Већина посетилаца музеја ограничавају се на мрмљање захвалности или повремени побожни преокрет странице програма.
Није баш тако за средњошколски тим изговорене речи из индијске школе Санта Фе у Новом Мексику. Група од шест, која је успешно посегнула на Међународном фестивалу поезије младих храбрих нових гласова, обрадовала је посетиоце снажном продукцијом речи Индијанци недавно у главној дворани музеја.
Шта је говорна реч Индијанца? Добро питање. Састоји се од песама на различите теме Индијанца, изводјене наглас или у групама, или појединачно.
Прастаран је као и мит о стварању Навајо-а, у којем човечанство прелази кроз четири света пре него што је пронашло свој прави дом, или древни ритуал Навајо-а којим млада девојка прелази у женскост. Свјеже је као и Цоммон, чији су бијесни ток и политичка свијест говорници узорковали када су разговарали о ископавању уранијума и алкохолизму.
У најбољем је случају када се говори на више језика: да, али и дијалектима хопија и навајо.
У размаку од петнаест песама, публика је, попут говорника, морала да постави озбиљна питања. Шта значи поштовати Земљу? Шта значи старост? Шта каже нечији преци? Како се помирити америчка политика и вигвам мудрост?
Нису била нова питања, али када их је група уметника изговорених речи са јарким очима поставила риму и ритам, чинила су се хитним и универзалним.
Сјајна ствар изговорене речи је како се она тако добро прилагођава разним узроцима и гласовима. Свакако, било је око хип-хоп блока (цф Роотс, Ериках Баду, итд.), Али наступ у НМАИ-у осећао се као нешто ново.
Шта мислиш? Може ли говорна реч остати стварна ако се пресели у музејски свет? Имате реплик који желите да поделите? Да нас чујемо у коментарима испод.
(Фотографска љубазност Катхерине Фогден / НМАИ; лево надесно: Април Цхавез (Санто Доминго / Дине), 18, класа 2008; Нолан Ескеетс (Дине), 18, класа 2008; Давин Цориз (Санто Доминго / Сан Јуан / Пицурис) ), 18, класа 2008)
