Јадна Инеса Гакен. Након што је избегла суђења вештицама у Француској, она је побегла у Шпанију и поново им постала жртва у Баскији, током онога што ће постати највећи историјски лов на вештице.
Сличан садржај
- Сећајући се Јоан оф Арц, Женско-савијачке ратнице која је променила историју
"Јадна жена је морала два пута проћи суђење", каже за Смитхсониан.цом Јорге Абрил Санцхез, истраживач са Универзитета у Нев Хампсхиреу, специјализованог за баскијску културу и демонологију. „Прво је оптужена за вештице у Француској. Отишла је на суђење, па ју је Католичка црква опростила. Али онда се преселила у земљу Баскије и тамо су је [1611.] поново оптужили за чаробњаштво. "
Према Санцхезу, Гакен је бранио употребу баскијског језика и био је независна жена у Француској, због чега су власти постале сумњиве према њој. Мучила ју је када је ухапшена у Француској и имала је јасан физички хендикеп као резултат времена у затвору. То ју је сигурно издвојило. Кад се преселила у Шпанију, наставила је са одбраном баскијског језика, рекао је Санчез, постајући јој јасном метом - опет - оптужиоцима.
Испитивања вештица нису била нова у Европи где су се повремено појавила од 1400-их - и постала су толико популарна да су наставила до касних 1700-их. Али између 1609 и 1614, до 7000 људи је оптужено за чаробњаштво у Баскији. Подстакнута сумњама из шпанске инквизиције и, каже Санцхез, „комбинација социополитичких услова“ - попут мушкараца који одлазе месецима на посао (што је довело до тврдњи о прељубу), снажног фолклорног уверења и доласка цигана у дело У Баскији, жене су се у невиђеном броју звале вјештицама. Најмање 2.000 оптужених истражено је и мучено, а 11 је умрло. Шесторица су спаљена на ломачи, а петорица су мучена на смрт у затвору, али званичници су се побринули да спаљују симболичне ликове оних који су умрли у затвору.
Да кажем у перспективу, иако је током суђења вештицама на Салему погубљено 20 људи, истражено је само око 200 људи. И док је Салем углавном циљао жене, суђења на Баскији била су једнаке могућности - међу оптуженима су аристократи, мушкарци, свештеници и деца. "Није се радило толико о мизогинији, него о искорјењивању кривовјерја", каже Санцхез.
Пре суђења, Баскија је дуго била изложена ризику варања вјештица. Локалне оптужбе се појављују у историји до 1400-их, али то су појединачни случајеви. Тада је 1609. године у Француској суђено око 600 људи, а до 100 погубљено. Престрашени становници побјегли су преко границе у шпанској регији Баскије, што је изазвало широку панику. Као одговор, локалне власти су наредиле суђења вештицама, позивајући шпанску инквизицију за помоћ. Порив за одржавањем католичке православље зауставио се против снажног осећаја планинског фолклора у околини. Резултат? Повећан страх од вештица које су наводно насељавале овај регион.
Инквизитор по имену Алонсо Салазар Фриас путовао је 1611. године кроз Баскију и око Зугаррамурдија да би сакупио исповести и помиловао вештице које су се одрекле зла. Сакупио је 1.802 признања (које су у њима именовале око 5.000 људи више) од „вјештица“ Зугаррамурдија. Али био је скептичан, јер није видео ниједан чврст доказ о вештици док је био тамо. Када је већина исповеданих повукла своје изјаве, ствар је послата генералном инквизитору. Заузврат је 1614. године пресудио да се сви предмети одбаце, чиме се окончава највеће суђење вештицама у историји.
Баскија још увек чврсто држи фолклора и митологије, каже Санцхез - и то је део разлога који проучава суђења вештицама саставни део разумевања тренутног времена.
„Не можемо порећи важност локалних веровања“, примећује он. „Иако их је неко покушао искоријенити, преживјели су до данас. Важно је имати на уму да не правимо исте грешке. Умро је једанаест људи, највероватније због лажних оптужби. Показује шта може поћи по злу ако одаберемо погрешне вође. "
Они који поштују ту заоставштину могу да посете ове три локације у Зугаррамурди, Шпанија.
Пећина Зугаррамурди
Цаве оф Зугаррамурди / и (иСтоцк) Првобитно урезан у земљу стазом реке Орабидее, овај природни тунел био је епицентар сумњивих вештица у Зугаррамурди. Позната је као "пећина вјештица" и некада је била мјесто за оближње становнике да уживају у забавама, кресима, обредима и оргијама - а такођер би наводно створили олује и претворили се у мачке. Сада се сваке године на летњем солстицију у пећини одржава гозба и фестивал. Посетиоци једу печено јагње (кувано на ломачи или ражњу) и забављају се међу огњиштима у атмосфери попут рава, а све у част регионалне историје вештица.
Ливада Акеларре
Ова ливада сједи на улазу у пећину вјештица. Мјештани сматрају то мјесто окупљања прошлих погана, који би стајали вани и одржавали састанке којима је предсједао ђаво у облику козе. "Акеларре" на баскијском језику значи "коза" Реч се од тада развила у акуеларре - што значи било какав састанак фокусиран на вештице, било да је то субота или прослава у кравици .
Музеј вештица Зугаррамурди
Арбасоен јакитуриа #витцх #Зугаррамурди #Нафарроа #Наварра #магиц #акеларре #цовен #еускера
Фотографија објављена од стране Јесус Родригуез Д (@ јесус.родел) 27. септембра 2015. у 23:35 ПДТ
Доље у селу, недалеко од пећине, стара болница је претворена у Музеј вештица. Путовање почиње са два видео записа, једним о региону и једним детаљима лова на вештице као што се то догодило 1600-их. Излошци на првом спрату покривају почетак суђења и зашто су започели - све је усредсређено на једну девојку која је властима проширила тајне свог венчића. Други спрат говори о биљности, чаролији и мудрости предака.
