" Прославите Хаваи'и", Национални музеј трећег годишњег хавајског културног фестивала америчког Индијаца, је овог викенда, а браћа Цазимеро, међународно познати хавајски музичари из Хонолулуа, су његови наслови.
У петак увече у музеју ће бити приказан На Камалеи: Мушкарци Хула, документарни филм о Роберту Цазимероу и мушкој школи Хула, Халау На Камалеи из 2006. године (што значи: "леи деце"), који је основао 1975. 1970-их Хаваји су доживели културну ренесансу, а Цазимеро, са његовом школом хула, делимично је заслужан за препород у завичајној уметности. У овом тренутку, пројекција је распродана. Али, на срећу, Роберт и његов брат Роланд Цазимеро одржаће бесплатан концерт на отвореном у 17 часова у суботу. Наступиће и плесачи Халау На Камалеи.
Разговарао сам с Робертом Цазимером у ишчекивању прослава овог викенда.
Како је настао документарац?
Један од мојих ученика радио је и живео у Нев Иорку. Водио сам га на путовање у Јапан, и док смо били на кошаркашком терену у малој школи, рекао ми је, шта би мислио о нама да снимимо видео о теби? Годину дана касније имали смо први састанак у Нев Иорку, а онда је Лисетте Марие Фланари била у Хонолулуу пратећи ме. Борио сам се с њим неко време, али мислио сам ако ће ово помоћи да испоштујем моју учитељицу Маики Аиу Лаке, онда ћу то и учинити.
Шта се надате да ће људи одузети од тога?
Да можете окупити гомилу момака и урадити неке заиста добре ствари ако се томе уложите и они исто то и мисле. И да ми имамо културу коју је вредно видети и знати нешто више о томе.
Који је био први, ваш старт у музици или у хула? Да ли је један водио до другог?
Последње од тих ствари. Наши родитељи су били забављачи. Моја мама је имала мали полинезијски шоу, и радила би у војним круговима, забавама и тако. Све је постало брзо и стварно рано у нашим животима.
По чему се ова врста хула разликује од туристичке?
Овај је мало више укоријењен. Имамо генеалогију хула, што се тиче наставника. Да вам кажем истину, готово сам више упознат са својом хула линијом него са својом породицом. Наш посебан стил и школска традиција преносе се с генерације на генерацију. Оно што смо представили у документарцу и што покушавамо да урадимо када јавно представимо свој хулас јесте да покажемо да је то дубоко и дубоко укорењено у нашој култури.
Које се врсте приче причају кроз плес и песму?
Ох, све врсте, од говора о краљевима и краљицама до богиња и богова те обичних људи и места и догађаја. Мој учитељ је одувек говорио да је хула живот, а то су и наши хуласи. Они су о животу.
Како се Хула промијенила у протекле 34 године откад сте га учили?
Било је врло лако људима у почетку то исмевати. То су само девојке радиле. Од тада се догодило да је мушки хула добио много више признања и поштовања. Хула је, генерално, постала значајнија и то не само за забавне сврхе, већ и за улазак у своју културу и своје коријене и поносна на њу и себе.
Шта вас чини важном културном традицијом?
У основи, изгубили смо толико наше културе. Зато су раних 1970-их, током ренесансе, сва различита лица од језика до плеса до музике и припреме хране и религије постала све истакнутија. Било је време да га пригрлим и у њему пронађем вредност и снагу. Музика и плес су две ствари које и даље остају снажне у нашој култури. Ако смо одмах изгубили обје те ствари, онда више нисмо.
