеола се откотрљао са болесничке постеље и обукао се у своју омиљену одећу великих сребрних минђуша, пернатог турбана, црвене ратничке боје, нојева ноја, сребрних бодљи, украшени прах за рогове, украсна врећица од метака, пругасти покривач и трска од китове кости. Чим је завршио са облачењем, умро је. "
Осцеола се истакнуо као вођа семинола када је одбио да прихвати индијски закон о уклањању - законодавство које је предложио председник Ендрју Џексон 1830. Донесен након напорне расправе у Конгресу (противник заступника Давид Цроцкетт из Тенесија), акт је захтевао размену племена. земљишта на југу за територију западно од реке Мисисипи. Неки шефови Цхерокее, Цхоцтав и Семиноле су ишли заједно, али Осцеола и други Семинолес одбили су потписати уговор Форт Гибсон, који би уступио њихову домовину на Флориди. У децембру 1835. године, током оног што је постало познато као Други семинолошки рат (1835-42.), Осцеола и група следбеника поставили су засједу и убили владиног агента Вилеија Тхомпсона и неколицину других.
Након убистава, Осцеола је постао тражени човек. Војске војске ухапсиле су га у октобру 1837. године, под заставом примирја. Затворен је прво у Форт Мариону у Ст. Аугустине на Флориди, а касније и у Форт Моултрие, у близини Цхарлестона, Јужна Каролина.
Ославање Осцеоле привукло је националну пажњу. „Био је препознат као бранитељ свог народа, “ каже Гантеауме, „и покривеност у америчкој штампи учинила га је добро познатим.“ Његова слава расла је тек након што је умро у Форт Моултрие три месеца након хапшења. Данас његово значење живи у разним именима, укључујући оксеоле Осцеола у неколико држава и Осцеола Натионал Форест на Флориди. Легендарни ратник је и симбол Државног универзитета Флорида у Таллахассееју. „Осцеола је служила као културни мост између не-индијског света и Семинола“, каже Фикицо.
Овен Едвардс је слободни писац и аутор књиге Елегант Солутионс .
Овде приказане подвезице Осцеола биле су декоративне, а не функционалне. (Валтер Ларриморе) 
1838. године заробљавање Осцеоле, портретом из 19. века, привукло је националну пажњу: "Био је препознат као бранитељ свог народа", каже кустос Цециле Гантеауме. (Маура МцЦартхи)
