У замраченом позоришту, путујући забављач из 19. века користи радилицу, покретну папирнату панораму са луткама из сенке у позадини, да представи пет ликова из 18. века - Катавкињу, Иркињу, ирску имигрантску жену чија се породица борила на супротним странама у револуције, војник континенталне војске, свједок масакра у Бостону 1770. године и слободни црнац који се борио у кључној битци Револуционарног рата.
Сличан садржај
- Поноћна вожња Павла Ревереа и неких других момака
Ово је грозница слободе, посетиоци филма виде када уђу у нови музеј америчке револуције у Иорктовну. Када су испитивачи екрана прокоментарисали да је његово приказивање револуционарног рата „политички коректно“, Петер Армстронг, виши директор за рад и образовање музеја, рекао им је да је то апсолутно намера.
"Дошла је свесна одлука да се поставимо питање:" Како да обезбедимо да се они који гледају овај филм осећају повезано са тим појединцима? ", Каже Армстронг. Желео је да људи у филму зрцале људе у публици - и да њихове разноразне приче деле средиште позорнице.
Ти обични људи, а не вољени артефакти, формирају срце музеја у којем се мале приче појављују, пролазећи кроз галерије попут толико потока који се уливају у исту револуционарну реку.
Када посетиоци додирну интерактивни екран висок 80 инча, „Личне приче о револуцији“, у једној галерији, виде приче 20 ликова попут Петера Харриса, Индијанца Цатавбе којег су први пут упознали у Либерти Февер-у . Глумац који портретира Харриса говори о томе како се борио и рањен 1779. године током америчке победе у битки за Стоно Ферри у Јужној Каролини. Постоји прича о Давиду Фаннингу, лојалисту који се борио за Британце у Северној Каролини, а затим је преусмерио стране на наговор своје сестре Естхер Де Бердт Реед, жене из Филаделфије, која је прикупила 300.000 долара да обезбеди мајице и друге залихе континенталној војсци. Постоји чак Трип, пшенични теријер који је припадао Исабелли Фергусон, ирској имигрантици у Јужну Каролину која се појављује у Либерти Февер-у . Револуција је раздвојила њену породицу, као и многе друге.
"Ја сам побуњеник. Слава је у имену", рекао је Фергусон свом зету, који се борио за Британце у причи документованој у књизи из 1848. године, Револуционарне жене у рату за америчку независност . "Мој брат је бунтовник, а пас, Трип, такође је бунтовник."
Филм Либерти Февер је у току. (Амерички музеј револуције) Хеатхер Ховер, менаџерица медијског пројекта музеја која је помогла у стварању изложбе, посматра породицу како слуша Фергусонову причу и осмехе се. "Точно је оно што смо намеравали", каже она. „Желимо да посетиоци успоставе личну везу.“
"Ми причамо приче обичних људи у изванредно време", каже Армстронг. "Овде у Иорктавну су места када краљ постаје грађанин нације."
Приче као што је 16-годишњи Јон Харрингтон, чија се мајка пробудила тако да је могао да зграби ватру и буде сведок првих хитаца у Лекингтон и Цонцорд. Или Сарах Осборн Бењамин, која је путовала континенталном војском и достављала храну трупама током опсаде у Иорктовну. Или Јамес Лафаиетте, роб који је ослобођен да се бори и постане шпијунски кључ победе у Иорктовну.
Музеј вредан 50 милиона долара, недалеко од места где се лорд-генерал поручник Цхарлес Цорнваллис предао Георге Васхингтону 19. октобра 1781, отвара се 23. марта са тринаест дана свечаности, по један за сваку колонију. Музеј замењује 40-годишњи Центар за победу у Иорктовну, који је отворен 1976. у оквиру двогодишњег прославе, и садржи проширено подручје историје живљења на отвореном. Није сама. Музеј америчке револуције удаљен је свега неколико километара од колонијалног Вилијамсбурга, Џејмстауна и мноштва бојишта и других револуционарних атракција у региону. Његов деби долази неколико недеља пре него што се у Филаделфији, музеју америчке револуције, отвори још један дуго очекивани музеј, који се може похвалити колекцијом револуционарних предмета од 3 000 комада, укључујући шатор сједишта Георгеа Васхингтона из Валлеи Форгеа.
Како би помогли да заведу посетиоце у Иорктовну, музејски службеници обратили су се Армстронгу, који је стигао пре три године, након деценије у Национални музеј оружја и оклопа Уједињеног Краљевства. Музеј оружја, напомиње он, био је „таксономски“ и могао је да прикаже само око 10 процената опсежне колекције артефаката, што није све ретко међу музејима. У Музеју америчке револуције прикупљени су артефакти, попут једног од најранијих портрета афричког роба и ретког обруба Декларације о независности из јула 1776. године, да би се причале приче које су побољшавале искуства. Тренирао је у позоришту и користи приповиједање да би оживео историју. Музеји данас, како каже, требају пронаћи начин да се емоционално повежу у свету у ком су чињенице надохват руке.
"Шта је то због чега су ови појединци одлучили да се могу удружити и преузети најмоћнију нацију на свету? Какав је то концепт слободе и слободе?" Пита Армстронг. "Зашто је момак који сједи на својој фарми у Пенсилванији одлучио преузети оружје и потенцијално изгубити живот? Чини ми се да је то врло емотиван одговор и ако желите да схватите тај емоционални одговор, то морате да схватите у Пеннсилванији Све то звучи врло високо, али да будем искрен, то је само здрав разум. Људи желе да знају за људе. "
Кустоси музеја и истраживачи почели су с дугим списком појединаца који се развијао током година, каже Ховер. Циљ? Нека се људи заљубе у истините приче појединаца.
Легенде и митови који се не могу документовати, попут приче о Молли Питцхер, одбачени су. За цитате у филмовима и експонатима, тим се ослањао на дневнике и пензионе пријаве. Приче Петера Харриса и Сарах Осборн Бењамин сачињене су пензијским депозитима које су поднели Управи за ветеране. Портрет Рееда праћен је потомцима у Њујорку помоћу матичних књига предака и фотографиран за изложбу.
Прича о музеју обилује кроз музеј, од артефаката до интерактивних екрана и кратких филмова. Посетиоци могу да користе мобилну апликацију да истражују галерије кроз перспективе родољуба, лојалиста, деце, жена и личности попут маркиза де Лафајета, Александра Хамилтона и Џорџа Вашингтона.
Део искуства су и друштвени медији. Посетиоци који науче о америчкој револуцији очима деце, на пример, могу да се сликају у галерији са причом о Јамесу Фортену, Афроамериканцу који се са 14 година придружио приватнику који се бори против Британаца. Помоћу апликације, могу да намести његову одећу на фотографију, а затим подели свој револуционарни селфие.
„Покушавамо да успоставимо везе на различите начине“, каже Ховер. "Ради се о релевантности. Зашто су ми ови људи данас важни?"
Те се везе настављају на ширем подручју живе повијести. У њему се налази реплика војног логора постављеног по принципима генерал-мајора Фриедрицха вон Стеубен-а, Прусца који је заслужан за обликовање континенталне војске у борбени облик. У близини кампа налази се газдинство са пребивалиштем, кућом за печење и робље на основу имања Едварда Мосса, који је живео у близини у колонијално доба.
Споља посетиоци могу да помогну артиљеријским гађањем. Они могу сакупљати вежбе. Можда ће опрати башту. А ако им је време право, они имају прилику да пробају колаче или пите направљене од састојака и алата из периода из рецепата Амелије Симмонс или Ханнах Глассе, која је написала савремене колонијалне куварске књиге.
Деца се састају за вјежбу са скупоћом. (Амерички музеј револуције) Искуство се завршава праском. Посетиоци завршавају 180-метарском 4-метарском "опсадом Иорктовн-а". Унутар малог позоришта трепере се клупе, пушу ветрови, дим облачи ваш вид, а мирис кафе и барута испуњава ваздух. За Армстронга је то више од позоришног искуства - то је још један пут у прошлост кроз животе обичних људи.
„Суочимо се са чињеницама, 80 до 90 одсто људи који долазе у музеј су само тамо за добар дан, “ каже он. „Желите да будете са неким ко је попут вас. Што више можемо да га направимо да бисте се повезали са појединцем, боље ћете разумети причу. “
