Пре око 1.500 година, ловац-сакупљач који је живео у кањонландима Доњег Пекоса на југозападу Тексаса гозио се агавом, кактусом крушке крушке, вегетацијом у облику шпарога, читавим сировим глодавцем и, што је изненађујуће, читавом звечарком у комплету са костима, љускама и фанг Данас археолошка заоставштина овог необичног оброка опстаје у облику фосилизираног потока, или копролита, ископаног крајем 1960-их, али је до недавно остављен неистражен.
Као што тројка истраживача пише у часопису Археолошка наука: Извештаји, откриће означава прве доказе о конзумирању целих змија икада пронађених у запису фосила. С обзиром на опасности повезане с обједовањем на тако отровном гмизавцу, тим тврди да човјек који је пружио примјерак измету није уживао у локалним делицијама, нити је дјеловао из чисте глади. Уместо тога, вероватније је да је појединац појео змију током церемонијалног или ритуалног догађаја.
Узорак измета је садржавао 11 ребрних костију гмизаваца, 11 краљежака, 48 вага и 1 сјекутић (Сондерман ет ал.) Према Гизмодо -у Георге Дворски, дотични копролит је један од више од 1.000 ископаних на локалитету склоништа Цонејо између 1967. и 1968. године. Угљен је био око 1.000 година пре доласка Европљана у такозвани "Нови свет" фосилизовани пас пронађен је у делу стенског склоништа који се вероватно користио као латина.
У већини случајева, узорак је сличан другим копролитима који су пронађени у насељу. Трагови вегетације поклапају се са биљном исхраном доње пекошке заједнице; као што напомиње Дворски, ловци-сакупљачи живели су у тешким пустињским условима и ретко успевали да убију животиње веће од глодара, риба и гмизаваца, остављајући их у великој мери зависним од вегетације и за исхрану и за лековите потребе. За разлику од звечарке, нетакнути глодавац - „очигледно је јео читав, без назнака припреме или кувања“, како пишу аутори у студији - такође је прилично типичан за рану људску културу, која је иза себе оставила пуно копролита који садрже делове крзна. и кости.
Оно што разликује овај одређени фосилизовани узорак од других, јесте присуство целе змије коју поједе наизглед мало и нимало припреме. Иако се знало да ловци из региона једу змије, Боб Иирка извештава за Пхис.орг, увек су прво уклањали главе, звечке и кожу гмизаваца. Дворски наводи групу која је базирана на садашњем Утаху и Колораду; како напомиње, људи из Уте скидали су своје љускаве жртве пре него што су их пржили преко угља.
Предметни копролит пре анализе (Сондерман ет ал.) Упоредно, истраживачи предвођени Еланор Сондерман са тексашког А&М универзитета у овој студији примећују да змија пронађена у копролиту има нетакнуту косу и не показује доказе о оштећењу топлоте. Свеукупно, Сондерман, Цристал Дозиер са Универзитета Вицхита Стате и Морган Смитх из Тексаса А&М забиљежили су 11 ребрастих костију, 11 краљежака, 48 вага и 1 сјекутић за који се вјерује да припада члану породице Виперидае. На основу морфологије скале и величине папке, змија је вероватно била атрокс Цроталус, односно западна дијамантна звекета. Занимљиво је да екипа пише да је могуће да је целокупног глодара који су такође пронађени у измету "змија прва појела, а човек их уносио ... друго."
Према студији, змије су понављајући мотив у стени уметности доњег Пекоса, или осликане и резбарене слике које се налазе у скалинским склоништима и мањим надвратницима. Могуће је да људи који стоје иза ових креација, слично као Азтеци, Хуицхол, Иакуи и Хопи из Мезоамерице и југозападне Америке, на змију гледају као на "капију или баријеру између земље и натприродних царстава." Чак и ако то није случај, аутори објашњавају, „сматрало се да„ змије имају моћ деловања на одређене елементе земље. “Духовни значај који се приписује таквим гмазовима подржава теорију да је рани ловац-сакупљач уносио животињу у„ изразито церемонијалне или ритуалне сврхе. “
Као што Андрев Мастерсон размишља Цосмос, чињеница да се истраживање ослања на „величину узорка један“ отежава утврђивање тачне природе неочекиваног открића. Додатно комплицирају налаз су могућности да се измета једног појединца меша са околним материјалом, попут крзна и костију, или чак са фекалним материјама других људи. Ипак, Сондерман каже за Гвормодова Дворског, истраживачи верују да имају довољно доказа да искључе обе ове потенцијалне компликације.
"Једноставно се не може знати да ли су се одавно становници склоништа у Цонејо одлучили прождријети читаве, сирове отровне змије, а камоли да ли су то учинили у културне, вјерске или једноставно прехрамбене сврхе", закључује Мастерсон. „Један комад древних фекалија у ствари може представљати тек последице дејства усамљеног становника који се одлучио на хировитост и видети какав змија има укус, а онда је одлучио да више никада неће поновити експеримент.“
